New York

• den 25 mars 1912
• den 8 april 1912
• den 10 april 1912
• den 11 april 1912
• den 13 april 1912
• den 18 april 1912
• den 19 april 1912
• den 22 april 1912

Till Guds attraherade tjänarinna Juliet Thompson.
HAN ÄR GUD!
O du ljus av Guds kärlek!
Dina många brev har mottagits. Enligt löftet, genom Guds vilja, kommer jag att gå ombord på båten den 25 mars och på senare delen nå Neapel, där jag ska stanna några dagar och därifrån avreser till New York. Detta är sannerligen ett stort glädjebudskap.

Över dig vare Bahá El-Abha.

(undertecknad) ‘Abdu'l-Bahá ‘Abbás
Översatt i Orienten.

Klockan tolv den 25 mars 1912. Det är precis midnatt. I DAG seglar kaptenen till Amerika. Jag känner starkt hans närvaro.

Mottaget den 25 mars:
Ascension Kyrkan
5 Avenue och 10th Street! den 23 mars.

Min kära Julia:
Jag har förstått att ’Abdu'l-Bahá ska anlända till New York den 10 april – det vill säga under påskveckan – så att den 14 april blir hans första söndag i New York. Om hans vänner i den här staden skulle känna något värde eller någon hjälp av att han talar vid elvatiden i Kristi Ascension-kyrka, i stället för min predikan, ska jag mer än gärna bjuda in honom till Kristi Ascension-kyrka i mitt ställe. Jag skulle vilja visa en så viktig och fantastisk person, och de som älskar honom, vilken gästfrihet och välvilja som kan komma till uttryck i denna stad genom en sådan plan.

Men om hans ankomst mitt i veckan innebär att han snabbare bör komma i offentlig kontakt med staden, vilket mycket väl kan vara fallet om hans vistelse är kort, så skulle jag vilja erbjuda Ascension-kyrkan till den kommitté som ansvarar för hans angelägenheter att hålla vilken typ av gudstjänst som helst, dagtid eller kvällstid, mellan hans ankomst, låt oss säga den 10 april, och den följande söndagen.

Det vill säga jag gör ett av två förslag: att erbjuda honom min predikstol söndagen den 14 april kl. 11.00, eller att erbjuda kyrkan, utan någon form av gudstjänst, mellan den tionde och fjortonde april.

Troget,
(undertecknad) Percy S. Grant

Vad kommer lydnad att ge upphov till om halv lydnad ger upphov till detta? Jag har hela vintern vägrat att träffa Percy Grant. Jag skrev och tackade honom och bad honom att ta kontakt med arrangemangskommittén, Mr Mills och Mr MacNutt.

Kristi Ascension-kyrka
5 Avenue och 10th Street,
28 mars 1912.

Min kära Julia:
Jag tackar dig för ditt fina brev om ‘Abdu'l-Bahá. Vad som än verkar vara mest behagligt för dem som har hand om saken kommer att vara helt tillfredsställande för mig. Vad jag än kan göra hoppas jag att du tillåter mig att göra, för att hedra en så framstående besökare från öst - en som är så älskad av mina vänner.

Tro mig, jag är troget din,
(undertecknad) Percy S. Grant

Den 8 april 1912. När jag påbörjade denna dagbok kunde jag knappast drömma om vad jag skulle skriva på de sista sidorna! I morse ringde jag till Percy.

"Det här är Juliet."

"Åh, Juliet."

"Jag vill berätta två saker för dig. För det första är ‘Abdu'l-Bahá på Cedric och kommer att anlända på onsdag morgon. Och – är din tid mycket fullbokad på torsdag? För jag tror att han kommer att skicka bud efter dig nästan omedelbart."

"Vänta. Låt mig hämta mitt kort, Juliet. Nej, jag har inga åtaganden på torsdag, förutom på kvällen, och kan komma när som helst under dagen för att träffa honom. Jag är mycket lycklig. Jag kommer att bli mycket glad över att få träffa Mästaren, Juliet."

"Så snart han anländer kommer någon att meddela dig." Jag tog sedan upp den andra saken.

"Jag skulle vilja förklara en sak", sade jag. "Har Dr. Guthrie tagit kontakt med dig?"

"Nej."

"Då behöver jag knappast förklara. Men det var så här: Charles James hade hört något rykte om att Mästaren skulle tala i er kyrka. Han nämnde detta för Dr. Guthrie, som genast ville erbjuda sin kyrka också. I morse kom ett brev från Dr. Guthrie där han bjöd in Mästaren att tala på kvällen den fjortonde. Jag berättar allt detta egentligen för att säga att det inte var genom mig som Dr. Guthrie hörde talas om era planer."

Julia: "Jag är en mycket lättsam person när det gäller missförstånd."

"Det vet jag."

"Och jag är glad att Dr. Guthrie har gjort samma erbjudande som jag."

"Ingen har gjort samma erbjudande som du."

Det var då han upprepade något han hade sagt till Mr. MacNutt; jag minns inte exakt vad.

"Det var vackert av dig", svarade jag.

"Nej, det var det inte. Och Juliet: Jag vill inte att du ska känna att detta är en tjänst. Jag vill att du ska känna – och förstå – att du har ett eget intresse i kyrkan: ett eget intresse; att det är din sak att ge. Kyrkan är din. Församlingshemmet är ditt. Prästgården är din.[] Vi kommer att be Mästaren komma till prästgården och bilda små grupper för att möta honom. Jag vill inte tråka ut dig, Juliet" (åh, tänk dig att han tråkar ut mig!) "men jag vill att du ska känna att det är ditt, detta hus. Här ligger det, precis i slutet av gatan. Fråga vem som helst om vägen till prästgården, vem du vill. Du kan eliminera kyrkoherden, om du hellre vill slippa ha mig här ...." Detta och mycket mer. Han motsade sig det sista uttalandet en gång. "Julia, Jag vill att du", sade han med sin tilltalande pojkighet, "kommer och besöker mig igen". Hans röst bröts. Han stammade lite och slutade. "Jag är en person med tunghäfta när det kommer till starka känslor."

"Jag skulle vilja", sade jag, "ta dig i handen och själv leda dig till Mästaren."

"Juliet, det vill jag att du ska göra. Jag vill inte göra det på något annat sätt. Jag vill att du ska vara där. Jag vill inte göra det utan dig."

"Då träffas vi på torsdag. Vi kommer att se varandra på torsdag i Hans närvaro. Jag tror att det kommer att bli vackert att träffas där."

"Juliet, Det kommer vara norr och söder i Hans närvaro."

"Mästaren har älskat dig länge, Percy, för ditt arbete."

"Juliet, vissa människor säger att de är älskade för sina fiender. Om jag är älskad är det för mina vänner."

Den 10 april 1912. 11:15. Imorgon kommer han! Vem kommer? "Vem är denne som kommer från Bozrah?"[] Detta är en natt av helig förväntan. Luften är laddad med helighet. Jag kan nästan höra Gloria in Excelsis. Så nära han är i kväll! Är det hans böner jag känner? Varför har jorden plötsligt blivit gudomlig?

Midnatt
Mästaren kommer I DAG!

Den 11 april 1912. Dagarnas dag!
I morse vaknade jag i mörkret av något som lyste in i mina ögon. Det var en stråle från månen, vars avtagande halvmåne låg lågt inramad i min fönsterruta. Förbundets symbol, var min första tanke. Hur vackert är det inte att i dag väckas av den? Men genast mindes jag en annan gång när jag hade sett den avtagande månen hänga över palmerna. Jag var på taket till huset i ‘Akká med mästaren och Munavvar Khánum. Mästaren pekade på månen. "Östern. Månen. Nej!" Han sade. "Jag är solen i väst. I gryningen, knäböjande jag vid mitt fönster, jag bad i det svällande ljuset för hela detta land, som nu sov, att det skulle vakna för att ta emot sin Herre; medveten, medan jag bad, om en överskuggande helig närvaro: en stor, härlig, brinnande närvaro – kärlekens sol som stiger upp. Denna eldiga gryning var bara en blek symbol för en sådan uppgång. Mellan sju och åtta gick jag till piren med Marjorie Morten och Rhoda Nichols. Morgonen var kristallklar och gnistrande. Jag hade en känsla av att det var påsk: liljor, nästan synliga, blommade vid mina fötter.

Alla troende i New York hade samlats vid piren för att möta mästarens skepp. Marjorie och jag hade föreslagit för dem att Mästaren kanske inte ville ha denna offentliga demonstration, men deras iver var för stor för att påverkas av bara två personer, och därför hade vi följt med dem – alltför glada över att göra det, för att säga sanningen. Under förmiddagen var det dimmigt i hamnen. Till sist såg vi i dimman: ett spökskepp! Och i samma ögonblick sprang några tidningsbud genom folkmassan och viftade med Extras. "Påven är död! Påven är död!" skrek de. Påven var inte död. Extrabladen hade bara tryckts på ett rykte, men vilken symbol, och vilken exakt tidpunkt!

Närmare och närmare, alltmer påtagligt, kom det historiska fartyget, det epokgörande fartyget, tills det till sist simmade ut i ljuset, en av perserna satt på fören i sin långa kappa, 'abá och turban. Detta var Siyyid Asadu'lláh, en fantastisk, kvick gammal man som hade följt med Mästaren för att förbereda hans måltider. Han berättade senare för oss att när fartyget närmade sig hamnen och mästaren såg, som sin första syn på Amerika, skyskraporna på Wall Street, hade han skrattat och sagt: "Det är västvärldens minareter."[] Vilken gudomlig ironi!

Fartyget lade till, men Mästaren dök inte upp. Plötsligt fick jag en stor glimt. I den dunkla hallen bortom däcket, och närmast dörren, var det en som gick fram och tillbaka med ett steg som skakade om dig! Bara detta enda steg, laddat med kraft, svepet av en mantel, ett majestätiskt huvud med en turban krönt – det var allt jag såg, men mitt hjärta stannade. Marjories och min instinkt hade varit sann. Mr. Kinney kallades in för att komma ombord på fartyget. Han återvände med ett nedslående meddelande. Mästaren skickade oss sin kärlek men ville att vi skulle skingras nu. Han skulle möta oss alla i Kinneys hus klockan fyra.

Alla lydde genast utom Marjorie, Rhoda och jag själv! Marjorie, som älskar lärorna men aldrig helt och hållet har accepterat dem, sade: "Jag kan inte gå förrän jag har sett honom. Jag kan inte. JAG VILL INTE!" Så även om vi följde folkmassan till gatan, smög vi oss undan där och såg oss om efter någonstans att gömma oss. En bra bit nedanför den stora ingången till piren såg vi en ganska djup skyttegrav i vilken ett fönster var placerat, med stenmuren som stack ut från den. Här lade vi oss platt mot fönstret, och Rhoda (som är påfallande lång) höll om en lång vit låda med liljor som hon hade tagit med sig till Mästaren. Precis framför ingången stod Mr. Mills bil med hans chaufför i den. Plötsligt rullade den fram och parkerade till vår stora förskräckelse rakt framför oss. Nu var vi fångade: vi var säkra på att bli upptäckta. Men det fanns ingen hjälp, för Marjorie vägrade fortfarande att flytta sig förrän hon hade sett Herren. Då kom han genom ingången tillsammans med Mr. MacNutt och Mr. Mills, vände sig om och gick snabbt mot bilen. I panik väntade vi.

För några nätter sedan hade Marjorie och jag två drömar. I hennes dröm var jag ute i rymden med henne. I min dröm var vi i ett rum tillsammans och Mästaren hade just kommit in i rummet. Han gick rakt fram till Marjorie, lade sina två händer på hennes axlar och tryckte och tryckte tills hon sjönk ner på knä. Och medan hon sjönk, lyfte hon sitt ansikte mot honom och allt i henne tycktes vara döende utom hennes själ, som tittade ut genom hennes upphöjda ögon i ett slags igenkännandets vånda.

I dag, efter en enda blick på Mästaren, var det precis så här hon såg ut. "Nu vet jag", sade hon."

När Mästaren klev in i bilen vände han sig om och log mot oss. Vi mötte honom på eftermiddagen hos Kinneys. När jag anlände med Marjorie satt Han i mitten av matsalen nära ett bord bestrött med blommor. Han bar en ljus pongee 'abá. Vid hans knän stod Kinneys barn, Sanford och Howard, och hans armar var runt dem. Han var mycket vit och skinande. Inga ord kunde beskriva hans obeskrivliga frid. Människorna stod i rader och cirklar: flera hundra i de stora rummen, som alla öppnas mot varandra. I matsalen satt många på golvet, Marjorie och jag inkluderade.

Vi gjorde en mörk bakgrund för Hans härlighet. Endast våra tårar reflekterade Honom, och nästan alla där grät bara vid åsynen av Honom. För äntligen såg vi den inkarnerade gudomligheten. Gudomligt vände han sitt huvud från det ena barnet till det andra, från den ena gruppen till den andra. Jag önskar att jag kunde föreställa mig den vändningen av huvudet – en ack så öm vändning, med den obeskrivliga himmelska nåd som Leonardo da Vinci fångade i sin Kristus vid den sista måltiden (i studien av huvudet) – men i ‘Abdu'l-Bahá, utstrålad av leenden och ett lyft av dessa ögon fyllda av ära, som inte ens Leonardo, trots all sin mystik, kunde ha målat. Själva essensen av medkänsla, den mest gripande ömhet finns i denna vändning av huvudet.

Nästa morgon tidigt ringde Mästaren mig (det vill säga Aḥmad[] ringde åt honom) och nästan varje morgon därefter. Kan ni föreställa er hur ljuvligt det är – att varje morgon väckas av ett ord från honom? Ibland frågade han bara hur jag mådde, men ofta kallade han mig till sig. När jag först sökte upp honom ställde han bara en fråga till mig.

"Hur mår din mor?"

"Inte så bra, min Herre."

"Vad är det för fel?"

"Hon sörjer." Och jag berättade varför. Min bror ska snart gifta sig med en ganska vacker, briljant flicka som dock inte vill bli vän med hans familj!

"För din mor till mig", sade han. "Jag skall trösta henne."

Han skickade efter henne samma kväll. Jag var fruktansvärt rädd att hon inte skulle åka – hon har varit så emot mitt arbete i Saken – och Aḥmad ringde upp mitt i ett åskväder! Men när jag gav henne budskapet – att Mästaren önskade att hon nu skulle komma till honom – flög hon upp från sin stol och började skutta runt.

"Vänta bara tills jag får mina gummiband", sade hon.

Vi fann Honom utmattad, liggande på sin säng. Han hade sett hundratals människor den dagen, bokstavligen, vid en stor mottagning och i sina egna rum. Mamma, som är mycket blyg och reserverad, skyndade sig till sängkanten och föll på knä.

"Välkommen, välkommen!" sade Mästaren. "Ni är mycket välkommen, Mrs. Thompson.

"Ni måste vara mycket tacksam för er dotter. Prisad vare Gud, hon är en rikets dotter. Om hon var en jordisk dotter, till vilken nytta skulle hon då vara för er? I bästa fall skulle hon kunna göra er lite materiell nytta. Men hon är en himmelsk dotter, en dotter till kungariket. Därför är hon ett medel för att föra din själ närmare Gud. Hennes värde för dig är inte uppenbart nu. När man äger en sak inser man inte dess värde. Men du kommer att inse det senare. Maria Magdalena var bara en bybo; hon var till och med hånad av folket, men nu rör hennes namn hela jorden, och i Guds rike är hon mycket nära. Din dotter är snäll mot dig. Om din son är trolös är hon trogen. Hon kommer att bli alltmer kärare för dig. Hon kommer att ta din sons plats. Men i slutändan kommer din son att vara mycket god. Detta är bara tillfälligt.

"Jag blev mycket ledsen idag när jag hörde om din sorg när jag frågade efter dig. Och nu vill jag trösta dig. Lita på Gud. Gud är vänlig. Gud är trofast. Gud glömmer dig aldrig. Om andra är ovänliga, vad spelar det för roll när Gud är vänlig? När Gud är på din sida spelar det ingen roll vad människor gör mot dig. Men din son kommer att vara god i slutändan.

"Gud är snäll mot dig. Och jag kommer att vara snäll mot dig. Och jag är trogen!"

Mamma, fortfarande på knä, böjde sig ner och kysste hans hand.

"Säg till Mästaren", sade hon till Aḥmad, "jag har alltid älskat honom. Lua vet det." (Om Lua visste det så visste jag sannerligen inte det.

"Jag har inget behov av ett vittne", svarade Mästaren så ömt. "Mitt hjärta vet."

Nästa dag sade mamma till mig: "All min bitterhet har försvunnit. Mästaren måste hjälpa mig."[]

Det var lördagen den 13 april som Mamma och jag besökte Mästaren. På fredagen hade han ringt mig tidigt och bett mig möta honom hos MacNutts. Jag kommer aldrig att sluta se honom när han såg ut att tala från deras trappa, stående under ett målat glasfönster i en solstråle, det mäktiga huvudet, figuren i sina flödande kläder, skisserade i ljuset. Mästaren har en märklig egenskap att försköna sin omgivning, att sprida glamour över den och sudda ut det fula. MacNutts hus är fult, och det enda som kompenserar trappan är dess fönster. Allt jag såg när Mästaren stod där var han själv, fönstret, ljusstrålen. Hans ord lyfte min själ på vingar!

På fredagskvällen, talade han i Miss Phillips studio. Det enorma rummet var fullsatt. På hans kära inbjudan satt jag till höger om honom (jag antar att det var för att jag hade gett Miss Phillips budskapet); Marjorie satt till vänster om honom, nära honom. I studions enkla miljö, med ljuset från dess taklampa som fyllde de djupa formerna i hans ansikte med skuggor, såg han robust och kraftfullt vacker ut. Hans ord kommer jag inte återge. De har bevarats.[]

Samma dag som han anlände, torsdagen, skickade Mästaren efter Percy Grant, men han bestämde sig för att träffa honom på fredag, på eftermiddagen. Jag var inte inbjuden till intervjun, så trots det lyckliga arrangemang som Percy och jag hade gjort, visste jag att jag skulle vara tvungen att hålla mig borta. Jag fick inte heller veta särskilt mycket om det, bara att Mästaren hade planerat med Dr. Grant att acceptera hans kyrka på söndag (den fjortonde) för sitt första tal i New York, och han valde Ascension-kyrkan bland tretton andra – och några av prästerna hade till och med telegraferat till Gibraltar och erbjudit sina predikstolar för det datumet! Och en annan mycket liten sak (Mr. MacNutt själv gav mig denna nyhet): när han stod med Dr Grant vid hissen efter att ha lämnat Mästarens svit sade Dr Grant till honom: "Man kan inte låta bli att älska den gamle herrn. Percy uttryckte det elegantare för mig: "Mästaren tvingar en till kärlek och uppskattning. Det han utstrålar är fred och kärlek."

Lördagen den 13 april talade Mästaren hos Marjorie Morten.[] På grund av folkmassan talade Han återigen från trappan och dominerade hela skönheten i Marjorie's långa salong, med dess rika färger och snickerier och mästerliga målningar, genom sin enastående skönhet. Hans tema den dagen var de andliga årstiderna, och mitt i hans tal hände en utsökt sak som jag, även om den var obetydlig, jag vill nämna. I sin litenhet kan det dra framtidens människor närmare Mästaren, precis som det drog oss.

Dessa ömma små inslag av hans humor och enkelhet, som för ett ögonblick överbryggar det oändliga utrymmet mellan oss och hans rena fullkomlighet, som gör hans gudomlighet tillgänglig: hur dyrbara, hur himmelskt söta de är, av vilket unikt värde! Kristi lärjungar, som såg bortom korsfästelsens fruktansvärda avgrund till mysteriet om deras dagar med honom, blev, antar jag, skrämda till tystnad om av små sakerna – de förtjusande små sakerna. Så sorgens man har varit just sorgens man för oss. Vi har aldrig fått någon föreställning om kärlekens och glädjens man, en stor, livlig glädje; en Kristus vars kärlek flödade över i små ömheter och vars glädje flödade över i skoj och humor – en lycklig, leende, skrattande Kristus. Och ändå är jag säker på att han var det. Men nu ska jag berätta om denna lilla sak. Med sin himmelska vältalighet hade Mästaren beskrivit den andliga våren.

"Va tábistán",[] började han och gjorde en paus så att Aḥmad kunde översätta. Dödlig tystnad. Stackars Aḥmad hade tappat bort det engelska ordet. Men medan han stod hjälplös, levererade Mästaren det själv. "Sommar!" Han skrattade. Varpå en liten krusning av förtjusning gick genom publiken. Hans charm hade fångat dem alla.

Efter mötet gick han upp för att vila i Mr. Mortens rum. Han hade träffat fyrtiotalet personer den morgonen och var så utmattad i slutet av sitt föredrag att han nästan såg sjuk ut. Hans trötthet var uppenbar för alla – och ändå hade människorna inget medlidande. När jag återvände från ett ärende till köket strömmade bokstavligen hundratals till hans rum; ett dussin var i rummet; i hallen fanns många stirrande ansikten, och de klättrade uppför trapporna – en procession!

"Åh, kan vi inte stänga dörren?" Jag frågade Dr. Faríd. Men Mästaren hörde mig.

"Låt dem komma nu", sade han försiktigt.

En mor med ett barn stod nära dörren. Mästaren tog barnet från henne och tryckte det ömt mot sitt hjärta. "Vackert barn! Liten kyckling!" Han sade det på sin kära engelska och förklarade sedan att "liten kyckling" var det turkiska smeknamnet för barn. En ung förespråkade av en enda skatt[] fråga honom. "Vilket budskap ska jag ta med mig till mina vänner?" slutade han. "Säg åt dem", skrattade Mästaren (med den där underbara kryddiga humorn i hans ansikte), "att de ska komma in i Guds rike. Där kommer de att finna rikligt med mark och det finns inga skatter på den."

Söndag. Åh, söndag!
På Mästarens egen inbjudan mötte jag honom i prästgården en halvtimme före gudstjänsten. Eftersom fröken Barry höll sin söndagsskoleklass på nedre våningen, blev vi inbjudna till övervåningen, till det bakre rummet på andra våningen. Där väntade jag med Mästaren, perserna och Edward Getsinger i högsta lycka. Mycket snart kom Percy in. Han närmade sig mästaren och böjde vördnadsfullt huvudet.

"På Nya testamentets språk", sade han, "skulle detta kallas en övre kammare".[]

Mästaren log ljuvligt och tog hans hand. När han hade gått vände sig Mästaren till mig, skrattade.

"Julia, Det här är en maträtt som du har lagat åt mig,".

"Jag hoppas att den är väl tillagad!"

"Inshá'alláh", log Mästaren.

"Jag har fler rätter att servera när Du är utvilad", vågade jag mig på.

"Jag hoppas att de är lätta", svarade han, "och att de kommer att vila lätt på min matsmältning. De flesta av dessa rätter är så tunga!"

Jag frågade efter kära Rúḥá Khánum, som har varit mycket sjuk. "Jag har lagt henne i händerna på den välsignade Fulländningen", sade vår Herre, "och nu oroar jag mig inte alls." Han talade mycket kärleksfullt om min mor. "Säg till henne att hon ska lita på Gud", upprepade han. "Säg till henne att Gud är trofast. Läs de Förborgade orden för henne."

Det var dags att gå till kyrkan. Perserna, Edward Getsinger och jag gick först: vi marscherade in, som Percy hade planerat det, med processionen och tog upp den bakre delen av processionen! På nästan ett år hade jag inte en enda gång gått in i Kristi Ascension-kyrkan; och nu, vilken mycket överraskande återkomst! Mästaren väntade i sakristian.

När jag försöker uttrycka den fulländade gudstjänsten – jag menar arrangemanget av den – kan jag inte finna ord. Det var en konstnärs, en sann poets, idé. Altaret och hela koret var täckta med calla-liljor. På ryggen av biskopens stol hängde en segerkrans, en exakt reproduktion av den grekiska segerkransen, klassiskt enkel: en liten oval av lagerblad med blad som är fria i toppen. Dess innebörd gick mig till hjärtat.

Dr. Grant läste först en profetia från Gamla testamentet som pekar direkt på denna dag, på Bahá'u'lláh, sedan det trettonde kapitlet i Korintierbrevet. Dessa var inte dagens pediko-text utan speciellt utvalda. I slutet av den andra pediko-texten, precis när kören började sjunga i ett stort triumferande utbrott "Jesus Lives!". ‘Abdu'l-Bahá, med det där steget, som har beskrivits som en herdes eller en konungs gång, gick in i koret, "plötsligt kom han till sitt tempel!". Percy Grant hade lugnt lämnat sin plats och gått in i sakristian och hade återvänt med Mästaren och hållit hans hand. Ett ögonblick stod de vid altaret under den fina väggmålningen Uppståndelsen av John La Farge, sedan ledde Percy med vacker respekt Mästaren till biskopsstolen (detta bröt mot biskopskyrkans nittonde kanon, som förbjuder de odöpta att sitta bakom altarskranket!).

Efter bönerna höll Dr. Grant ett kort inledningsanförande, inte från predikstolen utan från trappstegen vid koret. Jag kommer aldrig att glömma vad jag såg då. Percy, stark och upprätt, med sitt magnifika huvud ("som huvudet på någon viking", som Howard MacNutt säger), som med en ännu större glöd än vanligt – med en märklig, gnistrande magnetism – gav bahá’í-budskapet till sin församling, och bakom honom: ett blinkande ansikte, som inte liknar någon dödligs ansikte, som glödde i segerkransen och som synbart inspirerade honom. För med varje blixt från dessa ögon, som var fixerade på Dr. Grant, framträdde en ny laddning av energi i honom. Det fanns något underbart rytmiskt i denna överföring av eld till orden och till den talande mannens sätt att framföra dem. Var det ett tecken på att denna hittills obevekliga man var mottaglig för ‘Abdu'l-Bahás kraft? Eller var det bara den makten: översinnerlig, oemotståndlig, som gav liv åt vem den ville?

"Må Herren låta sitt anletes ljus lysa över dig." Åh, vad händer när Herren gör det! Hur kan jag berätta om det ögonblick då Mästaren tog Percy Grants plats på kyrkotrappan? När han stod där i sina flödande kläder och vände sitt överjordiska ansikte mot folket och sade:[] "Dr. Grant har just läst ur det trettonde kapitlet i Korintierbrevet att den dag skulle komma då ni skulle få se varandra ansikte mot ansikte."

Det var för stort för att kunna uttryckas i ord; det var nästan för stort för att kunna uthärdas. Den intensiva hänryckningens smärta genomborrade mitt hjärta. Skulle folket kunna misslyckas med att känna igen sig? Åh, om de hade erkänt vad skulle han inte ha uppenbarat för dem? Men han kunde inte gå längre. Han vek av till ett annat ämne. Han sade:

"Jag har kommit hit för att finna att den materiella civilisationen har gjort stora framsteg, men att den andliga civilisationen har lämnats efter. Den materiella civilisationen liknas vid glaset i en lampskorsten. Den andliga civilisationen är som ljuset i denna skorsten. Den materiella civilisationen bör gå hand i hand med den andliga civilisationen. Den materiella civilisationen kan liknas vid en vacker kropp, medan den andliga civilisationen är den ande som går in i kroppen och ger den liv. Med den andliga civilisationens drivkraft blir resultatet större.

"Hans helighet Jesus Kristus kom till denna värld för att människorna genom honom skulle få himmelens civilisation, en anda av enhet med Gud. Han kom för att andas in anden i världens kropp. Det måste finnas enhet i människans värld. När detta sker kommer vi att ha den största freden.

"I dag behöver den politiska kroppen världens enhet och universell fred. Men för att sprida känslan av fred och förankra den stadigt i människornas sinnen krävs en viss drivande kraft. "Det är självklart att den andliga civilisationen inte kan åstadkommas med materiella medel, eftersom de olika nationernas intressen skiljer sig åt. Det är självklart att den inte kan åstadkommas genom patriotism, för länderna skiljer sig åt i sina idéer om patriotism. Den är omöjlig utom genom andlig kraft. Jämfört med detta är alla andra medel för svaga för att åstadkomma universell fred.

"Människan har två vingar: hennes materiella kraft och utveckling och hennes andliga förståelse och prestationer. Med endast en vinge kan hon inte flyga. Därför kan stora saker inte åstadkommas utan den andra, oavsett hur långt den materiella civilisationen går framåt, utan den andra. ... Mänskligheten är generellt sett nedsänkt i ett hav av materialitet ...."

Dr. Grant bad mästaren att ge välsignelsen. Uppenbarligen gav han ingen välsignelse utan bad om en välsignelse för oss. Mot sin höga bakgrund av liljor stod han med ansiktet upplyft i bön, ögonen stängda och handflatorna upplyfta. Jag tycktes känna hur strömmar av Livet steg ner och fyllde dessa kupade händer. På vardera sidan av honom knäböjde prästerna, vända mot altaret. Percy Grants huvud var lågt böjt. Det var ett andlöst ögonblick. Sedan höjde Mästaren sin klingande röst och sjöng. Den avslutningspsalmen var "Kristus vår Herre har uppstått igen".

Hur kan ord berätta vad jag insåg, eller trodde att jag insåg, vid denna ojämförliga gudstjänst? Denna kyrka hade varit mitt kors i åratal, från vilket jag aldrig hade kunnat fly – även om jag två gånger hade försöket, två gånger hade jag slitit mig bort, bara för att ledas tillbaka av vad som i varje fall föreföll mig vara Guds tydliga vilja, uttryckt genom ett slående mirakel. Ledd tillbaka av dödlig smärta. Såg jag denna morgon gudomliga resultat av denna smärta? Och inte bara hade jag lidit mer livligt här än på någon annan plats, bett mer passionerat; inte bara hade det varit platsen för min djupaste inre konflikt, utan orsaken till allt detta hade dramatiskt utspelats här. Här i denna predikstol hade Percy Grant, med all sin stora kraft, sin störande magnetism och sin vältaliga eld, motsatt sig min orubbliga tro, med dundrande fördömanden av "det subtila", "den machiavelliska orientalen" (Gud förlåta mig för att jag citerar detta) – av den slumrande och vidskepliga Orienten – den Orient som till västvärlden förde med sig "inget annat än sjukdom och död" – fast besluten att erövra denna min tro som gjorde mig motståndskraftig mot honom. Han hade till och med gått så långt att han öppet namngav "bahá’í-sekten" i sin predikstol och varnade sin flock för den. Och nu hängde segerkransen runt det makalösa huvudet på Mästaren, som satt där så stilla i sin härlighet! Åh, om det fanns ord som var tillräckligt levande och sublima för att få er att se honom sitta där, på den plats där han så våldsamt hade förnekats!

Mästaren tog mig tillbaka in i prästgården, in i det stora, mörka rummet på framsidan. Percy rusade in för ett ögonblick, fortfarande i sin mässskjorta, hans kinder rodnade, hans ögon var mycket ljusa och blå. "Juliet", ropade han och tittade in från matsalen, "fråga om herrn vill ha något: te, kaffe, vatten – vad som helst; säg sedan till Thomas" (butlern). Men mästaren ville ingenting annat än att vänta på att få träffa Dr. Grant (som hölls kvar i kyrkan) och han fyllde mig med obeskrivlig glädje genom att bjuda in mig att vänta med honom och sitta bredvid honom. Jag satt där, lyckligare tycktes det mig än jag någonsin hade varit i mitt liv. Jag var i min Herres närvaro, och den jag älskade mest i hela denna mänskliga värld hade äntligen erkänt honom. För vad hade den utsökta gudstjänsten annars betytt, med uppståndelsen betonad genom hela den? Ett så djärvt erkännande, en så djärv handling i själva kyrkan kunde inte ha varit oärlig. Det föll mig aldrig in att tvivla på det.

Men tiden gick och Percy kom inte tillbaka. En stor folkmassa anlände innan han gjorde det. Någon som använde den privata vägen från kyrkan hade lämnat dörren öppen och människorna började strömma in. Och sedan (medan mitt hjärta sjönk av besvikelse) drog sig Mästaren snabb tillbaka.

För sent kom Mrs. Grant, Percys kära mor, in i rummet. Det var en dramatisk entré. Hon sprang in, distraherad, med blickar från sida till sida, uppenbarligen på jakt efter Mästaren. Då hon inte såg honom där, utropade hon: "Om jag bara kunde ha fått hans välsignelse! Den gestalten får mig att tänka på slätterna i Judéen." I samma ögonblick dök Mr Mills upp igen, som hade gått ut med Mästaren,. Han sade: "‘Abdu'l-Bahá" "frågar efter Mrs. Grant."

Jag stod vid ytterdörren och tittade på. Mästaren satt i Mr Mills bil precis framför huset. Jag såg Mrs. Grant närma sig den, knäböja på gatan och böja huvudet. Jag såg honom lägga sina händer på hennes huvud. För ett år sedan hade jag en dröm. Jag var i People's Forum, böjde mig ner och kysste Mrs. Grant. Hon tittade upp genom tårar.

"Jag har sett Mästaren", sade hon i min dröm. "Han talade till mig. Åh, det har aldrig funnits ett sådant ansikte i världen!" Nu, på trappan till prästgården, när hon återvände från bilen, tittade hon upp genom tårar.

Hon sade:"Juliet, Jag fick min välsignelse och jag behövde inte be om den."

Jag gick tillbaka till kyrkan för att tacka Percy Grant och fann honom ensam. Hans sista församlingsmedlem hade just gått. Vi stod ett ögonblick med knäppta händer.

"Du gjorde allt så vackert. Jag kan inte hitta de rätta orden för att tacka dig."

"Min älskling", sade han, "min älskling-"

Något i hans blick – något falskt – väckte mig. Sjuk i hjärtat vände jag mig bort.[] Den kvällen längtade jag efter att få träffa Mästaren. Mitt hjärta brann för att se honom. Jag gick till telefonen. Åh, dessa dagar då vi bara genom ett telefonsamtal kan nå honom! En av perserna svarade på mitt samtal.

"Mår Mästaren bra i kväll? Vilar han?" Frågade jag.

"Han är i sitt rum och läser skrifter."

Nästa morgon ringde Mästaren mig via Aḥmad. Han ville veta hur jag mådde. "Säg till honom att mitt hjärta brinner för honom precis som det brukade göra i Haifa." "Mästaren säger: kom genast till honom." Och knappt hade jag satt mig i hans rum förrän han började tala om Percy Grant. Han talade med stor kärlek, med stor uppskattning för den tjänst som Percy hade gjort, men sade till mig att jag skulle vara mycket försiktig i mina relationer med honom. "Du måste hålla din bekantskap, Juliet, absolut formell."

Sedan gav han mig detta meddelande: "Överför mina hälsningar till dr Grant. Säg: Jag kommer inte att glömma de tjänster du gjorde i går. De är ingraverade i Mitt hjärtas bok. Jag kommer att nämna ditt namn överallt. Och vet detta: Detta ärende från igår kommer att bli det mest underbara i världshistorien. Den existerande världen kommer inte att glömma gårdagen. Tusentals år framöver kommer gårdagens omnämnande att höras och det kommer bli historia att du var grundaren av detta arbete.

"Jag ber Gud för dig om allt det som jag har bett om för mig själv och det är: att du må bli en uppriktig Guds tjänare och tjäna i Guds rike och bli avskild och helig; att du må finna ett rent och upplyst hjärta, ett upplyst ansikte; bli orsaken till att den andliga moralens ljus och må upplysa hjärtan i detta land och att de må bli upplysta i rikets värld; bli en främjare av Sanningen och befria själarna från okunnighet och fördomar. Jag vädjar till Guds rike för er, och jag kommer aldrig att glömma den kärlek som manifesterades i går.

"Jag hoppas", sade mästaren och vände sig till mig, "att han kommer att bli troende, men jag vet inte. Kyrkoherdebefattning i den kyrkan är i vägen. Om han kunde ge upp det av egen vilja, då skulle han kanske bli troende."

Han talade om min kära mor: "Överför Abhás hälsningar till din mor. Säg till henne: Säg: "Kom alltid ihåg mina råd. Det är min förhoppning att du skall glömma allt utom Gud. Ingenting i denna värld är tillräckligt för människan. Gud ensam är tillräcklig för honom. Gud är människans beskyddare. Hela världen kan inte skydda själen." Jag sände meddelandet till Percy Grant och senare ringde han mig.

"Det var underbart, ett underbart meddelande", sade han med en märkligt upprörd röst.

Tidigt på söndagskvällen den fjortonde talade Mästaren på Carnegie Lyceum för Union Meeting of Advanced Thought Centers.[] Jag kan inte ge er någon uppfattning om hans härlighet den kvällen. Han var som en pelare av vit eld. Jag satt i en loge tillsammans med Bolton Hall, en av våra intellektuella från societeten,, en mager, elegant person med ett Emerson likt ansikte. Jag vände mig ett ögonblick till honom och frågade:

"Vad ser du?"

"Ingenting, kära barn, ingenting."

Den 16 april 1912. I morse gick Mästaren med på att tala på Bowery Mission. "Jag vill ge dem lite pengar", sade han till mig. "Jag är förälskad i de fattiga. Hur många fattiga män går till missionen?" "Omkring trehundra, min Herre." "Ta den här sedeln till banken, Juliet, och växla den till mynt", och han drog upp en tusenfrancsedel ur fickan.[] "Be dem lägga växelpengarna i en påse. Behåll pengarna och möt mig på missionen med dem." Han överlämnade en annan tusenfrancssedel med samma instruktioner till Edward Getsinger.

När jag lämnade hans rum med liljekonvaljer i handen stoppade en ung kammarjungfru mig. "Har han gett dig dessa?" frågade hon. "Han gav mig några blommor i går. Rosor. Jag tycker att han är en stor helig."

Senare var May Maxwell och jag tillsammans i Mästarens rum. Han låg lutande sig tillbaka på sin kudde, Mays bebis kröp över honom och gav först bebisen och sedan May och mig choklad.[] På kudden bredvid honom låg segerkransen, som han alltid hade nära sig. Plötsligt tog han upp Percys namn.

"Jag älskar Dr. Grant", började han. "Han har gjort mig en stor tjänst. Jag älskar honom väldigt mycket, men jag vill att du ska vara försiktig."

"Min Herre, jag tror att mitt hjärta är krossat", sade jag. "Jag vet inte men jag tror det." Han tittade på mig med en illmarig misstro: "Nej? Verkligen?" Sade han.

May skrattade.

"Vad vet du om det?" frågade Mästaren.

"May vet allt om det."

"Nå, har hon hjälpt dig? Hur mycket har hon hjälp dig? Har det varit tillräcklig för dig?"

"Hon har hjälpt mig, men endast Gud är tillräcklig när kärleken har nått så djupt som den."

"Jag vet. Kan du nu överföra denna kärlek till Gud?"

"Till Gud, kan jag det till dig."

"Nej. Till Gud."

"Ja ... jag kan ... till Gud."

"Det räcker! Jag skall försöka att inte gifta mig mer", skrattade Mästaren. "När du verkligen har gett upp", tillade han, "kommer han att komma efter dig."[]

"Jag älskar Dr. Grant", fortsatte han, "väldigt, väldigt mycket, men jag vill skydda dig."

"Får jag ställa en fråga?" sade May. "Om Juliet för alltid slog tanken på Dr. Grant ur sitt sinne, skulle det då vara bra?" Men mästaren svarade undvikande: "Om han skulle bli troende och gifta sig med Julia skulle det glädja mig mycket."

"Tröttnar vi inte ut Dig?" Jag frågade lite senare. "Borde vi inte lämna Dig nu?"

"Nej, stanna. Ni vilar mig. Ni får mig att skratta!" Svarade han.

Den 18 april 1912. Jag frågade mrs Wright om hon kunde bjuda in Percy för att höra mästaren tala på Bowery Mission. Hans svar har just kommit via henne. Han sade: "Ge Juliet min kärlek och mina ursäkter. Säg till henne att jag föredrar att bli ihågkommen av honom i Ascension-kyrkan. Säg detta till henne och hon kommer att förstå."

Innan jag skriver om Mästarens besök i Bowery måste jag förklara hur det gick till. I februari i år bad Dr. Hallimond mig för tredje gången att ge bahá’í-budskapet på Missionen. Jag hade tackat nej två gånger tidigare eftersom min kära mor inte tillät mig att åka dit. Men denna tredje inbjudan kände jag att jag måste acceptera. Så för första gången i mitt liv lurade jag mamma! Silvia Gannett hjälpte mig. (Hennes giftermål har förresten skjutits upp.) Hon bjöd mig på middag och följde sedan med mig till missionen. Det enda Mamma visste var att jag åt middag med Silvia.

Vädret den kvällen var fruktansvärt: det snöade, snöade och var bittert kallt. Missionen var fullpackad med hemlösa män, varav en del hade drivits in av kylan och stormen och inte var där av någon annan anledning. Bland dessa, fick jag veta efteråt, fanns John Good – må han alltid vara välsignad! John Good hade ett underbart namn! Han hade släppts ut från Sing Sing samma dag: En enorm man med ett huvud som ett lejon och en stor mängd vitt hår. Från sin ungdomtid hade han tillbringat sitt liv i det ena eller andra fängelset och nu, på sin ålderdom, hade han uppträtt så upproriskt i Sing Sing att de straffade honom på det mest smärtsamma sätt, genom att hänga upp honom i tummarna! Full av hat hade han kommit ut ur fängelset, och full av hat och utan ett enda korn av tro på någonting satt han bland de övergivna i Mission, tvingad in av stormen.

Och den kvällen (då jag inte visste något om John Good) kännde jag mig manad till att berätta för männen hur ‘Abdu'l-Bahá kom ut ur fängelset, full av kärlek till hela världen, även till sina grymmaste fiender. När jag hade talat färdigt sade Dr. Hallimond: "Vi har hört från Juliet Thompson att ‘Abdu'l-Bahá kommer att vara här i april. Hur många av er skulle vilja bjuda in honom att tala på missionen? Kan de som önskar det vara vänliga att stå upp?" Hela trehundra personer reste sig upp.

"Nu", tillade Dr. Hallimond och överraskade ni mig, "hur många vill studera det trettonde kapitlet i Korintierbrevet tillsammans med fröken Thompson och mig?" Trettio reste sig den här gången, däribland John Good och en stackars alkoholist vid namn Hannegan, en lång, slank, rödhårig irländare. "Då kommer vi att träffas varje onsdag klockan åtta på kvällen och lära oss något om denna kärlek som ‘Abdu'l-Bahá är vårt stora exempel på." Och varje onsdagskväll efter det kom John Good och Hannegan tillsammans med de tjugoåtta andra. För att kunna hjälpa Dr. Hallimond på dessa kvällar hade jag naturligtvis varit tvungen att bekänna för mamma detta första besök på Bowery, och hon blev så rörd av berättelsen att hon gärna gick med på att jag skulle fortsätta arbetet, särskilt som Dr. Hallimond alltid hämtade mig och tog med mig hem. Och nu ska vi återvända till den omedelbara nutiden.

I förrgår, den 19 april, talade Mästaren på Bowery Mission. Jag mötte honom i kapellet och släpade med mig den stora vita påsen med mynt. Edward dök också upp med en påse av samma storlek och vi satte oss bakom Mästaren på podiet. Mr. MacNutt, Mr. Mills, Mr. Grundy och Mr. Hutchinson, och naturligtvis alla perser, satt också där. Den långa salen var full till dörrarna med dessa stackars uteliggare som sover på parkbänkar eller dörrtrösklar. Dr Hallimond uppmanade mig att presentera min herre, vilket verkade så förmätet att jag knappt kunde göra det. Sedan reste sig Mästaren för att tala. Här är hans himmelska ord:[]

"Ikväll är jag mycket lycklig, för jag har kommit hit för att träffa mina vänner. Jag betraktar er som mina släktingar, mina kamrater, och jag är er kamrat. "Ni måste vara tacksamma mot Gud för att ni är fattiga, för Hans helighet Jesus Kristus har sagt: 'Välsignade är de fattiga'. Han har aldrig sagt: välsignade är de rika! Han har också sagt att riket är för de fattiga och att det är lättare för en kamel att komma in i nålsögat än för en rik man att komma in i Guds rike. Därför måste ni vara tacksamma mot Gud för att även om ni i denna värld är fattiga, så är Guds skatter inom räckhåll för er, och även om ni i den materiella världen är fattiga, så är ni värdefulla i Guds rike.

"Hans helighet Jesus själv var fattig. Han tillhörde inte de rika. Han tillbringade sin tid i öknen med att resa bland de fattiga och levde på fältets örter. Han hade ingen plats att lägga sitt huvud på – inget hem. Han var utsatt i det fria för värme, kyla och frost. Ändå valde han detta hellre än rikedomar. Om rikedomar hade betraktats som en ära skulle profeten Moses ha valt dem; Jesus skulle ha varit rik.

"När Jesus visade sig var det de fattiga som först accepterade honom, inte de rika. Därför är ni hans lärjungar, ni är hans kamrater, för utåt sett var han fattig, inte rik. "Inte ens denna jords lycka beror på rikedom. Ni kommer att finna många av de rika utsatta för faror och besvärade av svårigheter, och i deras sista ögonblick på dödsbädden kvarstår sorgen över att de måste skiljas från det som deras hjärtan är så fästade vid. De kommer in i denna värld nakna och måste gå från den nakna. Allt de äger måste de lämna bakom sig och gå bort ensamma, ensamma. Ofta är deras själar vid dödsögonblicket fyllda av ånger och, värst av allt, deras hopp om Guds barmhärtighet är mindre än vårt. "Prisad vare Gud, vårt hopp är på Guds barmhärtighet, och det råder ingen tvekan om att den gudomliga barmhärtigheten skänks åt de fattiga. Hans helighet Jesus Kristus sade det; Hans helighet Bahá'u'lláh sade det.

"När Bahá'u'lláh befann sig i Bagdad, fortfarande i besittning av stora rikedomar, lämnade han allt han hade och gick ensam ut ur staden och levde i två år bland de fattiga. De var hans kamrater. Han åt med dem, sov med dem och glorifierade sig över att vara en av dem. Han valde titeln "Den fattige" som ett av sina namn och i sina skrifter hänvisar han ofta till sig själv som "Darvísh", vilket på persiska betyder fattig. Och han var mycket stolt över denna titel. Han förmanade alla att vi måste vara de fattigas tjänare, hjälpa de fattiga, komma ihåg de fattigas sorger, umgås med dem, för på så sätt kan vi ärva himmelriket.

"Gud har inte sagt att det finns herrgårdar som är beredda för oss om vi tillbringar vår tid med att umgås med de rika, men han har sagt att det finns många herrgårdar som är beredda för de fattigas tjänare, för de fattiga är mycket kära för Gud. Guds barmhärtighet och gåvor är med dem. De rika är för det mesta försumliga, ouppmärksamma, genomsyrade av världslighet och beroende av sina tillgångar, medan de fattiga är beroende av Gud och förlitar sig på honom, inte på sig själva. Därför är de fattiga närmare Guds tröskel och hans tron. "Jesus var en fattig man. En natt när han var ute på fälten började det regna. Han hade ingenstans att ta skydd, så han lyfte sina ögon mot himlen och sade: 'O Fader! För luftens fåglar har du skapat bon, för fåren en fålla, för djuren lyor, för fiskarna tillflyktsorter, men för mig har du inte skapat något skydd; det finns ingen plats där jag kan lägga mitt huvud. Min säng är den kalla marken, mina lampor om natten är stjärnorna och min mat är gräset på marken. Men vem på jorden är rikare än jag? Ty den största välsignelsen har du inte gett åt de rika och mäktiga, utan du har gett den fattige åt mig. Till mig har du gett denna välsignelse. De är mina. Därför är jag den rikaste mannen på jorden.

"Så, mina kamrater, ni följer i Jesu Kristi fotspår. Era liv liknar hans liv, er attityd liknar hans, ni liknar honom mer än de rika liknar honom. Därför kommer vi att tacka Gud för att vi har blivit välsignade med de verkliga rikedomarna. Och avslutningsvis ber jag er att acceptera ‘Abdu'l-Bahá som er tjänare."

Efter gudstjänsten gick Mästaren och vi som var med honom nerför gången till dörren, medan männen i publiken behöll sina platser. I slutet av gången gjorde Mästaren en paus, kallade på Edward och mig och bad oss att ställa oss på var sin sida av honom med våra väskor. Han bar sin pongee[] 'abá och var mycket skinande i vitt och elfenben, hans ansikte var som en tänd lampa.

Sedan strömmade en blöt och smutsig procession nedför gången; trehundra män i en enda rad. "Brödlinjen". De misslyckade. De trasiga formerna. Suddiga ansikten. Hur kan jag föreställa mig en sådan scen? Den ensamma och övergivna skaran som kommer från djupet, ur "sakernas "smuts och avskum"." – där ändå "något alltid, alltid sjunger". Och den Evige Kristus, som speglar sig i "Tjänaren", tar emot dem alla, som förlorade söner, vilsna får. Nej! Som sina egna älskade barn, som "liknade honom mer än de rika liknade honom".

I varje handflata, när Mästaren greppade den, tryckte han sin lilla silvergåva; bara en symbol och priset för en säng. Inte en enda människa var utan tak över huvudet den natten. Och många, många, kunde jag se, fann ett skydd i hans hjärta. Jag kunde se det i de ansikten som höjdes mot hans och i hans ansikte som böjdes mot deras. Dessa utbytta blickar – vilken ynnest att få bevittna dem – att få en sådan bild inpräntad i mitt sinne för alltid!

När männen kom fram till honom räckte Mästaren ut sin hand till den första, tog tag i mannens hand och lämnade något i den. Kanske fem eller sex fjärdedelar, för John Good berättade efteråt för mig att de helt utblottade fick mest. Mannen tittade förvånat upp. Hans ögon mötte Mästarens blick, som tycktes dyka djupt in i hans hjärta med outgrundlig förståelse. Han, denna stackars uteliggare, måste ha känt mycket lite till ens mänsklig kärlek eller förståelse; och nu, alltför plötsligt, stod han ansikte mot ansikte med den gudomliga kärleken. Han såg förskräckt ut, otrolig – som om han inte kunde tro vad han såg; sedan spände han ögonen i Mästaren, något nytt brann i dem, och Mästarens ögon svarade med en stor blixt och avslöjade en mer mystisk, en djupare kärlek. En drunknande man räddad eller upptagen till himlen? Jag såg detta upprepas massor av gånger. En del av männen hasade sig förbi och tog emot sin gåva otacksamt, men de flesta svarade precis som den förste gjorde. Vem kan säga vilken effekt dessa odödliga blickar hade på livet och kanske till och med på döden för var och en av dessa män? Vem vet vad Mästaren gav den natten?

(Fotnot. Månader senare berättade John Good för mig om Hannegan. Hannegan var en generös man. Om han hade ett mynt och någon behövde en nickel, så delade han sitt mynt. Men, det var ingen tvekan om det, han var också en tuffing från Bowery och nästan alltid berusad. Han hade räknat dagarna till den nittonde april, men tappade olyckligtvis räkningen, och när den nittonde kom och därmed Mästarens besök i Bowery, var han i ett av sina rus. När han vaknade upp ur det var han verkligen ledsen. Ändå fanns det en ny chans. Mästaren skulle tala i Flatbush följande söndag och på något sätt fick Hannegan höra talas om detta. Flatbush ligger långt borta och den söndagen hade han inte ens en nickel. Så han gick. Vid midnatt gick John Good till hans rum och fann honom i det vanliga tillståndet. "Varför gjorde du det den här gången, Hannegan – och det direkt efter att ha träffat Mästaren?" frågade John. "Det är just det", sade Hannegan uppriktigt. "Jag kommer direkt från att ha träffat honom. Varför, John, han är fulländning. Han är världens ljus, John. Det är för mycket för en människa, för nedslående." John berättade aldrig detta för mig förrän efter Hannegans död, annars skulle jag ha tagit honom till Mästaren. Men trots allt hade han – den här tuffa killen från Bowery – sett verkligheten.)

Den kvällen höll Mästaren en middag för alla som hade varit med honom på missionen. Den hölls i hans svit på Ansonia och han tog mig och två av perserna, Valíyu'lláh Khán och Aḥmad, i sin egen taxi till hotellet. När vi körde uppför Broadway, som glittrade av sina elektriska skyltar, talade Han om dem leende, uppenbarligen mycket roade. Sedan berättade han att Bahá'u'lláh hade älskat ljuset. "Han kunde aldrig få tillräckligt med ljus. Han lärde oss", sade mästaren, "att spara på allt annat men att använda ljuset fritt".

"Det är underbart", sade jag, "att åka genom allt detta ljus vid sidan av Ljusets ljus".

"Detta är ingenting", svarade Mästaren. "Detta är bara början. Vi kommer att vara tillsammans i alla Guds världar. Du kan inte inse här vad det innebär. Ni kan inte föreställa er det. Ni kan inte bilda er någon uppfattning här i denna elementära värld om vad det innebär att vara med mig i de eviga världarna."

"Åh", ropade jag, "med en sådan framtid framför mig, hur skulle mitt hjärta kunna hålla fast vid något jordiskt föremål?"

Mästaren vände sig plötsligt till mig. "Vill du göra detta?" Fågade han. "Vill du ta ditt hjärta från denna andra och ge det helt och hållet till Gud?"

"Åh, jag ska försöka!"

Han skrattade hjärtligt åt detta. "Först säger du att du vill och sedan att du ska försöka!"

"Det är för att jag har lärt mig om min egen svaghet. Vad kan jag göra med mitt hjärta?"

Och nu talade Mästaren allvarligt. "Jag är mycket nöjd med det svaret, Julia."

Den kvällen såg jag som aldrig förr ‘Abdu'l-Bahás härlighet. Nio av oss var samlade vid hans bord. Han satt längst fram, Mr Mills till vänster om honom och jag till höger om honom. Precis ovanför honom hängde en stor rund lampa, så att han satt i en kägla av starkt ljus medan resten av oss satt i skugga. I sin elfenbensfärgade 'abá över den långa vita manteln, med sitt vita hår utspritt på axlarna, var han som en massiv staty av en gudom huggen i alabaster.

Under en stund var han tyst och vi omgav honom, tysta. Men efter att han hade serverat maten började han tala. Han berättade för oss om pjäsen The Terrible Meek som han hade sett den eftermiddagen. Den är baserad på korsfästelsen. "Men en sådan framställning bör vara fullständig", sade han, och tas från början till slut. Den bör vara en imitation av Jesu liv från början till slut.

"Till exempel: Hans dop. Johannes döparens lärjungar vänder sig till honom, Jesus. Kristendomens gryning. Sedan Kristus i templet, väl gestaltad. Mötet mellan Jesus och Petrus vid Tiberias strand, där Jesus kallar Petrus att följa honom för att han ska bli människofiskare. Samlingen av judarna. Deras anklagelser mot Jesus. De sade nämligen: "Vi förväntar oss vissa villkor när Messias kommer att visa sig, och om dessa villkor inte uppfylls är det omöjligt att tro. Det står skrivet att han skall komma från en okänd plats. Du är från Nasaret. Vi känner dig och ditt folk. Enligt den uttryckliga texten i Skrifterna kommer Messias att svinga en spira, ett svärd. Du har inte ens en stav. Messias ska etableras på Davids tron. Men du – en tron! Du har inte så mycket som en matta. Messias ska uppfylla Mose lag, som ska spridas över hela världen. Du har brutit mot den mosaiska lagen. Judarna kommer under Messias tid vara världens erövrare och alla människor kommer att bli deras undersåtar. I Messias' cykel kommer rättvisa att råda. Den kommer att utövas till och med i djurriket, så att vargen och lammet kommer att dricka vatten ur samma källa, örnen och vakteln kommer bo i samma näste, lejon och hjortar kommer att beta på samma äng. Men se vilket förtryck och vilka orättvisor som grasserar i din tid! Judarna är romarnas fångar. Rom har röjt upp våra grundvalar, plundrat och dödat oss. Vad är detta för slags rättvisa?

"Men Hans Helighet Jesus svarade: "Dessa texter är symboliska. De har en inre betydelse. Jag besitter herravälde, men den är av den eviga typen. Det är inte ett jordiskt imperium. Mitt är gudomligt, himmelskt och evigt. Och jag erövrar inte med svärd. Mina erövringar sker genom kärlek. Jag har ett svärd, men det är inte av järn. Mitt svärd är min tunga, som skiljer sanningen från lögnen. "Ändå framhärdade de i att förkasta honom. 'Detta är bara tolkningar', sade de. 'Vi kommer inte att ge upp bokstaven för dessa'. "Då reste de sig mot honom, anklagade och förföljde honom och hittade på förtal enligt sin vidskepelse. "'Han är en lögnare. Han är den falske Kristus. Tro inte på honom. Akta er så att ni inte lyssnar. Han kommer att vilseleda er, locka er från era fäders religion och skapa oro bland er". "Då rådslog de skriftlärda och fariséerna tillsammans: 'Låt oss hålla en konklave och tänka ut en plan. Den här mannen är en bedragare. Vi måste göra något. Vad?" (Mästaren efterliknade glatt deras förvirring.) "'Låt oss förvisa honom från landet. Låt oss fängsla honom. Åh! Låt oss hänskjuta frågan till regeringen. På så sätt skall Moses religion bli fri från honom.

"Efter detta föräderi av Jesus, inte av en fiende, inte av en utomstående, utan av en av hans egna lärjungar. Dr. Faríd! (Jag blev förskräckt av det plötsliga, befallande utropet av det namnet.) "Av en av hans egna lärjungar. Om ni hade varit där, Dr. Faríd. Hade ni varit där hade ni sett att Maria från Magdala till och med liknade Julia."[]

"Sedan", fortsatte Mästaren, "regeringen kommer kalla på Jesus, föra honom inför Pontius Pilatus, och dessa scener bör skildras fullt ut ....".

Här slutade jag att föra anteckningar. Jag fick en kniv i hjärtat. När han kastade ljus över varje scen för oss med sina levande ord och gester kände jag att han återupplevde dem. När han kom till promenaden till Golgata: Jesus, frälsaren, snubblande under tyngden av sitt kors medan pöbeln hoppade omkring, böjde sig bakåt och hånade "judarnas kung", visste jag att han berättade för oss om minnesvärd ångest.

"Och när allt detta är slut", sade han, "då kommer The Terrible Meek komma till uttryck".

Den sista scenen var centrerad kring lärjungarna, som nu var förenade och brann av pingstens eld. Mästaren beskrev dem omgivna av folkmassor, som med dessa "eldtungor" undervisade om att Hans Helighet Jesus verkligen hade varit en kung – andarnas kung, hans svärd Guds ord och hans styre i människornas hjärtan. När Mästaren hade slutat satt vi så tysta att man kunde ha hört ett rosenblad falla. Han bröt tystnaden.

"Marias röst som klagade vid korset i dag fick mig att tänka på din röst, Julia – och Luas." Och sedan log han mot mig.

"Ät, Julia", sade han. För maten på min tallrik var orörd.

I den övre hallen, på väg till mästarens svit, hade vi träffat den lilla kammarjungfrun som dagen innan hade berättat för mig att hon tyckte att han var ett stort helgon. I min väska fanns ungefär åttio kvarts mynt kvar från missionen. Mästaren bad flickan att hålla upp sitt förkläde, tog väskan från mig och tömde hela dess innehåll i förklädet. Sedan gick han snabbt mot sin svit, vi följde efter, alla utom Mr. Grundy som pigan stoppade.

"Åh, se vad han har gett mig!" sade hon. Och när Mr Grundy berättade för henne om missionen och Mästarens vänlighet mot männen där, "Jag ska göra samma sak med dessa pengar. Jag kommer att ge bort varenda cent av dem."

Senare, när bordet var avklarat och vi satt med Mästaren i ett annat rum och talade om scenen på missionen, frågade någon honom om "välgörenhet var tillrådligt".

Han skrattade och sade, fortfarande skrattande: "Visst, ge till de fattiga. Om du bara ger dem ord, kommer de när de stoppar händerna i fickorna efter att du har gått, att finna sig själva inte rikare på grund av dig!"

Och just i det ögonblicket hörde vi ett lätt knackande på dörren. Den öppnades och där stod den lilla pigan. Hon kom rakt fram till herrn, tycktes inte se någon annan, och hennes ögon var fulla av tårar. "Jag ville ta farväl, herrn", sade hon (för mästaren skulle resa till Washington tidigt nästa morgon), "och tacka dig för all din godhet mot mig – jag hade aldrig väntat mig en sådan godhet – och be dig ... att be för mig." Hennes röst bröts. Hon snyftade, gömde ansiktet i sitt förkläde och rusade ut ur rummet.

Vilken illustration till Mästarens ord "ge verkligen till de fattiga" och vilken underbar tidpunkt.

Den 22 april 1912. Åh, dessa morgnar på Ansonia i mästarens vita soliga rum, fyllda med vårblommor och rosor! Människor strömmade in för att träffa honom i massor, ibland hundra femtio på en morgon. Han blev utmattad och tog emot de senast anlända i sängen. När jag satt i det yttre rummet (även om jag ofta kallades till honom) såg jag hur de gick in i hans sovrum och kom ut förändrade, som om de hade fått ett livets bad, eller som om ljuset hade tänds i den inre kammaren.

Leonard Abbott kom ut med rodnade kinder och klara ögon. "Det vackra huvudet mot kuddarna!" sade han. Charles Rand Kennedy, dramatikern (författare till The Terrible Meek) sade: "Jag var i Guds närvaro." Själv tog jag Nancy Sholl till mig. När vi gick därifrån viskade hon till mig: "Jag kunde inte ha stått ut med vibrationerna där inne ett ögonblick längre. Kraft omger den sängen!" Tyvärr har New York nu förlorat mästarens stora överhängande aura. Han befinner sig i Washington. Men jag åker dit också i morgon för att stanna hos min kära Mrs. Elkins.

Washington

• den 7 maj 1912
• den 25 april 1912

Den 7 maj 1912. Washington var vackert, vårens banderoller flöt ut överallt. Träden längs gatan var fulla av löv. Blommande buskar och tulpanbäddar i parkerna och på gräsytorna framför husen. De japanska körsbärsträden bakom Vita huset, en lång rad korallrosa moln. Dagen jag anlände, den 23 april, träffade jag Mästaren vid en lunch på den persiska ambassaden, där Khán nu fungerar som minister.[] Bordet var bestrött med rosenblad, som Mästarens bord alltid är i ‘Akká, och persiska rätter serverades.

En färgad man, Louis Gregory, var närvarande och mästaren höll ett underbart tal om rasfördomar som jag dock inte kommer att citera här eftersom det har bevarats.[] Och dessutom längtar jag efter att hinna med dessa dagar, när jag känner med all min förmåga att känna, när mitt hjärtas portar slås på vid gavel och elden sveper igenom, bränner upp mitt hjärta, när jag genom tårar ser den älskades manifesterade härlighet. Jag vill egentligen inte skriva om Washington. Detta hjärta var inte uppvaknat då.

Men han sade en underbar sak vid Kháns bord som jag måste berätta. Mrs. Parsons var på lunchen. Innan hon blev bahá'í hade hon varit Christian Scientist, och nu tog hon upp frågan om mental suggestion som botemedel mot fysiska sjukdomar. Mästaren svarade att vissa sjukdomar, såsom svält och sinnessjukdom, utvecklades av andliga orsaker – till exempel sorg – och att dessa kunde botas av anden. Men Mrs. Parsons framhärdade. Kunde inte extrema fysiska fall, som brutna ben, också botas av anden? En stor skål med sallad hade placerats framför Mästaren, som satt vid bordets huvud, med Florence Khánum[] till höger. "Om alla andar i luften", skrattade han, "skulle samlas, skulle de inte kunna skapa en sallad! Ändå är människans ande mäktig. För människans ande kan sväva i kunskapens himlavalv, kan upptäcka verkligheter, kan ge liv, kan ta emot de gudomliga glada budskap. Är inte detta större", och han skrattade igen, "än att göra en sallad?"

En till härlig sak. Tjänstemännen var sena med efterrätten och Florence bad om ursäkt, varpå lilla Raḥím, som stod bredvid henne, tog till orda.

"Till och med kungen av Persien måste vänta, eller hur, mamma?"

"Raḥím kära", förklarade Florence, "‘Abdu'l-Bahá är kung över hela världen."

"Åh", sade Raḥím mycket förskräckt, "det hade jag glömt."

Efter lunchen höll Florence och Khán en stor mottagning, till vilken ett antal mycket framstående personer kom, bland dem Ḍíyá Páshá, den turkiske ministern, och hela hans familj, hertig Lita och hans fru, amiral Peary och Alexander Graham Bell.

Mellan lunchens slut och denna mottagning gick Mästaren upp på övervåningen för att vila och ge några privata intervjuer. När han åter dök upp bland oss var de två vardagsrummen redan fullsatta. Han gick snabbt till de öppna vikdörrarna och stod där i mitten, med en påfallande fri och enkel hållning, och började genast tala. Hans ord var också enkla och av en fängslande sötma, en häpnadsväckande klarhet. Ḍíyá Páshá stod bredvid mig, med ögonen fästa på Mästaren.

När Mästaren hade talat färdigt vände sig den gamle diplomaten (som är en trogen muslim) till mig. "Detta är ovedersägligt. Detta är ren logik", sade han.

Några månader tidigare hade jag på begäran av hans svärdotter, en amerikansk flicka och en kär vän till mig, gett Ḍíyá Páshá budskapet. Jag hade varit tvungen att ge det på franska, eftersom han inte förstår engelska, och eftersom min franska vid det här laget är ringrostig är jag rädd att jag inte gjorde det särskilt bra: han såg så skeptisk, nästan föraktfull ut hela tiden jag talade. Men när jag sade att jag genom bahá’í-läran hade blivit muslim, och övertygade honom om detta genom det vördnadsfulla sätt på vilket jag talade om Muḥammad, berörde jag verkligen Ḍíyá Páshá. Han reste sig från bordet där vi åt lunch, lämnade rummet och kom tillbaka med en dyrbar och mycket gammal volym av Koranen på upplyst pergament och med ett handbearbetat omslag. "Inget kristet öga utom ditt", sade han, "har någonsin tittat på detta."

För att återvända till den persiska ambassaden. Det hände en läcker sak när Mästaren hälsade på Peary, som just har lyckats göra kapten Cook offentligt vanärad och bevisa att det är han själv, och inte kapten Cook, som har upptäckt Nordpolen. I det ögonblicket, i ambassaden, såg han ut som en uppblåst ballong.

Jag stod bredvid kaptenen när Khán förde fram amiralen och presenterade honom. Mästaren talade charmigt till honom och gratulerade honom till hans upptäckt. Sedan lade han med största sötma till dessa överraskande ord: Under en mycket lång tid hade världen varit mycket bekymrad över Nordpolen, var den fanns och vad man kunde hitta där. Nu hade han, amiral Peary, upptäckt den och att det inte fanns något att hitta där, och genom att för alltid lindra allmänhetens sinnesstämning hade han gjort en stor tjänst. Jag kommer aldrig att glömma Pearys okonstlade ansikte. Ballongen kollapsade!

Omedelbart efter Kháns mottagning hade även Mrs. Parsons en stor mottagning för Mästaren, till vilken Ḍíyá Páshá följde med honom. Jag såg dem till min stora glädje gå in i salen tillsammans, hand i hand. Mrs Parsons hus har verklig distinktion. Det är av georgiansk stil och i det finns en mycket lång vit balsal med, i ena änden, en ovanligt hög mantel – manteln, liksom taket och de panelklädda väggarna, är fint snidade med girlanger. Vid fönstren hänger tunna silkesgardiner med färg av jonquilblad.

Här, efter detta första mottagande, talade Mästaren dagligen på eftermiddagen och hela den fashionabla världen strömmade till för att höra honom. Även vetenskapsmän och till och med politiker kom! Framför spiselkransen hade en plattform placerats för mästaren och varje dag var den täckt med färska rosor, American Beauties.

Föreställ er att Mästaren steg in i detta rum av konventionell elegans, packat med konventionella människor, med sitt fria steg: han gick först till ett av de många fönstren och medan han tittade ut i ljuset talade han med sin makalösa lätthet till människorna. Han vänder sig från fönstret och går fram och tillbaka med ett steg som är så livliga att det skakar om dig. Genomborrar våra själar med dessa märkliga ögon, lyfter upp dem och låter härligheten strömma över dem. Pratade, pratade, rörde sig oavbrutet fram och tillbaka. Han sköt tillbaka sin turban och avslöjade den Kristusliknande pannan; han sköt den framåt igen nästan ända ner till ögonbrynen, vilket gav honom ett märkligt majestät. Laddade, fyllde rummet med magnetiska strömmar, med en mystisk energi. En gång kom han in med ett barn på axeln. Ett ögonblick höll han henne och smekte henne. Sedan satte han ned henne bland rosorna.

Torsdagen den 25 april åt Mästaren middag på den turkiska ambassaden och jag hade förmånen att vara där. Aldrig har jag sett ett så vackert bord. Hundratals rosor låg i hela dess längd, staplade, smälte in i varandra, svepte upp från bordets huvud och fot till en stor hög i mitten, där Mästaren satt, med Ḍíyá Páshá framför sig. Florence Khánum och Carey, Madame Ḍíyá Bey (Ḍíyá Páshás svärdotter), de amerikanska hustrurna till orientaliska diplomater, var placerade på var sin sida av Mästaren och jag satt bredvid Carey.

Det finns tillfällen då Mästaren ser kolossal ut, då Hans Helighet lyser som solen. Den kvällen bar han den vanliga vita klädseln med en honungsfärgad 'abá. Ḍíyá Páshá, som satt mitt emot Honom, betraktade Honom med ögon fulla av tårar, hans skarpa gamla hökansikte blev märkligt mjukt.

Mästaren höll ett stort tal om de civilisationer som byggts upp på profeternas grundläggande läror; sedan talade Han om denna middag som "ett underbart tillfälle". "Öst och väst", sade han, "möts i fullkomlig kärlek ikväll". Det fanns något så gripande i hans ord, så flamsande, att jag för ett ögonblick blev överväldigad. Senare talade han om den djupa betydelsen av de internationella äktenskap som representerades där: Ḍíyá Bey och Carey, Ali-Kulí Khán och Florence. Carey gjorde mig mycket glad genom att säga: "Juliet berättade för länge sedan om dina läror, när jag bara var femton år gammal." Vilken frukt det fröet hade burit, sått i ett barn! Ḍíyá Páshá höll ett spännande tal. Han reste sig upp och vände ett älskande ansikte mot Mästaren och kallade honom "världens ljus, tidens unika, som hade kommit för att sprida sin härlighet och fulländning bland oss".

"Jag är inte värdig detta", sade Mästaren mycket enkelt.

Alltid frigörs en stor kraft från Mästarens gudomliga ödmjukhet. När jag bad Ḍíyá Páshá god natt, som tittade på mig genom en dimma av tårar, sade han: "Han är sannerligen en helig."

En dag bjöd Mrs. Elkins in Mästaren att köra med oss och vi åkte till soldathemmet. På grund av Katharines förlovning med hertigen av Abruzzerna har familjen Elkins blivit fruktansvärt förföljda av tidningarna, men detta hände innan Mästaren kom. Han kunde inte ha känt till det på något yttre sätt. Ändå hade vi knappt satt oss i bilen förrän han sade till Mrs. Elkins: "Hur tidningarna här förföljer en!".

Det var ett så sympatiskt ämne! Genast öppnade Mrs. Elkins sitt hjärta.

"Åk bort!" log Mästaren. "Undvik dessa journalister! Kom till Haifa där det råder frid. Julia kommer att berätta för dig att det finns frid i Haifa." Sedan talade han om hur mycket jag älskade henne och om hennes filantropiska gärningar, som han bad att de skulle öka. Han fångade hennes hand och höll den i sin, medan hon hastigt gömde den ljuva gesten under sin kappa. "Ingenting är bestående, fru Elkins", sade han. "Inget annat än Guds kärlek består. Se på dessa träd som står i full blom nu." Och med ord som jag inte ska försöka upprepa beskrev han årstidernas växlingar: träden på sommaren som blommar med gröna blad; den oundvikliga hösten med löven som ligger, gula, på marken.

"Detta", sade han, "är en symbol för det mänskliga livet."

"Minns Babylon." Han tecknade en levande bild av det gamla Babylon, dess torn, dess fantastiska konst; sedan av Babylon i dag: ett öde av spillror, "hyenan som smyger omkring bland dess sönderslagna stenar". Inga andra tecken på liv än "ugglans röst om natten" eller "en lärka som sjunger i gryningen". "Minns Tyrus. Även här fanns skönhet, prakt och pompa och ståt. Tänk på Tyrus nu. Jag har varit där. Jag har sett." Han talade om min mor den dagen: "Julias mor är mycket god. Hennes hjärta är mycket rent. Så snart vi träffades blev hennes ansikte strålande."

När vi kom hem sade Mrs. Elkins till mig: "Du kan inte dölja något för honom. Han ser allt som finns i ditt hjärta." Den dag Mrs. Elkins först träffade Mästaren nämnde hon sin make, senatorn,[] som dog för ungefär ett år sedan. "Jag önskar att han var här nu", sade hon, "för att få träffa Dig."

"Inshá'alláh", svarade Mästaren, "för hans goda gärningar kommer jag att möta honom i Guds rike". En av senatorns goda gärningar hade varit att skydda bahá’íerna i ‘Akká och Haifa medan Mästaren ställdes inför rätta för sitt liv 1907.

Jag var så tacksam över att vara i Washington. Vid de dagliga mötena i Mrs. Parsons hus skulle jag träffa många av mina gamla vänner, vänner från min barndom. Mrs. Elkins följde med mig varje dag till mötena: ibland, när alla stolar var upptagna, stod hon kvar hela eftermiddagen, trots att hon var långt ifrån frisk.

En dag var hon dock inte med mig. Den kvällen skulle hon bjuda på en liten middag och en operafest och hon var tvungen att vila inför detta. Så eftersom jag var ledig en timme eller så bestämde jag mig för att stanna hos Mrs. Parsons och besöka Edna lite grann. Medan Edna och jag pratade kom Mästaren plötsligt in i rummet. "Jag ska gå ut och köra en sväng", sade han, "men vänta tills jag kommer tillbaka, Edna, och du också, Julia, vänta. Jag kommer att träffa er om en stund." Så jag väntade – väntade och väntade. Halv sex kom. Sju. Vi skulle äta middag klockan halv sju och Elkinses hus låg långt bort, ganska indirekt på bilvägen.

"Gå, Juliet", uppmanade Edna. "Jag ska förklara."

Men hur skulle jag kunna göra det? Min herre hade sagt att jag skulle vänta. Och nu måste jag avvika och berätta vad som kanske, bara till en början, kan tyckas vara en annan historia: När jag var tio år gammal (och jag minns tiden eftersom vi det året bodde hos min mormor), tog en mycket förmäten idé tag i mig. Jag började drömma om att en dag måla Kristus. Jag bad till och med att jag skulle få göra det. "O Gud", bad jag, "Du vet att Kristus inte såg ut som en kvinna, så som alla bilder av honom ser ut. Snälla, låt mig måla honom när jag växer upp som människornas kung." Och jag förlorade aldrig hoppet om detta förrän jag såg Mästaren. Då visste jag att ingen kunde måla Kristus. Skulle solen med hela universum fullt av dess strålning eller ändlösa blixtar kunna fångas i färg?

Föreställ er min förvåning och förskräckelse, rädsla, glädje och tacksamhet, allt sammanblandat, när fru Gibbons gav mig nyheten när Mästaren först kom till New York. Kvällen innan han landade hade hon fått en skrift i vilken han sa: "Vid min ankomst till Amerika skall fröken Juliet Thompson måla ett underbart porträtt av mig." Detta var ett svar på en bön från Mrs. Gibbons som bad att hennes dotter skulle få måla honom, vilket hon aldrig gjorde, även om Mästaren nådigt gav henne tillåtelse och ännu mer nådigt lade till dessa ord om mig.

Klockan var strax efter sju när Mästaren kom tillbaka från sin färd. Han gick in i det rum där han hade lämnat mig och där jag naturligtvis fortfarande väntade och sade: "Ah, Julia! För din skull återvände jag. Mrs. Hemmick[] ville behålla mig, men jag hade bett dig vänta; därför återvände jag." Efter en paus tillade han: "Vill du komma upp och måla mig i morgon?"

Så lärde jag mig belöningen för lydnad. En sådan belöning för en så liten lydnadshandling! En gång i Haifa sade han till mig: "Håll dig till mina ord, lyd mina befallningar och du kommer att förundras över resultatet." Och som genom ett mirakel kom jag inte för sent till middagen! Middagen hade på grund av en annan gäst skjutits upp en halvtimme.

Nästa morgon gick jag mycket tidigt till Mrs. Parsons hus och tog med mig min ask med pastellkritor, men trots att klockan bara var åtta hade redan en ganska stor folkmassa samlats och jag kände att morgonen var dömd att bli en avbruten morgon. Inte bara det, utan ljuset i rummen på övervåningen, där jag skulle måla, är mycket svagt, och den fina tapeten, med små blomklasar överallt, kunde jag inte använda som bakgrund för hans huvud. Ett tag var jag förtvivlad, för jag vågade inte komma med det förslag jag hade i åtanke. Men till slut gjorde jag det. Jag bad honom att förlåta mig om jag gjorde något fel och frågade om han kunde posera i New York i stället. Han samtyckte till detta så fritt och vänligt att jag inte längre hade några betänkligheter.

Följande dag åkte jag till Mrs. Parsons för att träffa Lee McClung, USA:s kassör. Lee McClung hade varit en av idolerna i min tidiga ungdomstid. Han hade verkat ganska gammal för mig då, även om han nu bara är trettioåtta. När jag träffade honom igen i vintras för första gången på ungefär tio år hade han gjort sig lustig över mig för min "konvertering till bahá’ísmen". "Det fick mig att skratta med ena ögat och gråta med det andra", sade han. "Vad tycker din mamma om det? Har du konverterat henne?"

Men vid Mrs. Parsons första möte fanns han till min stora förvåning i publiken! Jag kunde inte vänta med att tala med honom eller presentera honom för Mästaren eftersom Mrs. Elkins hade bråttom den dagen, men på kvällen åt han middag med oss.

"Hur kände du dig när du såg Mästaren?" Frågade jag honom.

En blyg blick kom i hans ansikte, och Mr. McClung är allt annat än blyg. "Jo, det kändes som om jag var i närvaro av en av de stora gamla profeterna: Elia, Jesaja, Moses. Nej, det var mer än så! Kristus ... nej, nu har jag det. Han verkade för mig som min gudomliga Fader." Sedan sade han att han måste lämna oss lite tidigare, eftersom han skulle till Mr. Bell - Alexander Graham Bell – för att träffa ‘Abdu'l-Bahá där. Senare fick jag veta att Mästaren hade hållit ett tal hos Mr. Bell, och sedan uppmanades andra att tala. Men när Lee McClung kallades in sade han: "När ‘Abdu'l-Bahá har talat kan jag inte göra det."

På McClungs begäran hade jag bokat en tid för honom för en privat intervju med Mästaren, och detta var anledningen till att jag var här för att träffa honom hos Mrs. Parsons. Jag anlände lite i förväg och medan jag väntade på Mr. McClung öppnades en dörr i hallen och där stod Mästaren och vinkade till mig. Han var ensam, så vi var tvungna att använda oss av hans engelska och min knapphändiga persiska.

"Hur mår din mamma?" frågade han först. "Hur gammal är hon?"

Men jag kunde inte berätta det för honom, eftersom mamma alltid har dolt sin ålder så att jag tror att hon inte ens vet den nu.

"Omkring femtio?"

"Jag tror det."

"Hur gammal är du?"

Jag erkände min ålder.

"I mina ögon är du femton år", svarade han så ljuvligt.

"I dina ögon är jag ett spädbarn?"

"Ja. Baby!"

Då kom översättaren. "Säg till Juliet", började Mästaren genast, "att hon undervisar bra. Jag har träffat många människor som har påverkats av dig, Juliet. Du är inte vältalig, du är inte flytande, men ditt hjärta undervisar. Du talar med en känsla, en känsla som får folk att fråga: 'Vad är det hon har?'. Då frågar de, de söker och finner. Så är det också med Lua. Lua talar aldrig med torra ögon! Du kommer bli bekräftad. En stor gåva kommer att falla över er. Du kommer att bli vältalig. Din tunga kommer att bli lösgjord. Undervisa , undervisa alltid. Den helige Andes bekräftelser sänker sig över dem som ständigt undervisar. Känn aldrig rädsla. Den helige Ande kommer att ge dig orden att säga. Var aldrig rädd. Du kommer att bli starkare och starkare." Det upprätta huvudet, den hand som hölls högt i kommandot, den kraft som utgick från honom när han talade dessa ord, hur kan jag någonsin känna rädsla igen när jag måste bestiga den fruktade plattformen?

Det var senare som han sade till mig: "Du har många vänner. Du har inga fiender. Alla är dina vänner. Tro inte att jag är okunnig om förhållandena i New York. Båda fraktionerna är nöjda med dig, Julia, och har inget annat än gott att säga om dig, även om de klagar på andra. Miss X är nöjd med dig! Mrs. XX är nöjd med dig!" (skrattar när han nämner de två främsta fridsstörarna). "Och du har åstadkommit detta endast genom din uppriktighet. Andra kan göra detta genom diplomatiska åtgärder, men du har gjort det med ditt hjärta." Just då anlände Lee McClung och Mästaren tog honom med sig upp på övervåningen.[]

(Fotnot. Jag håller på att förstöra min dagbok med för många ord men jag kan inte stå ut med att förlora några av Mästarens ord till mig, dessa kära uppmuntrande ord. Det är därför jag behåller dem.)

New York

• den 11 maj 1912
• den 19 maj 1912
• den 21 maj 1912
• den 22 juni 1912
• den 5 juni 1912
• den 12 juni 1912
• den 13 juni 1912
• den 5 juli 1912

Lördagen den 11 maj, bara en månad efter landstigningen, återvände Mästaren till New York från Washington, Cleveland och Chicago. Några få av oss samlades i hans rum för att förbereda dem för honom och fylla dem med blommor, och sedan vänta på hans ankomst: May Maxwell, Lua Getsinger, Carrie Kinney, Kate Ives, Grace Robarts och jag. Mästaren hade ett nytt hem, i Hudson Apartment House,[] med utsikt över floden. Hans lägenhet ligger på en av de översta våningarna, så att dess fönster ramar in himlen. Nu var alla fönster öppna och en frisk bris blåste in.

Vid femtiden kom han. Åh, närvarons ankomst! Om jag bara kunde förmedla den mäktiga uppståndelsen till framtiden! Hjärtan kvävs nästan av glädje, ögonen brinner av tårar när detta steg rör sig! Det är meningslöst att försöka uttrycka det. Ibland när solen bryter igenom molnen och sprider ett stort eldigt sken får jag något av den känslan. Efter att ha hälsat på oss alla tog mästaren plats vid fönstret och började tala med oss, med den störta kärlek och glädje, med intelligens, ömhet, vältalighet, och förde oss upp som på vingar till toppen av sublima känslor, så att vi grät; sedan förvandlades våra tårar till plötsliga små skrattvågor när en oväntad glimt av intelligens blossade upp; sedan smälte han våra hjärtan med sin längtansfulla tillgivenhet.

Han hade blivit förskräckt i Washington av fördomarna mot negrerna. "Vad spelar det för roll", frågade han, "om en människas hud är svart, vit, gul, rosa eller grön? I detta avseende visar djuren mer intelligens än människan. Svarta får och vita får, vita duvor och blåa bråkar inte på grund av färgskillnader." Lua, May och jag, som för första gången var tillsammans i hans närvaros härlighet, satt på golvet i ett hörn och tittade genom tårar på honom och när vi kunde slita bort våra ögon från den sorgliga skönheten i hans ansikte, som siluetterades mot himlen, tittade vi på varandra, fortfarande genom tårar.

Dag efter dag var jag med honom där. Lua och jag hade tillåtelse att alltid vara med honom. Jag gick till hans lägenhet tidigt på morgonen och stannade där hela dagen och gång på gång kallade han mig till sin närvaro.

"Min Herre", sade jag en gång, "jag borde verkligen inte ta Din tid i anspråk. Jag vill inte ta din tid. Jag är bara alltför tacksam för att vara här och tjäna på avstånd, någonstans i Din anda."

"Jag vet att du är nöjd med vad jag än gör, därför skickar jag efter dig, Julia", svarade Han.

Den trettonde maj (Percy Grants födelsedag) hölls ett möte med fredskonferensen på Hotel Astor. Det var ett enormt möte med tusentals närvarande. Mästaren var hedersgäst och första talare, Dr. Grant och rabbin Wise var de andra talarna. Mästaren satt i mitten på den höga scenen, med Dr. Grant till höger och rabbin Wise till vänster. Åh, vilken symbolik detta har: den judiska rabbinen, den kristna prästen, med förbundets centrum emellan, på plattformen vid konferensens för världens fred.[]

Mästaren var egentligen för sjuk för att kunna delta i denna konferens. Han hade legat i sängen hela morgonen och lidit av fullständig utmattning och hade hög feber. Jag var med honom hela morgonen.

Medan jag satt bredvid honom frågade jag: "Måste Du gå till Hotel Astor när Du är så sjuk?"

"Jag arbetar genom den heliga andens bekräftelser", svarade han. "Jag arbetar inte efter rena lagar. Om jag gjorde det", skrattade han, "skulle jag inte få något gjort."

Efter detta möte, vars underbara anteckningar har bevarats, skakade Mästaren hand med hela publiken, med var och en av dessa tusentals människor!

Fredagen den fjortonde maj hade jag en mycket framstående besökare, Khán Bahádur Alláh-Bakhsh, guvernören i Lahore. Barakatu'lláh hade skickat honom för att träffa mig. Jag bjöd in honom till mitt möte den kvällen och han kom och verkade bli förälskad i lärorna. Tidigt nästa morgon besökte han Mästaren i Hudson Apartment House. Lua, May och jag var där då och jag berättade för honom att May var en av mina andliga mödrar och Lua min andliga mormor.

Varpå den gamle herrn sade att i så fall var jag hans mor, May Maxwell hans mormor och Lua hans gammelmormor! Mycket snart lät Mästaren hämta honom och höll honom länge i sitt rum. När intervjun var över och Khán Bahádur Alláh-Bakhsh hade lämnat honom kallade Mästaren mig till sig.

"Du undervisar bra, Julia", sade han. "Du undervisar med extas. Du tänder själarna. En stor gåva kommer att sänka sig över dig. Jag har fullkomligt förtroende för dig som undervisare. Ditt hjärta är rent, absolut rent."

Mitt hjärta absolut rent! Jag grät. Sedan, för andra gången, gav Mästaren mig en bild av sig själv.

Tre dagar senare fick jag ett brev från guvernören i Lahore. I det sade han: "‘Abdu'l-Bahá är dagens gudomliga ljus."

En kväll tog jag med Marjorie till Mästaren. Hon hade i sin hand en bukett av tulpaner, odlade i hennes egen trädgård, och dessa delade han ut bland sina besökare. "Julias kärlek till dig är gudomlig", sade han och talade till Marjorie, "och er kärlek till varandra måste bli så stor att ingen kniv kan påverka den". Sedan berättade han att vår vänskap i verkligheten var "evig". Marion deKay följde med mig till honom.

"Din vän, Julia? Forntida vän?" och Han log mot barnet. "Du måste bli en kärlekens låga". ("Som Juliet", sade han. Jag måste behålla alla hans ljuva ord för mig.) "Du måste bli orubblig som en klippa, fast! stark! så att när stormarna bryter fram över dig, när åskan dundrar och vindarna rasar, kommer du inte att skakas. Du måste bli en undervisare, en talare."

Den femtonde maj reste Mästaren bort för några dagar. Så snart han kom tillbaka ringde Lua mig. "Mästaren säger: Kom upp nu om du vill. Om inte har du tillåtelse att komma till honom när som helst och att stanna så länge du kan. Bara du inte misshagar din mor. Han vill att hon ska vara lycklig, säger han. Detta är hans budskap, Julie."

Söndagen den 19 maj talade han i the Church of the Divine Paternity.[] Det var outhärdligt vackert. Kyrkan är bysantinsk och får mig att tänka på de tidiga kristnas gudstjänst. Interiören är av grå sten. Åh, hur han såg ut den dagen! Då, mer levande än någonsin, lyste han som den gode herden, som äntligen återvände till sina hjordar. Jag grät under hela gudstjänsten. I slutet av bänken framför mig satt Lua, hennes ögon var fixerade på herren, hänförd, beundrande, hennes skönhet ökade oändligt genom detta erkännande, denna beundran.

Snart fick jag en glimt av ett annat hänfört ansikte – en mans – min gamle vän Mr. Baileys. Mr. Bailey är den sista person som jag kunde ha hoppats på att se där. Han är en mycket gammal herre och har alltid verkat för mig som en hopplöst oomvändbar ateist. Han skulle åtminstone aldrig lyssna på ett ord från mig om Saken. Och nu satt han här, och aldrig har jag sett ett mer rört ansikte. Hans ögon var vemodiga, som ett barns, blygt vördnadsfulla och så klara som om det fanns tårar i dem. Han mötte mig den eftermiddagen i Mästarens lägenhet och gjorde sin entré med dessa ord:

"Jag har tänkt sedan i morse att vägen till storhetens uppnående går genom eliminering."
"Du kände", vågade jag mig på, "‘Abdu'l-Bahás enkelhet?".
"Man skulle naturligtvis känna" -huffily- "Niagaras enkelhet".
"Och skönheten i hans ansikte?"
"Hans ansikts patriarkaliska storslagenhet kan inte förnekas."
Senare, hur hans ögon hängde på detta ansikte medan Mästaren talade med honom!

Den 21 maj höll Mrs. Tatum[] en mottagning för Mästaren. De människor som var där tillhörde den fashionabla världen, med ett stänk av konstnärer och författare. Mrs. Sheridan hällde upp te. Mrs. Tatums hus är vackert. Intrycket man får är av rymd och ljus. En vit trappa slingrar sig upp genom en mycket bred hall, från vilken det på varje sida öppnar sig rum – vardagsrum, matsalar, bibliotek. Alla dessa var snart överfulla.

Den första vän jag fick syn på var Louis Potter.[] Han kom springande fram till mig och utropade: "Åh vördnadsvärda Julia!" och förenade sig genast till Lua och mig. Plötsligt uppstod det en rörelse bland folket och ‘Abdu'l-Bahá var mitt ibland oss. Han gick över till en gul soffa som böjde sig längs den stora halvmånen i det stora fönsterpartiet och satte sig i den.

Jag tror att jag måste berätta för er hur han såg ut där. Hans omgivning var helt vit och gul. Solljuset strömmade in. Skuggorna i hans ansikte var genomskinliga; hans profil, mot den blå himlen genom fönsterrutans polerade glas, skisserades i ljuset.

"Kom, Louis", sade jag till Louis Potter, "låt oss gå till Mästaren".

Louis hade aldrig sett Honom förut, men han hoppade fram som ett livligt skogsväsen, med huvudet på sned och händerna utsträckta.

"Ah-h-h-h!" sade han.

Det var ett litet rop från hans själ, som om han just hade kommit hem och var så glad.

Och Mästaren sade också: "Ah-h-h!" Hans armar var vidöppna och välkomnade Louis hem.

Percy Grant anlände. Så snart han dök upp, stor och imponerande, i rummet, reste sig Mästaren nästan ivrigt, log och räckte ut sin hand.

"Ah! Dr. Grant!" Sade han.

De stod i vad som föreföll mig vara minuter, med knutna händer, och Percy, med vacker respekt, böjde sitt huvud, med en mild, nästan öm blick i ansiktet. En av perserna översatte mästarens hälsning till honom men talade så lågt att jag inte kunde uppfatta orden. Sedan satte sig Percy på den böjda fönsterstolen så att han stod mittemot mästaren.

Snart var det ytterligare en rörelse i rummet. En liten, ganska vanlig kvinna i medelåldern med de mest häpnadsväckande ögonen – mycket klara, mycket violetta – stod i dörröppningen, nästan blygt, och Mästaren skickade genast Dr. Faríd till henne för att be henne komma och sätta sig bredvid honom. Detta var Sarah Graham Mulhall.

Han sade några ord till henne och hon reste sig upp och gick ut och återvände efter en tid med en bricka med en kanna te och två koppar på den. Brickan ställdes på en pall mellan Mästaren och Miss Mulhall och de drack sitt te tillsammans.

(Fotnot. 1947. Miss Mulhalls far och bror, som var läkare, hade kommit till New York från England för att studera drogernas effekter på kropp och själ. Båda dog på ett mystiskt sätt. Miss Mulhalls enda utbildning hade varit i musik. Hon var en mycket mild och tillbakadragen kvinna och visste ingenting om affärsverksamhet, organisation eller medicin, eller något som skulle ha rustat henne för det uppenbart farliga arbete som hennes far och bror utförde. Men något inom henne, som hon kämpade emot, uppmanade henne att fortsätta med det. Hon befann sig mitt i denna inre konflikt när Mrs. Tatum ringde henne och bad henne komma för att träffa Mästaren. Först avböjde fröken Mulhall och sade att hon verkligen inte kunde gå någonstans, hon var alltför upptagen av sina egna problem, hon kunde inte möta en folkmassa. Men senare tänkte hon: Kanske ‘Abdu'l-Bahá är en profet, som Mrs. Tatum tror,[] och han kan hjälpa mig att fatta mitt beslut.

När Mästaren kallade henne till sig i Mrs. Tatums hus frågade han om hon ville göra något för honom. Skulle hon kunna brygga lite te åt honom med sina egna händer och dricka det tillsammans med honom? Och medan de drack te och pratade tog han själv upp hennes problem. Han sade till henne att hon måste göra det arbete hon hade i åtanke; hon skulle stiga mycket högt i det och bli "en stor rådgivare"; Gud skulle alltid skydda henne och alla himmelska varelser i den högsta skaran skulle samlas till hennes hjälp.

Hon blev verkligen en stor rådgivare. Efter flera års underbart arbete gjorde guvernör Smith, Al Smith, henne till rådgivare och första narkotikapolischef för delstaten New York. En natt ledde hon själv en razzia mot ett av de viktigaste centra för en narkotikaring – en ring av mycket rika, framstående män, några av dem "pelare" i St Patrick's, några "pelare" i St John's Cathedral. Hon samlade ihop dem i deras centrum, en lägenhet på Park Avenue, och med hjälp av sin polispatrull låste hon in dem, varefter hon ringde till guvernören. Han tog nästa tåg till New York och stödde miss Mulhalls beslutsamhet att ställa dem alla inför rätta. Sedan gick han till kardinal Hayes och biskop Manning. Kardinal Hayes sa: "Dessa män är den värsta sortens brottslingar. Jag håller med er om att de måste straffas". Biskop Manning sade: "Ni kan inte röra mina församlingsmedlemmar. De är byggarna av St John's Cathedral". Han hotade Miss Mulhall. "Om du förstör dem kommer jag att förstöra ditt kontor". Vilket han till slut gjorde, för naturligtvis befanns var och en av männen vara skyldig och skickades till Fort Leavenworth. Efter att Lehman valts till guvernör avskaffades narkotikakommissionen. Men under tiden hade Miss Mulhall gjort ett enormt arbete. Hennes bok Opium, demonblomman, har blivit världsberömd).

Sedan fick jag syn på lilla "Fergie". Hans riktiga namn vill jag inte nämna på grund av vad jag kommer att berätta. Han är en känd tidningsman som skriver visionära böcker om ekonomi. Percy Grant kallar honom "min profet". Hans ansikte är blekt och krampaktigt och lidande och han bär en tjock kastanjeperuk.

Jag gick fram till honom och frågade: "Skulle du inte vilja träffa Mästaren?"

"Jag tror inte det", sade han, "jag har verkligen inget att säga till honom."

Och nu började Mästaren tala till hela rummet fullt av människor. Han var mycket glad, sade han, över att vara med oss. "Tänk på kontrasten!" I åratal hade han suttit fängslad i en fästning, hans medarbetare brottslingar. Nu befann han sig i rymliga hem och "umgicks", sade han, "med er". Hans tal formade sig gradvis till en bestämd punkt, som han emellertid behöll till slutet. Jag undrade vad som kunde komma. När det kom var det som en åskknall. "Tänk på det här", sade han. "Två kungar störtade från tronen för att jag skulle kunna bli befriad. Detta är inget annat än rent öde."

Jag kastade en blick på Percy Grant och såg att han var djupt rörd. Han hade lyssnat, fortfarande med den ömsinta vördnaden, med huvudet lätt på sned, men vid dessa sista häpnadsväckande ord av mästaren bröts i en blixt lugnet i hans ansikte, något brann igenom och hans ögon gnistrade. "Och nu", avslutade Mästaren och reste sig plötsligt upp på sina fötter, stark och otroligt majestätisk, "måste ni här i Amerika arbeta tillsammans med mig för världens fred och mänsklighetens enighet." Och med detta lämnade han oss, och rummet verkade märkligt tomt efter att han hade gått.

Nästa morgon tidigt kom Howard MacNutt till mig och såg så strålande ut att jag visste att han kom med goda nyheter. Sedan berättade han för mig. Han hade just ätit frukost med Dr. Grant, och Mästaren skulle tala igen i Church of the Ascension – vid People's Forum den här gången, natten till den 2 juni. Biskop Burch hade allvarligt tillrättavisat Percy för att han hade bjudit in Mästaren att tala den 14 april och för att han hade placerat honom i biskopens stol! Men en sådan idiotisk sak skulle aldrig stoppa Percy Grant – den skulle bara göra honom mer trotsig.

Han hade talat mycket fritt med Mr. MacNutt om ‘Abdu'l-Bahá och hans tal dagen innan med dess stora höjdpunkt. "När jag lyssnade", sade han, "insåg jag djupt att detta var ett historiskt ögonblick; att framför mig satt en som, fängslad för mänsklighetens skull, hade befriats enbart genom Guds kraft, genom att två kungar avsattes."

Den 22 maj reste Mästaren till Boston och återvände den tjugosjätte maj. Efter sin återkomst stannade han hos familjen Kinney en dag eller så (tills han flyttade till sitt nya hus), och sedan kom min prövning! Under två dagar tittade han inte ens på mig. Mitt hjärta blödde och brann. Jag kunde inte uthärda att han inte längre var nära mig. Den tredje dagen gick jag till det nya huset – 309 West Seventy-Eighth Street – och där, i Luas armar, tömde jag snyftande mitt hjärta. "Jag gråter", sade jag, "bara för att jag älskar honom" (vilket jag är rädd att det inte var riktigt sant) "för att jag just har insett hur fruktansvärt mycket jag älskar honom. Denna kärlek bränner mitt hjärta. Den är bortom all uthållighet."

Då skickade han bud efter mig för att jag skulle komma till honom. Med tårar som rullade nerför mina kinder gick jag in i hans närvaro. Han satt i en soffa och skrev och tittade inte upp – han tittade fortfarande inte på mig! Men till sist sade han, och gick rakt på sak, genomträngande till den verkliga orsaken till mina problem: "Jag har inte sett dig på sistone, Julia, på grund av de många affärerna. Men jag har inte glömt mitt löfte att ställa upp för dig. Kom på lördag med ditt material så ska jag sitta."

Jag tackade honom och föll sedan på knä och bad honom att inte förvisa mig från hans närvaro. Jag kunde inte uthärda att vara avskild från honom. Jag älskade, älskade honom. Han reste sig, ställde sig över mig, tog min hand och höll den länge, länge. Jag knäböjde fortfarande vid hans fötter, med fållen av hans klädesplagg tryckt mot mina läppar. Lua förenade sin ljuva röst med min.

"Julie har haft så mycket problem i år. Hon vill stanna nära Dig nu så att hennes hjärta kan bli helat."

"Jag vill stanna nära för att jag älskar Dig!"

Han log och sade något om en annan kärlek.

"Den är borta. Borta", ropade jag.

Vid dessa mina ord som jag trodde var sanna hände det märkligaste. Alltid när Mästaren håller min hand känner jag ett flöde av gnistor från hans handflata till min. Nu bröts plötsligt denna ström av liv. Kunde jag ha ljugit för min Herre och på så sätt, genom omedvetet självbedrägeri, kopplat bort mig själv från den rena sanningens källa?

Men hans svar var barmhärtigt och påminde mig om tidigare uppriktighet.

"Jag är nöjd med dig, Julia. Du är så sanningsenlig. Du berättar allt för mig.

Hon sa:" (Han vände sig skrattande till Lua) "'Detta är mitt hjärta. Vad kan jag göra med det?"

Jag skrattade också genom mina tårar. Men snart började jag gråta igen.

Han gick tillbaka till soffan och satte sig och Lua och jag följde honom och knäböjde tillsammans vid hans fötter där. "Gråt inte!" (Jag önskar att hela världen kunde höra Mästaren säga "gråt inte". Tårar skulle snart upphöra att vara.) "Gråt inte! Olycka och kärleken till Bahá'u'lláh kan inte existera i samma hjärta, för kärleken till Bahá'u'lláh är lycka."

"Jag gråter av kärlek till dig, min Herre. Mina tårar kommer från mitt hjärta. Jag kan inte hjälpa det."

"Dina ögon och Luas" – och Han skrattade igen – "är två floder av tårar."

"Jag älskar Julia", tillade han, "för hennes sanning."

"Jag berättade för Juliet", sade Lua och lade sina armar runt mig, medan vi fortfarande knäböjde sida vid sida, "om Dina ord till Mrs. Kaufman; att dessa mänskliga kärlekar är som havets vågor som rullar mot stranden den ena efter den andra, varvid varje våg drar sig tillbaka."

"Balih," (ja) sade mästaren, "detta är sant. Du kommer inte att finna trohet i mänskligheten. Hela mänskligheten är otrogen. Endast Gud är trogen. Bahá'u'lláh tillbringade femtio år i fängelse för mänsklighetens skull. Där fanns trofasthet!"

"Från och med nu", ropade Lua, "ägnar Juliet och jag våra liv åt Dig och vi ber att äntligen få dö på Din väg – att få dricka martyrskapets bägare. Åh, det skulle vara så bra för saken om två amerikaner kunde göra detta! Ta tag i hans rock, Julie, och be."

Jag rörde vid fållen på hans klädnad. "Säg ja", bönföll Lua. "Åh Julie, be honom att säga ja." Men i Thonon hade jag sagt till Mästaren att jag inte skulle be om den bägaren igen utan vänta tills Gud fann mig redo för den. "Jag accepterar nu att ni ägnar era liv. Resten kommer att avgöras senare." Och det var tydligt vad han menade. Hur vi måste roa honom!

Jag måste gå tillbaka lite grann. Söndagen den 26 maj, kvällen då Mästaren återvände från Boston, talade han i Mr. Ramsdells (baptist)kyrka.[] Min vän Lawrence White, som bor i Utica, hade kommit till New York för att träffa Mästaren, och han, Silvia Gannett och jag gick tillsammans till kyrkan. Vi gick in för att se en hisnande bild: Den där kyrkan påminner om en gammal judisk synagoga. Bakom koret finns en svepande båge från vilken en mörk, massiv gardin hänger i raka veck som orgelpipor. Kansliet var tomt den kvällen förutom Mästaren, som satt – nästan liggande – i en halvcirkelformad stol. Hans huvud var bakåtvänt, hans lysande ögon var uppåtvända. Ärmarna på hans bronsfärgade 'abá förgrenade sig från hans axlar som stora utbredda vingar och dolde hans händer, så att jag bara var medveten om hans huvud och dessa fruktansvärt levande ögon. Det fanns ett fruktansvärt mysterium över huvudets dominans. Den tycktes utplåna den mänskliga formen och avslöja honom som Guds ansikte. Gardinen bakom honom kunde ha dolt förbundsarken, som han, FÖRBUNDET, vaktade. Senare, när han reste sig för att tala, var uppenbarelsen av härligheten helt annorlunda. Han spred en mjukare utstrålning. "Se på honom och se Kristus", viskade Lawrence White.

Därefter talade han i the Church of the Open Door. Återigen herden. Återigen såg jag honom genom bländande tårar. Den andra juni talade han för Dr. Grant's Forum.[] Och där var han enklare; han visade mindre, eller kanske borde jag säga att han visade något annat: ett slags brödraskap med massorna, men han behöll ändå sin storhet. Och hur han riktade sig till det mötet och till Percy Grants hjärta! Ämnet var: "Vad kan Orienten tillföra västerlandet?" Det ämnet i den kyrkan!

Lua och jag satt i en av de främre bänkarna tillsammans med Valíyu'lláh Khán och Mírzá Maḥmúd. Plötsligt blev jag förstenad när jag såg Mason Remey komma in genom dörren till sakristian. När han senast var i the Church of the Ascension satt jag bredvid honom, förlovad med honom, medan Percy dundrade åt mig från predikstolen. Texten i predikan den söndagen var densamma som i dag: "Vad kan Orienten tillföra västerlandet?". "Inget annat än sjukdom och död", sade Percy med ögonen på mig, "och Gud vill att vi ska leva, han vill att vi ska leva". Men talaren den här gången var Mästaren. Han sade: "Orienten för in Guds manifestationer till västerlandet."

Sedan definierade han kyrkan som det kollektiva centrum som, genom att attrahera många olika element, förenar dem till ett ordnat system, och tillade att kyrkan bara var en återspegling av det verkliga gemensamma centrumet, herden, som, närhelst hans får blev utspridda, återkom för att förena dem. Så kyrkan, som upprättades genom Guds manifestation, var Guds lag, och när Kristus sade till Petrus: "På dig skall jag bygga min kyrka", menade han att han skulle bygga sin lag på Petrus. På honom byggde Kristus Guds lag genom vilken alla folk och trosbekännelser senare förenades.

Mästaren hade sagt det igen till Percy Grant: "Detta var hans budskap som sändes av mig förra sommaren. När Percy i slutet av det underbara talet gick ut i koret var det en annan människa jag såg: en människa som berördes av Guds hand, som skakades om till rötterna av sitt väsen. Som Marjorie sade såg han sjuk och märkligt upprörd ut. Han kunde knappt uttrycka sig.

Frågorna följde; det är brukligt i forumet att ställa frågor. I mitten av koret satt Mästaren, med Dr. Grant till höger i en korstol och Dr. Faríd bakom honom. Så hemmastadd Mästaren såg ut där! Han sköt tillbaka sin turban och log när han svarade, ofta på ett mycket kvickt sätt. En gång höjde han ett finger högt. Då tappade jag andan. Han var som Jesus i synagogan som konfronterade de skriftlärda och fariséerna, förutom att hans publik inte var fariséerna.

Den 5 juni 1912. Mästaren har börjat posera för mig. Han hade sagt: "Kan du måla mig på en halvtimme?" "En halvtimme, min Herre?" Jag stammade, förskräckt. Jag kan aldrig göra klart ett huvud på mindre än två veckor. "Nåväl, jag ger dig tre halvtimmar. Du får inte slösa bort Min tid, Julia." Han sade till mig att jag skulle komma till honom lördag morgon den 1 juni klockan halv åtta.

Jag gick dit i panik. Han väntade på mig i entréhallen, ett litet utrymme i den engelska källaren där det inte var mycket ljus – det föll från söder. I själva verket stod jag inför alla slags handikapp. Jag målar alltid stående, men nu var jag tvungen att sitta, fastklämd så nära fönstret (på grund av bristen på avstånd mellan mästaren och mig) att jag inte ens kunde luta mig tillbaka. Inget ljus. Inget utrymme. Och jag hade tagit med mig en duk för ett huvud i naturlig storlek.

Mästaren satt i ett mörkt hörn, hans svarta "abá" smälte in i bakgrunden, och återigen såg jag honom som Guds ansikte och blev rädd. Hur skulle jag kunna måla Guds ansikte? Han sade:

"Jag vill att du ska måla mitt tjänande av Gud".

"Åh min Herre", ropade jag, "endast den Helige Ande skulle kunna måla ditt tjänande av Gud. Ingen mänsklig hand kan göra det. Be för mig, annars är jag förlorad. Jag ber dig, inspirera mig."

"Jag ska be", svarade han, "och eftersom du gör detta enbart för Guds skull kommer du att bli inspirerad." Och då hände en fantastisk sak. All rädsla föll bort från mig och det var som om någon annan såg genom mina ögon, arbetade genom min hand. Alla punkter, alla plan i detta makalösa Ansikte var så tydliga för mig att min hand inte kunde sätta ner dem tillräckligt snabbt, inte kunde hålla jämna steg med min synens klarhet. Jag målade i extas, fri som jag aldrig tidigare hade varit. I slutet av halvtimmen var huvudets grund perfekt.

På måndagen igen gick jag till mästaren klockan halv åtta. När jag steg av bussen vid sjuttioåttonde gatan och Riverside Drive såg jag honom i mitten av en liten grupp som stod vid sidan av den parkremsa som ligger ned mot floden – den del som vi älskar att kalla "hans trädgård", en för alltid helig plats för oss, för där promenerar vi ibland med honom på kvällarna, där tar han sin dagliga motion, eller flyr från huset för att vila och be.

De som var med honom denna morgon var Nancy Scholl och Ruth Berkeley, Mr. MacNutt och Mr. Mills, och när jag skyndade mig att ansluta mig till dem såg jag att Mästaren smorde dem med hjälp av en flaska med rosen-attar. Åh, den himmelska doften, det bleka, tidiga morgonsolskenet och Mästaren, helt i vitt som glittrade i det (ingen annan tar solljuset som han gör: han är som en polerad spegel för solen), den extatiska, berusande kärlek med vilken han gnuggade våra pannor med sina starka fingrar som droppade av essensen från hundra rosor!

Snart såg vi Miss Buckton korsa gatan mitt emot oss och med sig hade hon en lång ung man med ett anmärkningsvärt ansikte, mycket rent och fridfullt, som på något sätt verkade bekant för mig. Mästaren lämnade plötsligt oss och mötte de två mitt i gatan. Sedan såg jag honom öppna sina armar på vid gavel och trycka den unge mannen till sitt bröst.

Vi följde alla Mästaren till hans hus, där den unge mannen presenterades för mig, och då visste jag varför hans ansikte hade verkat bekant. Det var Walter Hampton. Jag hade sett honom på teatern. Jag satt i publiken, han på scenen och spelade rollen som "tjänaren" i Tjänaren i huset: Kristus. Hans agerande var så intensivt, med sådan andlig glöd, att jag bad av hela mitt hjärta, där i publiken, att han en dag skulle få möta den verkliga "Tjänaren"![]

Den 12 juni 1912. I går morse gick jag tidigt upp till Mästarens hus, det hus vars dörr öppnas klockan halv åtta och hålls vidöppen till midnatt. Han hade varit borta och jag hade inte sett honom på tre dagar. Jag hade tagit med mig mina pastellkritor och trodde att han kanske skulle sitta för mig, men jag fann honom helt utmattad. Han satt i den engelska källaren, Ruth Berkeley och Valíyu'lláh Khán var med honom och låg med ryggen mot soffkuddarna. Men trots sin trötthet tittade han upp med strålande ögon.

"Vad vill du ha av oss, Julia?" Han log.

Jag hade gömt mina pastellfärger. "Bara för att vara nära Dig."

"Du måste ursäkta mig för att sitta för dig i dag. Jag kan inte i dag."

"Jag visste det, min Herre, så fort jag kom in."

Sedan talade han för Rut och mig. Han berättade för oss att vi var som barn som ammade vid det gudomliga bröstet. "Men spädbarn", sade han, "växer dagligen genom modersmjölken."

Jag kunde inte låta bli att gråta, för hans var det gudomliga bröstet.

Snart gick han ensam ut till "trädgården" och lämnade Ruth, Valíyu'lláh Khán och mig tillsammans.

"Det är underbart", sade Ruth när Han gick, "att se hur världen i dag har fått liv i alla riktningar".

"Och att veta", sade jag, "att den röst som gör den levande är samma ömma röst som talade till oss just nu." Och jag grät igen, för något hos Mästaren den morgonen hade helt och hållet smält mig.

Senare kom han tillbaka. Den engelska källaren var fullsatt vid det laget och han talade länge till folket. Men detta kunde jag se var ett rent offer. Hans vitalitet verkade vara borta. Ibland kunde han knappt få fram orden, men han gav och gav. När han var klar lämnade han skyndsamt huset och gick åter till "sin trädgård".

På vägen till bussen mötte jag honom när han återvände ensam. Han stannade mig, sträckte ut sin hand, tog min och log mot mig med en obeskrivlig ömhet. I handgreppet, i blicken, till och med i huvudets lutning fanns en kärlek som var så gripande att den gav mig smärta.

"Kom i morgon och måla, Julia", sade han.

Han verkade uppfriskad – bättre – men när jag mindes hans totala utarmning på morgonen kunde jag inte låta bli att svara: "Om du mår bra". Då tänkte jag att jag skulle tala persiska för att roa honom, men i stället för att säga "Om Din hälsa är god" gjorde jag ett misstag och sade "Agar Shumá khúb ast" (Om Du är god.) varpå jag blev helt förvirrad. Jag måste ha roat honom!

Så dumt vi talar till honom! Tänk dig att säga "om" till Honom. Det var ännu värre än min brytning på persiska.

Den kvällen var det ett möte hos Kinneys, ett av dessa tråkiga "styrelsemöten", men Mästaren kom till det. Han gick fram och tillbaka som en kung och talade till oss. Under detta möte, sade han, att vi skulle stå i förbindelse med den högsta skaran. Mellan den Högsta skaran och oss borde det finnas telegrafisk kommunikation, med en ände av kabeln i bröstet på var och en här och den andra i skaran i höjden, så att allt vi skulle säga eller göra skulle vara inspirerat.

I dag (den 12:e juni) gick jag tidigt upp till hans hus, men inte tillräckligt tidigt. När jag svängde in på Seventy-Eighth Street från West End Avenue såg jag honom ett kvarter därifrån, när han skyndade sig mot "sin trädgård", hans kläder flöt ut när han gick. Snart kom han tillbaka till oss. Miss Buckton hade då anlänt och en stackars liten flicka utan liv, en judinna. Hon var helt klädd i svart och hennes lilla bleka ansikte var mycket slitet.

Jag hade varit i köket med Lua. När jag hörde mästarens röst skyndade jag mig in i hallen, och där såg jag dem sitta vid fönstret, den stackars sorgliga lilla flickan till höger om mästaren och Alice Buckton till vänster om honom. Som en Gud dominerade han scenen. Solljuset strömmade in genom fönstret, hans vita kläder och turban glänste i det, den starka snidningen av hans ansikte kastades i hög relief genom massorna av skuggor.

Den lilla judiska flickan grät. "Sörj inte nu, sörj inte", sade han. Han var mycket, mycket stilla och jag tror att han lugnade henne. "Men min bror har suttit i fängelse i tre år, och det var inte bara att sätta honom i fängelse. Det var inte hans fel, det han gjorde. Han var svag och andra människor ledde honom. Han måste avtjäna fyra år till. Min pappa och mamma är alltid deprimerade. Min svåger har just dött och det var han som stöttade oss. Nu har vi inte ens det."

"Du måste lita på Gud", sade Mästaren.

"Men ju mer jag litar på honom, desto värre blir det!" snyftade hon.

"Du har aldrig litat på mig."

"Men min mamma läser hela tiden psalmer. Hon förtjänar inte att Gud överger henne. Jag läser själv psalmerna, den nittioende psalmen och den tjugotredje psalmen, varje kväll innan jag går till sängs. Jag ber också.

Att be är inte att läsa psalmer. Att be är att lita på Gud och att i allt underkasta sig honom. Var undergiven, då kommer saker och ting att förändras för dig. Lägg dina föräldrar och din bror i Guds händer. Älska Guds vilja. Starka fartyg besegras inte av havet, de rider på vågorna! Var nu ett starkt skepp, inte ett slaget skepp."

Vid middagstid tog jag Percy Grant till Mästaren. Mästaren hade frågat efter honom och skickat ett meddelande till honom genom mig, och Percy hade genast svarat själv och föreslagit detta besök. Men mästaren var ute när vi kom fram till huset, och medan vi väntade på honom nämnde jag en mycket intressant sak som han hade sagt till Gifford Pinchot:[] att folket höjde sig våg efter våg, som en stor flodvåg, och att om kapitalisterna inte insåg detta snart, skulle drivas ut av våld; också att arbetaren i framtiden inte skulle arbeta på lönebasis utan för en andel i företaget.

Just då dök Lua upp vid dörren till rummet mittemot, gick till trappan och lutade sig med sin vackra vördnad över räcket för att titta ner.

"Kommer han, Lua?"

"Ja, Julie, han kommer!"

Han gick in i rummet med båda händerna utsträckta och sade med en röst som en klockringning från sitt hjärta: "Åh, Dr. Grant! Dr. Grant!"

Sedan smög jag mig ut. När jag återvände på Mästarens uppmaning höll han på att signera ett fotografi till Percy och skrev en bön på det. "Och nu", sade han och visade upp det, "måste du ge mig ditt fotografi. Jag vill ha ditt ansikte. Jag har gett dig mitt. Nu måste du ge mig ditt." "Jag ska be för dig", tillade han när han tog farväl av Percy. "Jag kommer att nämna dig dagligen i Mina böner."

Mästaren höll kvar mig ett ögonblick. När jag återförenade mig med Percy i bilen var Valíyu'lláh Khán just på väg in i huset. "Ser du den där stiliga, förnämliga unga mannen?" Sade jag. "Det är Valíyu'lláh Khán, en ättling till två generationer av martyrer och bror till en mycket ung martyr. Hans farfar, Sulaymán Khán, var en lärjunge till Báb. Han var guvernör i Fars och en stor prins, men det räddade honom inte. Han led den mest ohyggliga sortens martyrskap och med sådan extas att han är en av de mest älskade av Bábí-martyrerna.

"För bara några år sedan åkte Valíyu'lláhs far, Varqá Khán, och hans lillebror, [Rúḥu'lláh] Varqá, på en pilgrimsresa till ‘Akká och hade ett underbart besök hos Mästaren. Men på vägen hem blev de båda arresterade och kastade i fängelse. En dag kom några brutala män in i deras cell, en av dem med en yxa. Varqá Khán hackades i bitar levande, och den stackars lilla pojken tvingades se på denna slakt. När det var över vände sig en av bödlarna till barnet. Jag tror att jag ska berätta resten med Valíyu'lláh Kháns egen ord, precis som han berättade det för mig.

"'Mannen sade till min bror: "Om du förnekar Bahá'u'lláh kommer vi att ta dig till Sháhens hov och hedersbetygelser och rikedomar kommer att ösas över dig." Men min bror svarade: "Jag vill inte ha sådana saker." Då sade mannen till honom: "Om du vägrar att förneka kommer vi att döda dig värre än din far." "Ni kan döda mig tusen gånger värre", sade min bror. "Är mitt liv av större värde än min fars? Att dö för Bahá'u'lláh är min högsta önskan." Detta gjorde bödlarna så arga att de överföll Varqá och kvävde honom till döds. Varqá var bara tolv år gammal.

"För en dag eller två sedan", fortsatte jag, "frågade Valíyu'lláh Khán mig: 'Hur går det med Mästarens porträtt?' Han tillade att han i ett porträtt ansåg att 'man måste måla själen'. 'Men vem kan måla ‘Abdu'l-Bahás själ?' frågade jag. Och jag önskar att ni kunde ha sett elden i hans ögon när han reste sig upp och sade: 'Vi kan måla den med vårt blod!'".

Nästa dag, den 13 juni, gick jag som vanligt mycket tidigt till Mästarens hus – så tidigt att ingen var där – jag menar, inga besökare. Några av perserna var naturligtvis med honom: Valíy'u'lláh Khán, Aḥmad[] och Mírzá 'Alí-Akbar. Jag fann dem i den nedre hallen, den engelska källaren. Mästaren satt i den stora stolen vid fönstret. Han kallade mig till en plats mitt emot och började sedan tala och log.

"Juliet är helt sanningsenlig. Därför älskar jag henne väldigt mycket. Hon döljer ingenting för mig."

"Det skulle vara meningslöst, min Herre", sade jag, "att försöka dölja något för dig. Jag skulle inte kunna dölja någonting."

"Det är sant", sade Mästaren och höjde en hand. "Ingenting; ingenting."

Snart reste han sig upp. "Stanna här", sade Han till mig och gick ut med Aḥmad. När han kom tillbaka hade en folkmassa samlats. Han gav några privata intervjuer på övervåningen, kom sedan ner och satt vid fönstret och talade med alla människor. Jag tror att den starkaste bilden i mitt sinne är och alltid kommer att vara den heliga gestalt av Mästaren som sitter i solens strålar vid det där fönstret.

När mötet var över gick några av oss upp för att be den helande bönen för Mrs. Hinkle-Smith, men precis innan Lua började sjunga tittade Mästaren in genom dörren och ropade: "Juliet", och jag lämnade lyckligt Mrs. Hinkle-Smith.

"Ta hit dina saker och måla", sade han och pekade på biblioteket.

Åh, dessa sittningar: så underbara, men ändå så mänskligt svåra! Vi går från rum till rum, från ett slags ljus till ett annat. Mästaren har gett mig tre halvtimmar, varje gång i ett annat rum, och varje gång kommer människor in och tittar på mig. Men det mirakulösa är att ingenting gör någon skillnad. I samma ögonblick som jag börjar arbeta tar samma hänryckning mig i besittning. Någon annan ser genom mina ögon och ser klart; någon annan arbetar genom min hand med en slags stor noggrannhet.

Den trettonde juni, efter att Lua hade sjungit bönen för Mrs. Hinkle-Smith, kom hon och May in i biblioteket, gick över till min plats och ställde sig bakom mig. Mästaren tittade upp och log mot May.

"Ni har ett vänligt hjärta, Mrs. Maxwell."

" Sedan vände han sig till Lua. Du, Lua, har ett ömt hjärta.

Och vad har du Julia, för slags hjärta?" Han skrattade. "Vad för slags hjärta har du?"

"Åh, vad för slags hjärta har jag? Ni vet, min herre. Jag vet inte."

"Ett känslomässigt hjärta." Han skrattade igen och rullade runt sina händer i en slags stormig gest.

"Julia, du kommer att ha ett kokande hjärta. Nu", fortsatte han, "om dessa tre hjärtan förenades till ett hjärta – vänligt, ömt och känslomässigt – vilket stort hjärta det skulle bli!"

Nästa morgon, torsdag, fastän jag gick ovanligt tidigt till Mästaren, hade han redan lämnat huset. Men Lua, Valíyu'lláh Khán och jag hade en underbar morgon. Valíyu'lláh berättade så många saker för oss. "Min far", sade han, "tillbringade mycket tid med den välsignade Skönheten. Den välsignade Skönheten själv lärde honom.

"En gång när min far var i sitt rum reste sig Bahá'u'lláh och gick fram och tillbaka tills själva väggarna tycktes skaka. Och han berättade för min far att den Mäktige Guden en gång i tiden sände en själ till jorden utrustad med den stora eterns kraft, och att en sådan själ hade all makt och kunde göra vad som helst. "Till och med denna min vandring", sade Bahá'u'lláh, "har en effekt i världen".

"Sedan sade han att Hans Helighet Jesus Kristus också hade kommit med den stora eterns kraft, men att det högmodiga prästerskapet på hans tid betraktade honom som en fattig, obildad yngling och trodde att om de skulle korsfästa honom skulle hans läror snart glömmas bort. Därför korsfäste de honom. Men eftersom Hans Helighet Jesus ägde den stora eterns kraft kunde han inte förbli under jorden. Denna eteriska kraft reste sig och erövrade hela jorden. "Och nu", sade den välsignade Skönheten, "se till Mästaren, för samma kraft är hans.

"Vet att Bahá'u'lláh", tillade Valíyu'lláh Khán, "lärde min far mycket om Áqá. Áqá Mästaren är en av ‘Abdu'l-Bahás titlar, och den Största grenen är en annan, och Guds största mysterium en annan. Med alla dessa kallar vi honom på persiska. Den välsignade Fullkomligheten Bahá'u'lláh uppenbarade ‘Abdu'l-Bahás ställning för min far. Och min far skrev många dikter till Mästaren, fastän Mästaren förmanade ut honom och sade: "Du får inte skriva sådana saker till mig". Men min fars hjärta kunde inte hålla tyst. Detta är en dikt som han skrev:

Jag känner dig, o gryningspunkt av Guds skönhet, jag känner dig!

Även om du sveper dig i tusen slöjor, känner jag dig!

Även om du skulle ta på dig en tiggares trasor, skulle jag ändå känna dig!".

Sent på eftermiddagen återvände jag med min mor. Mästaren tog emot oss i sitt eget rum, som var fullt av rosor, liljor och nejlikor. "Åh-h! Mrs Thompson. Marḥabá! Marḥabá!" (Välkomna! Välkomna!) Intonationen i det där "Marḥabá" kan aldrig beskrivas. Det är ett välkomnande från ett hjärta som är en kanal för Guds hjärta. Han var mycket lekfull med Mamma. "Är du nöjd med Julia? Nöjd nu, mrs Thompson? Nästa gång du måste klaga på henne, kom och klaga till mig så ska jag slå henne!".

Fredagen den 15 juni var jag ensam med Mästaren en stund, och jag tog upp namnet Percy Grant. "Han förstod dig inte häromdagen, min Herre. Han tror att Du lär ut asketism, att anden och köttet är två skilda saker." "Det är inte vad jag sade", svarade Mästaren. "Jag sade att den andliga människan och materialisten är två olika varelser. Anden finns i köttet."

Den 5 juli 1912. Den älskade mästarens porträtt är färdigt. Han satt för mig sex gånger, men jag gjorde det verkligen på de tre och en halv timme som han hade lovat mig; för sjätte gången, när han poserade i sitt eget rum på översta våningen, satte jag inte en enda streck. Jag tittade på porträttet och undrade vad jag kunde hitta på att göra, när han plötsligt reste sig från sin stol och sade: "Det är färdigt." Den femte gången Han satt kom Miss Souley-Campbell in med en teckning som hon hade gjort från ett fotografi för att fråga om Han ville signera den åt henne och om hon kunde lägga till några detaljer från livet. Detta innebar att Han var tvungen att ändra sin pose, så naturligtvis kunde jag inte måla den dagen. Och den fjärde gången (den nittonde juni) - vem skulle ha kunnat måla då?

Jag hade just börjat arbeta, Lua var i rummet och satt på en soffa i närheten, när mästaren log mot mig och sedan vände han sig till Lua och sade på persiska: "Det här gör mig sömnig. Vad ska jag göra?"

"Lua, Säg till Mästaren att han kan ta en tupplur om han vill, jag kan arbeta medan han sover." Men jag upptäckte att jag inte kunde det. Det jag såg då var alltför heligt, alltför formidabelt. Han satt stilla som en staty, ögonen stängda, oändlig frid i det mejslade ansiktet, ett gudaliknande lugn och storhet i hans upprättstående huvud.

Plötsligt, med en stor blixt som en blixt, öppnade han ögonen och rummet tycktes gunga som ett skepp i en storm när kraften släpptes lös. Mästaren flammade upp. "Härlighetens slöjor", "de tusen slöjorna", hade skrumpnat bort i den där flamman och vi blev utsatta för själva härligheten. Lua och jag satt och skakade och snyftade.

Sedan talade han till Lua. Jag uppfattade orden: "Munádíy-i-'Ahd". (Förbundets herald)

Lua började gå framåt med handen mot bröstet.

"Man?" (Jag?) utropade hon.

"Kalla på en av perserna. Du måste förstå detta."

Aldrig kommer jag att glömma det ögonblicket, ‘Abdu'l-Bahás blinkande ögon, efterklangen av hans röst, kraften som fortfarande skakade rummet. Blixtens och åskans Gud!. Tänkte jag.

"Jag utnämner dig, Lua, till förbundets härold. Och JAG ÄR FÖRBUNDET, utsedd av Bahá'u'lláh. Och ingen kan motbevisa hans ord. Detta är Bahá'u'lláhs testamente. Du hittar det i den heliga boken Aqdas. Gå ut och förkunna: 'Detta är GUDS FÖRBUND mitt ibland er'."

En stor glädje hade lyft Lua upp. Hennes ögon var fulla av ljus. Hon såg ut som en bevingad ängel. "Åh återskapa mig", ropade hon, "så att jag kan utföra detta arbete för dig!". Vid det här laget höll jag på att snyfta okontrollerat. "Julie också", sade Lua, som inte ens i ett sådant ögonblick glömde mig, "vill bli återskapad." Men Mästaren hade återigen höljt sig i sina slöjor, de "tusen slöjorna". Han satt nu framför oss i sin kära mänsklighet: mycket, mycket mänsklig, mycket enkel.

"Gråt inte, Julia", sade han. "Detta är inte tiden för tårar. Genom tårar kan man inte se och måla."

Jag försökte hårt att hålla tillbaka mina tårar och arbeta, men målandet den dagen var slut för mig. Mästaren log kärleksfullt.

"Julia är en av Mina favoriter eftersom hon talar sanningen till mig. Se hur jag älskar sanningen, Juliet. Du sade ett enda sanningsord till Mig och se hur jag har prisat det!"

Jag tittade upp för att le som svar och i tacksamhet, men sedan överväldigades jag återigen av den fruktansvärda krampaktiga snyftningen. Då började Mästaren skratta och medan han skrattade och skrattade hände det märkligaste. Det var som om han vid varje utbrott svepte in sig i fler slöjor, så att han nu såg helt mänsklig ut, utan ett spår kvar av sin övermänskliga majestät. Aldrig hade jag sett honom så här förut och aldrig mer efteråt.

"Jag ska berätta något roligt för er", sade han och tillade på engelska "a joke".

"Åh berätta!" bad vi, och nu var jag i ett slags hysteri och skrattade och grät på samma gång.

"Nej, inte nu. Måla."

Men naturligtvis kunde jag inte måla. Senare, när vi gick upp och ner, skrattade han igen.

"Jag tänker på Mitt skämt", förklarade Han.

"Berätta !" vädjade vi.

"Nej, det kan jag inte, för varje gång jag försöker berätta den skrattar jag så att jag inte kan tala."

Vi gick ner på knä, då vi äntligen kunde gå in i hans lek, och bad honom: "Snälla, snälla berätta för oss". Vi skrattade på våra knän.

"Nej, inte nu. Efter lunchen."

Men tyvärr, efter lunchen gick han upp på sitt rum, och vi fick aldrig höra Mästarens skämt. Kanske fanns det inget skämt. Kanske hade han bara funnit det nödvändigt att efter den mäktiga förklaringen ta oss ner på jorden igen. Han hade avslöjat för oss "odödlighetens topp". Han hade lyft oss till en höjd från vilken vi kunde se den. Nu hade han, vår kärleksfulle herde, burit oss i sina armar tillbaka till vår lilla dal och satt oss där vi hörde hemma.

Tidigt på morgonen den 19 juni, innan Mästaren kallade mig att måla honom, hade han talat till människorna i den engelska källaren. På sin väg nerför trapporna från sitt rum passerade han Lua och mig, där vi stod i hallen på tredje våningen. Vi såg och kände, när han gick nerför den övre trappan, en märklig kraft i hans steg – som om någon fruktansvärd kraft hade tagit honom i besittning; en kraft som var för stark för att hållas inlåst i kroppen, som gnistrade igenom, nästan undkom hans kropp, och som kunde splittra den. Jag kan inte börja beskriva detta okuvliga steg, dess fruktansvärda majestät eller det märkliga blinkandet i hans ögon. Det sublima språket i Gamla testamentet, ord som dessa: "Vem är denne som kommer från Bozrah ... som trampar vinpressen i sin vrede?" uttrycker svagt vad jag såg när jag såg Mästaren gå nerför trapporna. Osmidigt passerar han Lua och mig. Sedan tittade han tillbaka, fortfarande utan att le.

"Julia är en av mina favoriter", sade han.

På eftermiddagen samma dag skickade han Lua ner till det väntande folket för att "förkunna förbundet"; lite senare följde han henne och talade själv på stationen för förbundets centrum, men inte på samma sätt som han hade gjort för Lua och mig. Den flammande verkligheten i det hade han uppenbarat i sin egen person för oss. Till dem talade han försiktigt och strök till och med efteråt från våra anteckningar en del av det han hade sagt.

Ännu senare på eftermiddagen hade Mästaren lovat att ställa upp för fotografering. Jag hade själv bokat tid med fru Kasebier, en mycket underbar fotograf, för att ta med Mästaren till hennes studio, men några personer hindrade honom från att komma iväg i tid. När de gick skickade han efter mig.

"Jag skäms", sade han (medan jag nästan dog av det ordet "skäms" från honom), "men jag ska resa i morgon. Jag hade planerat att resa till Montclair i morgon, men jag stannar till fredag för din skull".

"Jag kan inte uthärda, min Herre", sade jag, "att du ska skjuta upp din resa till landet för det här".

"Nej, jag önskar det", svarade han.

"Jag har en bekännelse att göra, min Herre", sade jag. "Jag har varit i Dr. Grants hus. Det hände på följande sätt: Han frågade om jag ville ge dig hans fotografi och om jag ville stanna vid prästgården för att hämta det på min väg upp till Dig. Sedan bjöd han in mig till frukost. Jag avböjde den inbjudan, men jag kunde inte komma på någon ursäkt för att vägra stanna till för fotot. Så jag gick dit. Men jag stannade bara fem eller tio minuter och hans mor var med oss hela tiden."

"Bra, bra", sade mästaren. "Att gå till hans hus var inte bra, men eftersom du har erkänt det, Julia, är jag mycket nöjd. När jag ser in i ditt hjärta", tillade han leende, "finner jag det precis som den där spegeln – det är så rent."

(Åh, var snäll och förstå mig, när jag upprepar sådana saker är det bara för att det är hans ord till mig. Jag behåller dem bara för att påminna mig själv om något potentiellt som han ser i mig och som jag måste växa upp till. Jag påminner inte mig själv om hans beröm, för det är egentligen inte beröm utan stimulans. Om han hade klandrat mig skulle jag också upprepa hans klander).

Därefter talade han om min undervisning. "Din andedräkt är effektiv", sade han. "Du befinner dig nu i Abhás rike tillsammans med mig, så som jag önskade att du skulle vara."

Nästa dag, den 20 juni, åkte vi till Mrs. Kasebier – Lua, Mrs. Hinkle-Smith och jag – i bilen med Mästaren. Jag kommer aldrig att glömma Mästarens skönhet i det märkliga kalla ljuset i hennes ateljé, ett grönt, undervattensliknande ljus, i vilket Han såg glänsande och utmejslad ut, som en guds staty. Men bilderna är mörka skuggor av honom.

Den 21 juni reste Mästaren till Montclair för att stanna nio dagar. Jag var med honom hela dagen tills han åkte. Jag hade lunchat med honom nästan varje dag den veckan. Lua, Mrs. Hinkle-Smith, Valíyu'lláh Khán och jag tog farväl av honom på trappan till hans hus. Det hade nästan tagit livet av Lua att inte få följa med honom till Montclair. Två dagar senare sade hon till mig: "Låt oss gå till honom, Julie." "Hur kan vi det, Lua? Han har inte bjudit in oss", svarade jag. "Han tog farväl av oss i nio dagar." "Åh men du har en ursäkt, de där bevisen på Mrs. Kasebiers bilder. Du borde verkligen visa dem för honom, Julie." Och hon reste iväg med Georgie Ralston och mig till Montclair med henne.

New Jersey

Vi blev naturligtvis straffade, och vårt första straff var att lunchen var ovanligt sen (så att vi inte kom efteråt, som vi hade planerat, utan precis i tid för den). Och detta var plågsamt, för det fanns inte tillräckligt med platser vid bordet, och Mästaren ville inte sätta sig ner för att äta. En av oss var tvungen att ta hans stol, medan han själv väntade på oss och bar alla rätter runt och runt bordet. Jag kunde inte komma över min förödmjukelse. Till slut kom han in med frukten, en glasskål full av gyllene persikor. Utan att vända på huvudet – hans ansikte var rakt framför honom – sände han en genomträngande blick från ögonvrån mot Lua och mig. En sådan majestätisk, skarp blick, som ett svärdsstick.

Efter lunchen, och detta var vår andra bestraffning, förvisade han oss tre – Georgie, Lua och mig – och ledde oss till en liten veranda på baksidan och lämnade oss där. Men inom kort kom han tillbaka och bad oss att ta en promenad med honom. Vi kom tillbaka från vår promenad genom den främre verandan. Några människor hade samlats där och Lua, Georgie och jag satte oss ner med dem medan Mästaren gick upp för att vila. Han anslöt sig dock mycket snart till oss och började tala med oss, medan han gick fram och tillbaka. Medan han gick skakade hans kraft oss; hans berusande upprymdhet, som strömmade in i mig, fyllde mig med nytt liv.

Hans ögon – dessa ljusa ögon, som alltid tycks titta in i himlen och som när de för ett ögonblick tittar mot jorden, genast vänder sig bort, tillbaka till mot himlen – var lysande rastlösa. Hela hans väsen var rastlöst med samma märkliga kraft som jag hade känt den där minnesvärda dagen den nittonde juni. Det var som om blixten i hans ande knappt kunde uthärda att vara fastspänd vid kroppen. Han var nästan ute ur kroppen. Men snart tog han plats och vilade lugnt och stilla.

Jag visade honom bevisen på bilderna och sedan sade Mrs. Kasebier – som bara hade sett honom en gång, när hon fotograferade honom. "Hon sade att hon skulle vilja bo nära dig, min Herre." Han skrattade. "Hon vill inte bo nära mig. Hon vill bara ha roligt!" Sedan blev han allvarlig. "För att leva nära mig", sade han, "måste man ha mina mål och syften. Minns ni den rike unge mannen som ville leva nära Kristus, och när han fick veta vad det kostade att leva nära honom – att det innebar att ge bort alla sina ägodelar och ta upp ett kors och följa Kristus – då", skrattade Mästaren, "flydde han iväg!"[]

Han fortsatte: "Bland Bábs lärjungar fanns det två: Hans amanuens och en fast troende. Kvällen före Bábs martyrskap bad den trofaste: 'Låt mig dö med dig! Amanuensen sade: 'Vad ska jag göra? "'Vad ska jag göra?'" Mästaren sade hånade: "'Vad vill du att jag ska göra?' Lärjungen dog med Báb, hans huvud på Bábs bröst och deras kroppar blandades i döden. Den andre dog ändå i fängelse, men tänk på skillnaden i deras ställning! "Det fanns en annan martyr", fortsatte Mästaren efter en stund, "Mírzá ‘Abdu'lláh från Shíráz". Sedan berättade han att Mírzá ‘Abdu'lláh bara hade varit i Bahá'u'lláhs närvaro en enda gång, "men han älskade den välsignade Skönheten så mycket" att han inte kunde motstå att följa honom till Ṭihrán, trots att Bahá'u'lláh hade beordrat honom att stanna kvar i Shíráz med sina gamla föräldrar. "Ändå", sade mästaren, med en exalterad ton, "följde han med!" Mírzá ‘Abdu'lláh nådde Ṭihrán mitt i den blodigaste massakrer som var resultatet av två fanatiska bábíers attentat mot Sháhens liv. Bahá'u'lláh hade kastats in i en fängelsehåla. Där, i den smutsiga källaren, satt han tyngd av "Djävulens kedja", och elva lärjungar satt tillsammans med honom, bundna av samma kedja. I den sattes järnhalsband som fästes runt halsen med järnpinnar. Varje dag avrättades en lärjunge och ingen visste när hans tur skulle komma. Den första antydan han fick om sin omedelbara död var när fångvaktaren tog bort järnnålen från hans krage. Mírzá ‘Abdu'lláh gick till Ṭihrán och frågade vakten vid porten "var Bahá'u'lláh bodde". "Vi ska föra dig till honom", sade vakten. Och några män förde ‘Abdu'lláh till fängelsehålan och kedjade fast honom vid Bahá'u'lláh. Mästaren sade:

"Så fann han sin älskade igen!"

En dag kom fångvaktaren in i fängelsehålan och tog ut nålen från Mírzá ‘Abdu'lláhs halsband. Mästaren sade: "Då steg Mírzá ‘Abdu'lláh glatt fram. Först kysste han den välsignade Skönhetens fötter och sedan ...." Mästarens hela utseende förändrades plötsligt. Det var som om martyrens ande hade gått in i honom. Med det gudaliknande huvudet upprätt, knäppandes med fingrarna högt upp i luften och med en trumliknande rytm med foten så att vi knappt kunde uthärda de vibrationer som sattes upp, sjöng han triumferande "Martyrens sång".

"Jag har kommit igen, jag har kommit igen,

Genom Shíráz har jag kommit tillbaka!

Med vinbägaren i min hand!

Sådan är kärlekens galenskap!"

‘Abdu'l-Bahá avslutade: "Så sjungande och dansande gick han mot sin död, och hundra bödlar föll över honom! Och senare kom hans föräldrar till Bahá'u'lláh och prisade Gud för att deras son hade gett sitt liv på Guds väg." Detta var vad Saken betydde då. Detta var vad det innebar att "leva nära honom"! En annan värld öppnade sig för mig, den gudomliga tragedins värld. Mästaren sjönk tillbaka i sin stol. Tårarna svällde i mina ögon och suddar ut allting. När de klarnade såg jag en ännu mer främmande blick i hans ansikte. Hans ögon var otvetydigt fixerade på det osynliga. De var fyllda av förtjusning och lika lysande som juveler. Ett glädjeskratt spelade på hans läppar. Så lågt att det lät som ett eko nynnade han Martyrsången.

"Se", utropade han, "vilken effekt en martyrs död har i världen. Den har förändrat mitt tillstånd." Efter en stunds tystnad frågade Han: "Vad är det, Julia, som du funderar så djupt över?" "Jag tänkte, min Herre, på ditt ansiktsuttryck när du sade att ditt tillstånd hade förändrats. Och att jag hade sett en glimt av Guds glädje när någon dör lyckligt för hans sak." "Det fanns ett namn", svarade Mästaren, "som alltid gav glädje i Bahá'u'lláhs ansikte. Hans ansiktsuttryck förändrades när han nämnde det. Det namnet var Maria från Magdala."

Det gick nästan en vecka innan vi såg vår Herre igen. Sedan, den tjugonionde juni, mötte vi honom i West Englewood. Han höll en fest för alla troende på området runt Roy Wilhelms hus, "Enhetsfest" kallade han den. Jag gick dit med den kära Silvia Gannett. Vi gick från den lilla stationen, förbi lunden där borden var dukade – en lund av höga tallar – och vidare till huset där han var, han vars närvaro fyllde våra ögon med ljus och utan vilken våra dagar hade varit mycket dunkla och livlösa.

Åh, där var han igen! Han satt i ett hörn av verandan! Jag rusade över gräsmattan och glömde Silvia, glömde allting. Han såg ner på mig med allvarliga ögon, och jag såg en outgrundlig välkomnande känsla i dem. Vi satt en stund med honom på verandan. Sedan ledde han oss ner till lunden. Där satte han sig på marken vid foten av en tall och kallade på två troende till sin högra och vänstra sida. Den ena var Mrs. Krug i sina mycket eleganta kläder, den andra en fattig och sliten gammal kvinna. Men båda ansiktena, det rynkiga och det släta, vackra, var vackra med samma utstrålning. Jag kommer aldrig att glömma den gamla kvinnans lysande blå ögon.

De stora ord han talade till oss då har bevarats.[] Jag kommer inte att upprepa dem. Dessutom minns jag dem alltför ofullständigt. Men han sade en sak som väckte hela mitt väsen: "Detta är en ny dag, en ny timme." När han var klar var festen över, men precis när det tillkännagavs blåste en storm upp – en märklig, plötslig storm, utan förvarning. Det var en enorm åskknall; genom trädtopparna kunde vi se svarta moln som tonade upp sig, och stora regndroppar stänkte på borden.

Mästaren reste sig lugnt och följdes av perserna och gick ut till vägen, sedan till slutet av den där det finns en korsning. En enda stol hade lämnats där och när jag såg på avstånd såg jag hur Mästaren tog den och satte sig ner, medan perserna ställde sig bakom honom. Jag såg honom lyfta sitt ansikte mot himlen. Han hade gått långt från huset; åskan dundrade fortfarande och molnen rullade skrämmande lågt, men han fortsatte att sitta helt orörlig, med det heliga, kraftfulla ansiktet uppåt mot himlen. Sedan kom en stark, stormvind; molnen började skingras; blåa fläckar dök upp ovanför och solen sken fram. Och sedan reste sig Mästaren och gick tillbaka in till lunden. Detta bevittnade jag.

Senare, när vi satt vid borden, tvåhundrafemtio av oss, smorde han oss alla med rosenattar. Jag satt inte vid ett bord utan under ett träd tillsammans med Marjorie Morten och Silvia. Mästaren kom svepande mot oss i sina långa vita kläder, för alltid den gudomliga herden.

"Vänner här?" Han log, "Vänner?"

I hans röst fanns en spännande glädje. Med en blick som skakade mitt hjärta, så fullt av mysk av Hans kärlek, gnuggade Han mitt ansikte hårt med rosen attar. Han gick mellan alla bord med sin lilla parfymflaska (som Grace Robarts svär på att den var nästan lika full i slutet som i början) och smorde pannan på var och en av dem, rörde och smekte alla våra blinda ansikten med sina pirrande fingrar. Sedan försvann han i flera timmar.

Lua gick också ensam iväg, med ett mycket styggt syfte i tankarna. Mästaren hade just berättat för henne att hon mycket snart måste åka till Kalifornien. Så nu gick hon medvetet i giftig murgröna, gick fram och tillbaka och fram och tillbaka tills hennes fötter var ordentligt förgiftade. "Nu, Julie", sade hon (när gärningen var gjord) "Han kan inte skicka mig till Kalifornien".

För mig kom den vackraste scenen av alla senare, när mästaren återvände till oss efter mörkrets inbrott. Ungefär femtio eller sextio personer hade dröjt sig kvar, oförmögna att slita sig från honom. Mästaren satt i en stol på det översta trappsteget på verandan, några av oss omgav honom – den kära skyldiga Lua med sina förgiftade fötter, May, Silvia, Marjorie och jag och en ung färgad man, Neval Thomas. Nedanför oss, över hela gräsmattan, på varje sida av stigen, satt de andra, kvinnorna i lätta sommarkjolar utspridda på gräset, med cigaretter i händerna (för att hålla myggen borta). I mörkret såg de ut som stora nattfjärilar i sina lätta klänningar, och de brinnande spetsarna på de brinnande käglorna viftade som eldflugor som flög omkring.

Sedan talade Mästaren återigen till oss. Jag stod bakom honom, nära honom, och innan han började vände han sig om och gav mig en lång, djupgående blick. Hans tal om den kvällen har nedtecknats. Det var en rungande uppmaning till oss att stiga upp ur våra egena gravar på den stora uppståndelsedagen och att förenas kring honom för att levandegöra världen. Innan han var klar reste han sig från sin stol och började gå nerför stigen och pratade fortfarande, passerade mellan de dunkla figurerna på gräset med sina tända ljuskäglor och pratade tills han nådde vägen, där han vände och vi inte längre kunde se honom. Till och med då ekade hans ord tillbaka till oss – den flytande persiska, Ali-Kulí Kháns vackra, skälvande översättning, som ljudet av en violinstjärna. "Frid vare med er", var det sista vi hörde, "jag ska be för er". Åh, den där rösten som kom tillbaka från sin osynlighet när han hade gått bortom vår åsyn. Må jag alltid minnas och höra rösten.

New York

• den 12 juli 1912
• den 16 juli 1912
• den 18 juli 1912
• den 19 juli 1912
• den 25 juli 1912
• november 1912
• den 28 november 1912
• den 18 november 1912
• den 7 december 1912
• den 4 december 1912

Den kvällen återvände vår älskade Herre till New York. Nästa morgon tidigt flög jag upp för att träffa honom, men han skickade mig genast till Lua, som bodde med Georgie Ralston på ett hotell i närheten. Hon låg i sängen och hennes fötter var fruktansvärt svullna av murgröna. "Titta på mig, Julie", sade hon. "Titta på mina fötter. Åh, snälla, gå direkt tillbaka till Mästaren och berätta för honom om dem och säg: 'Hur kan Lua resa nu?'".

Jag gjorde det, återvände till mästarens hus, fann honom i hans rum och ställde Luas fråga till honom. Han skrattade, gick sedan genom rummet till ett bord där det stod en skål med frukt och valde ut ett äpple och ett granatäpple och gav dem till mig. "Ta dessa till Lua", sade han. "Säg åt henne att äta dem så kommer hon att bli botad. Tillbringa dagen med henne, Julia." Åh, kära Lua – en märklig blandning av olydnad och lydnad – och allt av kärlek! Jag kommer aldrig att glömma henne när hon först tog äpplet och sedan granatäpplet och allvarligt tuggade dem hela vägen igenom tills inte ens ett granatäpplekärnor fanns kvar: hon åt grundligt upp sin kur, som säkert skulle skicka henne till Kalifornien. Sent på eftermiddagen blev vi glatt överraskade av ett besök från Mästaren själv. Han drog tillbaka lakanet och tittade på Luas fötter, som vid det laget var vackert smala. Sedan brast han ut i skratt.

"Se", sade han, "jag har botat Lua med ett äpple och ett granatäpple".

Men Lua gjorde uppror igen. Det fanns en sak till som hon kunde prova, och hon försökte. Mästaren hade bett mig att måla hennes porträtt och jag hade redan haft en sittning. Följande dag, i mästarens hus, drog hon mig åt sidan. "Snälla Julie, gör något annat för mig. Gå till Mästaren nu och säg: 'Om Lua är i Kalifornien, hur kan jag måla henne?'". Jag gick direkt till Hans rum med Valíyu'lláh Khán för att översätta. "Min Herre", sade jag, "Du har befallt mig att måla Lua. Om hon är i Kalifornien och jag här, hur kan jag då göra det? Porträttet är påbörjat; hur ska jag kunna avsluta det?" Återigen brast mästaren ut i skratt, för detta var naturligtvis alltför genomskinligt. "Om ett år", sade han, "kommer Lua att ansluta sig till mig i Egypten. Hon kommer stanna i New York några dagar på sin väg till Mig och du kan måla henne då, Julia." Så stackars Lua var tvungen att åka till Kalifornien.[] Det fanns ingen utväg för henne.

Den fjärde juli, i går, åt Mamma sin födelsedagsmiddag med Mästaren. Han var så snäll mot henne. När vi först anlände fann vi honom i den engelska källaren och han ledde mamma till soffan och drog ned henne med sin underbara frihet bredvid honom. Carrie Kinney, Georgie Ralston och jag satt tvärs över rummet vid fönstret och jag är rädd att vi såg högtidliga ut, för vi satt på rad och var helt tysta.

"Titta på dem!" sade mamma och skrattade. "De är avundsjuka på mig!" "Då ska vi göra dem ännu mer avundsjuka!" och herrn tog Mammas hand och drog henne ännu närmare, vilket gjorde att hon såg riktigt rädd ut! Nu kände jag mig tvungen att tala. Min Herre: "För tre år sedan, den fjärde juli, var Carrie och jag med Dig i ‘Akká och Du tog oss till Bahá'u'lláhs heliga helgedom. Jag hade aldrig förväntat mig att hålla den årsdagen med Dig i New York."

Vid bordet skämtade Mästaren med Mamma för att hon åt så lite. "Jag uppfattar att ni är en ängel, Mrs. Thompson. Änglar äter inte." "Mästaren ser att du inte är en ängel", skrattade jag, "för jag äter upp varenda tugga som han lägger på min tallrik." "Jag ser att ni är en mycket smart flicka. Mrs Thompson", fortsatte han, "går hem till en överdådig middag och sparar din aptit för den." Han räckte mig en tallrik med tre mycket skrumpna dadlar och sade: "Här, Julia, är Fadern, Sonen och den heliga anden." Och jag åt upp dem! Lite senare sade Mamma, och tittade på Mästaren med sin ljuva blyghet: "Du är mycket snäll mot mig." "Gud vet graderna av det", suckade han djupt.

Medan vi satt med honom efter middagen talade han om test. "Till och med svärdet", sade han, "är inget test för de persiska troende. De får en chans att ändr sig, men i stället ropar de: 'Yá Bahá'u'l-Abhá!' Då höjs svärdet" – han sköt upp sin arm som om han svingade ett svärd – "de ropar ännu mer: 'Yá Bahá'u'l-Abhá!'. Men en del av människorna här testas om jag inte säger 'Hur står det till?'"

Den 12 juli 1912. Jag har nästan ingen tid att skriva dessa dagar, eftersom jag tillbringar de flesta av dem med den älskade Mästaren och när jag försöker skriva efter middagen stoppar min älskade lilla mor mig för tidigt. Hennes rum ligger i rät vinkel med mitt och klockan tio ropar hon genom sitt fönster: "Släck lampan, älskling." Men det finns tre eller fyra vackra saker som jag måste berätta.

Måndagen den 9 juli bjöd mästaren in mig att tillsammans med perserna gå till naturhistoriska museet. Det var en stekande eftermiddag och jag kunde inte föreställa mig varför Han skulle vilja gå till det museet, och under den varmaste delen av dagen. Men vart han än gick ville jag vara där. När vi nådde museets hörn på Ninth Avenue sjönk Mästaren, som vid det laget var utmattad, ner på en låg stenremsa för att vila. Mellan oss och huvuddörren i Central Park-hörnet sträckte sig ett långt korsande kvarter i bländande sol, inte ett enda träd på trottoaren.

"Min Herre", sade jag, "låt mig försöka hitta en närmare ingång för dig." Och jag skyndade mig längs gräset, höll mig nära byggnaden och letade i källaren efter en dörr. De anställdas ingång var låst. Strax bakom stod en skylt: "Ingen genomfart". Jag rusade förbi den när en skrikande visselpipa stoppade mig, och jag vände mig om för att se vaktmästaren på området. Han var en liten böjd gammal jude med ett mycket vänligt ansikte.

"Åh ursäkta mig", sade jag, "för att jag bryter mot reglerna, men jag måste hitta en dörr närmare än huvudingången. Se vem som sitter på den där kanten! Jag måste hitta den åt honom." Vakten vände sig om och tittade på Mästaren, tittade och tittade, på den där figuren från öst, från det förgångna – Gamla testamentets dagar – hans ögon blev mycket mjuka.

"Är han en jude?" frågade han.

"En ättling till Abraham."

"Kom med mig", sade vaktmannen.

"Be honom följa med mig."

Jag gick över och talade till Mästaren och han reste sig upp och följde med perserna, jag gick tillbaka för att gå med dem. Det fanns ingen närmare ingång, men vakten, som kanske tog en risk, ledde oss över gräset, där det åtminstone var svalare och vägen kortare. I museet passerade vi genom ett rum där en enorm val hängde från taket. Mästaren tittade upp på den, skrattade och sade: "Den skulle kunna rymma sjuttio Jonahs!"

Sedan tog han oss direkt till den mexikanska utställningen, och den verkade intressera honom mycket. I de stora, utförligt snidade skåror som stod runt om i rummet hittade Han spår av persisk konst och pekade ut dem för mig. Han berättade för oss att denna skulptur mycket liknade den antika skulpturen i Egypten. "Bara att", sade han, "den här är bättre". Sedan tog han mig över till skåpen där han visade mig ett rent persiska armband. "Jag har hört en tradition", sade jag, "att det här landet och Asien i ett mycket avlägset förflutet var förbundna med varandra". "Förvisso", svarade Mästaren, "före en stor katastrof fanns det en sådan förbindelse mellan Asien och Amerika".

Efter att ha tittat på allt i de mexikanska rummen ledde han oss till ytterdörren och ut på området igen. Sedan gick han från stengången till gräset och satte sig under en ung björk med ryggen mot oss, medan vi stod bakom honom på stenplattorna. Han satt där länge och var tyst. Väntade han på någon? Jag undrade. Medan han väntade, smög sig den gamle judiske vaktmästaren tyst fram till mig från museets håll.

"Är Han trött?" viskade han. "Vem är han? Han ser ut som en så stor man."

"Det är ‘Abdu'l-Bahá från Persien", sade jag, "och han har varit en stor ledare på grund av sitt arbete för människans verkliga brödraskap, för att förena alla raser och nationer".

"Jag skulle vilja tala med honom", sade juden. Och jag tog med honom över till trädet under vilket Mästaren fortfarande satt med ryggen mot oss. Vid ljudet av våra fotsteg vände han sig om och tittade upp på vakten, hans lysande ögon fulla av sötma.

"Kom och sätt dig bredvid mig", sade han.

"Tack, herrn, men jag får inte sitta där."

"Är det emot reglerna att jag sitter på gräset?"

Den gamle mannens ögon, som lyste mjukt, var fixerade på Mästaren.

"Nej, Du får sitta där hela dagen!"

Men Mästaren reste sig upp och ställde sig under trädet. Sådana bilder som jag ser när Mästaren är i dem skulle aldrig kunna sättas på duk – inte ens i ord, utom av den sublimaste poet – men jag vill alltid försöka att åtminstone lämna ett spår av deras skönhet. Mästaren, lysande i solljuset, med sin vita klädnad flödande till gräset, står bredvid björkarnas vita, smala stam, med dess lövtak över huvudet. Juden som står mitt emot honom – så böjd, så gammal – hans ögon, som en älskandes, höjs ödmjukt mot sin egen Messias ansikte! Hans Messias var ännu inte erkänd, men hans hjärta dyrkade honom ändå. Ivrigt fortsatte han och erbjöd allt han kunde tänka sig till denna mystiska person som hade berört honom så djupt.

"Du har inte sett hela museet. Skulle Du vilja gå tillbaka när Du har vilat? Du gick inte upp till tredje våningen." (Osynlig för oss måste han ha följt med hela tiden.) "Fossilerna och fåglarna finns där uppe. Skulle Du inte vilja se fåglarna?"

Mästaren svarade mycket försiktigt och log. "Jag är trött på att resa och titta på den här världens saker. Jag vill gå uppåt och resa och se i de andliga världarna. Vad tycker du om det?" Fågade han plötsligt och strålade på den gamle vakten. Vakten såg förbryllad ut och kliade sig i huvudet. "Vilket vill du helst äga", fortsatte mästaren, "den materiella eller den andliga världen?". Fortfarande funderade den gamle mannen. Till sist kom han fram: "Tja, jag antar den materiella. Du vet att du har det i alla fall."

"Men du förlorar den inte när du har uppnått den andliga världen. När man går upp på övervåningen i ett hus lämnar man inte huset. Den nedre våningen finns under dig." "Åh, jag förstår!" ropade vaktmästaren och hela hans ansikte lyste upp, "jag förstår!"

Efter att vi hade lämnat vakten, som gick med oss hela vägen till hörnet av Ninth Avenue och återigen ledde oss över gräset, började jag klandra mig själv för att jag inte hade bjudit in honom till Mästarens hus, och jag glömde att Mästaren själv inte hade gjort det. Varje dag tänkte jag återvända till museet för att berätta för den gamle mannen var Mästaren bodde, men jag sköt upp det från dag till dag.

När jag i slutet av veckan gick över till museet fann jag där en ung vakt som inte verkade känna till den som han hade ersatt. Vår vän hade "gåttbort"? Varför hade mästaren besökt ett naturhistoriskt museum under den varmaste timmen på en blåsig julidag? Hade han i stället besökt en själ vars behov skrek till honom, för att öppna en gammal mans ögon så att han kunde se att han kunde gå uppför trapporna, för att ta bort dödsskräcken?[]

Den tionde juli gick jag tidigt på morgonen till Mästaren med något i mitt hjärta att säga, men det fanns redan människor med honom och jag såg ingen möjlighet att prata privat.

"Kom, Julia, sätt dig vid min sida", ropade han när jag kom in i rummet. "Nu kan du tala."

Hur skulle jag kunna göra det inför dessa människor? Jag tvekade.

"Alla dina förhoppningar och önskningar är avsedda att uppfyllas"i Guds rike", sade han,. Detta var min signal. "Jag kom för att berätta för dig, min Herre, att jag nu bara har en enda önskan, att erbjuda mitt hjärta för att tjäna dig."

"Detta kommer du också att göra, men alla dina önskningar kommer att uppfyllas." Han höll mig till lunch den dagen. Medan vi väntade i den engelska källaren på att lunchen skulle tillkännages, var Valíyu'lláh Khán och jag ensamma med Mästaren, han talade återigen om min "sanningsenlighet". "Åh", bad jag, "må jag en dag ha alla dygder så att jag på alla sätt kan göra dig lycklig".

"Men den som besitter sanningsenlighet besitter alla dygder", sade Mästaren. Sedan fortsatte han att berätta en historia för oss. "Det fanns en gång en lärjunge till Muḥammad som frågade en annan lärjunge: 'Vad ska jag göra för att behaga Gud?'. Och den andra lärjungen svarade: 'Döda inte. Stjäl inte. Stjäl inte, stjäl inte." osv. osv. osv. En stor mängd 'inte göra'." Mästaren skrattade. "Han frågade ännu en annan: 'Vad ska jag göra för att komma närmare Gud?'. Och han svarade: 'Du måste åkalla och be. Du måste vara generös. Du måste vara modig,' osv. osv. osv. Sedan gick lärjungen till 'Alí. "Vad säger du att jag bör göra för att behaga Gud och komma honom närmare?" "En enda sak: var sanningsenlig.

"För", fortsatte mästaren, "om du är sanningsenlig kan du inte begå mord. Du skulle vara tvungen att erkänna det! Du kan inte heller stjäla. Du skulle vara tvungen att bekänna det. Så om man är sanningsenlig besitter man alla dygder. "Jag kan berätta detta för dig", sade han till mig, och han berättade en sak som är så underbar att jag inte kan upprepa den här, inte ens för att behålla och vårda hans ord och läsa dem i kommande tider.

"Min Herre", sade jag, "om jag någonsin har sagt dig en osanning så var det för att jag lurade mig själv."

"Det finns grader av sanning", svarade han, "men dina ord har gjort mig så nöjd var absolut, perfekt, extraordinär sanning."

Den kvällen vandrade vi med honom i "hans trädgård" – Georgie Ralston, Mírzá 'Alí Akbar, Valíyu'lláh Khán, Aḥmad och jag. Kära Lua, som ännu inte har åkt till Kalifornien, var sjuk och kunde inte vara med oss. Han ledde oss längs en stig som sluttade mot floden, flankerad av höga popplar. Han svepte fram i sina skinande vita kläder och var som en ande. Natten var mycket mörk, floden och Jersey Palisades stjärnor och glittrande ljus och det fanns ljuskedjor nära vattnet.

Med en handviftning mot dem sade han: "Om bara människornas själar kunde bli så upplysta."

"Det är du, min Herre", sade jag, medan jag nära följde Valíyu'lláh Khán och Aḥmad, "som kommer att sätta en fackla på våra själar och lysa upp dem."

Plötsligt rusade en skara barn ut bakom buskarna som kom rusande mot oss som små demoner, som hoppade omkring oss och hojtade. Några av dem tog till och med upp stenar och kastade dem. Sedan började de alla sjunga: De började alla sjunga: "Följ Herren! Herren leder oss framåt!"

Tillbaka till oss svävade Mästarens röst: "Världens människor är blinda. Ni måste ha en vision. Världens människor är oaktsamma: se hur oaktsamma de är!" Och han svepte sin hand mot barnen, som genast smälte tillbaka in i skuggorna som om de aldrig riktigt hade existerat. "Ni måste vara medvetna. Världens människor är genomsyrade av mörker. Ni måste vara nedsänkta i ett hav av ljus."

Vi gick långt ner i parken, nära floden; sedan vände vi, klättrade uppför en stig och kom ut på gatan. Här fanns en stenmur som skilde parken från trottoaren. Mästaren lutade sig trött mot muren och stirrade långt ner mot floden. Han tycktes vara förlorad i meditation. Hans ansikte var djupt sorgset. Jag tänkte på en bild, en affisch, som under de första dagarna av hans besök hade hängts upp på alla kyrkodörrar: Kristus sörjer över staden.

Snart fortsatte han sin vandring. Jag vände mig till Valíyu'lláh Khán. "Åh", sade jag, "om jag bara kunde inse genom hela mitt väsen, känna med varje nerv, varje atom i mig, hans gudomliga verklighet, om jag bara i hans kroppsliga närvaro kunde vara fullt medveten om vem han är ....". Han vände sig om och talade och hans ansikte var obeskrivligt vänligt och heligt och något i hans röst genomborrade mig i hjärtat. Han kunde inte ha hört mig med det yttre örat – jag hade hamnat för långt bak och viskade, och på engelska – men hur han svarade mig!

"De skrattar åt mig, men min klädsel är Jesu klädsel, precis som han bar." Världens människor: Barn! Hade Mästaren själv framkallat dessa små demoner och gjort ett slags rörlig bild av dem, för att visa oss vad som kommer att hända när vi "följer Herren" i den mörka natten?

Men redan nästa dag överlagrades en annan bild, av helt andra barn. Jag hade varit med Mästaren hela morgonen. (Senare kommer jag att skriva om morgonen.) På eftermiddagen vid tretiden återvände jag med Rhoda Nichols och mötte Honom som just var på väg ut med perserna. Han log och gick sedan snabbt mot floden, men Aḥmad, som gick bakom, kallade på Rhoda och mig: "Följ med oss till Harrises." Vi borde ha vetat bättre än att gå, för Mästaren hade inte bjudit in oss, men vi kunde inte motstå frestelsen. Så vi följde med uppför Riverside Drive, sedan West End Avenue, tills vi kom till Ninety-Fifth Street, där herr och fru Harris bor. Ett hyreshuskvarter.

När vi närmade oss Ninety-Fifth Street såg vi dem: de olika barnen. Det måste ha varit nästan hundra av dem som lekte på gatan med sina bollar och ringar. Men när Mästaren närmade sig, alldeles skinande vit i sina långa flödande kläder, slutade de genast att leka. Allt hände ögonblickligen. I nästa ögonblick hade de gått i formation och marscherade nerför gatan bakom honom (vi hade vänt österut mot Central Park, några av dem rullade fortfarande sina ringar. Utan ett ord följde de efter, med sina små ansikten nästan högtidliga. De fick mig att tänka på ett verkligt och vackert barnkorståg.

Vi kom till huset där familjen Harris bodde och gick uppför fem branta trappor, men när fru Harris öppnade sin lägenhetsdörr och Rhoda och jag såg ett bord där inne som var dukat endast för Mästaren och perserna, backade vi hemskt generade och förlorade ingen tid på att gå ner för trappan. Vi kunde trots allt inte ha förutsett en lunch klockan tre!

När vi öppnade dörren till gatan fanns barnen där igen, de omringade huset och tittade tyst upp mot det. En liten gulhårig flicka kom springande uppför trappan till mig. Hon verkade vara talesman för de andra. Andlöst frågade hon: "Snälla, frun, berätta för oss. Är han Kristus?" Jag satte mig ner på trappan medan hela barnaskaran svärmade och trängde runt mig. "Jag ska berätta allt om honom", sade jag. Sedan viskade jag till Rhoda: "Gå upp igen, kära du, och låt Mästaren få veta vad som händer". Hon kom tillbaka med ett underbart meddelande från Mästaren, en inbjudan till alla barn att komma till en fest som skulle hållas speciellt för dem i Kinneys hus nästa söndag.

Och nu några ord om morgonen. Georgie Ralston och mrs Brittingham, Lua och jag var tillsammans i Mästarens rum. När jag satt där kände jag något av mysteriet om hans gudomlighet. Dagen var mycket varm och hans ärmar var upprullade och jag såg på hans armar ärren av kedjor. När de andra gick, behöll han mig.

"Jag kommer till din närvaro, min Herre", sade jag, "för att bli botad från mina andliga sjukdomar".

"Ditt rena hjärta", svarade Mästaren, "är en magnet för de gudomliga känslorna".

Han talade om min mor och skickade lite frukt till henne. "Din mor", sade han, "är mig mycket kär. Du kan inte föreställa dig hur mycket jag älskar din mor." Sedan skrattade han och frågade: "Hur är det med Dr. Grant?"

"Jag vet inte, min herre. Jag har inte sett honom. Jag är rädd att jag sårade honom förra gången vi träffades."

"Vad gjorde du?"

"Jag vägrade att gå in i hans hus med honom."

"Hur är det med honom och oss?"

"Jag vet inte."

"Jag vill träffa honom. Är det möjligt?"

"Ja, det är jag säker på. Jag ska ringa honom."

"Säg till honom att jag längtar efter att få träffa honom, längtar efter att få träffa honom", upprepade Mästaren leende.

Jag knäböjde och kysste hans mantel och tittade upp så lycklig, så tacksam, medan han tittade ner och skrattade åt mig.

På kvällen ringde jag Percy. "Jag är bärare av ett meddelande till dig", sade jag, "från Mästaren. Han frågade i morse om jag hade sett dig på sistone och sade att han ville träffa dig.

'Säg till Dr. Grant att jag längtar efter att få träffa honom', sade han."

"Det var mycket vackert av honom. Ge honom mina hjärtliga hälsningar. Säg till honom hur glad jag är över att han tänkte på mig. Jag kan inte säga dig just nu, Juliet, när jag kan åka. Jag hoppas i morgon eftermiddag. Jag har ett bröllop klockan halv fem. Efter det kanske." "Nåväl, jag ska ge dig mästarens telefonnummer så kan du ringa hans hus om det, om du inte föredrar att jag ordnar det." "Jag vill hellre göra det genom dig."

Han sade att han skulle meddela mig i morgon bitti och tog sedan farväl av mig: "Jag ger dig mina kärleksfulla hälsningar".

Nästa morgon, när han ringde upp mig, var han emellertid i ett annat sinnestillstånd. "Säg till Mästaren", sade han, "jag har så många mänskliga åtaganden just nu. Jag ska åka upp till Greenwich efter bröllopet. (Greenwich är Alice Flaglers hem.) "Men jag vill springa över och träffa dig denna morgon, om jag får lov."

Jag gick till mitt rum och bad. Jag låg på knä när han kom. Inte för att han fann mig så!

"För att gå rakt på sak, Percy", sade jag, "jag hoppas att du går till Mästaren."

"Jag ska träffa Mästaren, men jag kan inte i dag.

"Åh, det är okej", sade jag och blev gladare. "Jag förstod inte."

Vi pratade om andra saker och sedan kom Katherine Berwind förbi. Percy tillbringade förmiddagen med oss och lämnade oss en stund för att återvända med flaskor med ginger ale och druvjuice som han blandade till en drink åt oss. När han slutligen gick vid middagstid följde jag honom ut ur studion.

"Vilket meddelande har du", frågade jag, "till Mästaren?"

Han svor! Det var en mycket mild svordom, men han kopplade Mästarens namn till den, så jag kan inte upprepa den.

"Jag tror att du älskar honom", sade han häftigt, "mer än något annat på jorden."

"Det gör jag."

"Mer än din konst", tillade han snabbt.

"Men naturligtvis."

"Ja, det borde du inte göra. Med din talang, Juliet, skulle du kunna göra odödliga verk. Tänker du aldrig på det?"

"Jag tänker på hans odödliga verk i oss."

"Han har gjort det, i dig!"

"Inte än."

"Julia, jag har velat samarbeta med honom. Det vet du. Men jag tror inte att han kan göra detta ensam."

"Jag tror att han är fullt kapabel att göra det ensam."

"Gör du det?"

"Han förändrar hjärtan och ingen annan kan göra det. Nå, vilket budskap skall jag föra fram till honom?"

"Ge honom med min hälsning att jag kommer att komma upp någon gång för att träffa honom, men jag är bortrest en hel del, för det mesta, och..."

"Kan du inte göra något bättre än så?" Frågade jag.

"Jag vill göra något för Hans tröst, och när Mr. Flaglers yacht kommer tillbaka vill jag ta med honom upp på Hudson. Jag kommer att vara i stan på fredag, Juliet."

"Kom då upp på fredag för att se honom tillsammans med mig. Var snäll och kom. Du vet att jag inte ofta framhärdar, men den här gången – förlåt mig om jag gör det."

"Jag tycker att det är vackert av dig att framhärda i det här fallet, Juliet." Med en martyrs ansikte kysste han min hand. "Jag kommer på fredag." Och med en outsägligt olycklig blick lämnade han mig.

På fredag på eftermiddagen stannade han till för mig. Vi väntade Mästaren på kvällen – han skulle välsigna vårt hus med ett besök – och i samma ögonblick som Percy anlände ringde jag till Marjorie, som hade erbjudit sig att ta med sig en lätt förfriskning. Percy, som satt i vardagsrummet, hörde det. Men jag kunde inte bjuda in honom, för jag visste att det skulle förstöra mammas kväll med Mästaren – hon kanske inte ens skulle komma in i rummet.

Medan jag tog på mig handskarna tog Percy fram en stor och utsmyckad anteckningsbok. "Juliet", sade han, "här är en tom anteckningsbok som någon tog med sig från Italien. Vill du ta emot den? Jag tänkte att du kanske tänkte på någon orientalisk person som du skulle vilja ge den till."

När vi började gå föreslog han att vi skulle åka i en taxi, men jag motsatte mig detta med motiveringen att det skulle gå långsamt och att vi redan var en halvtimme försenade. "Jag ska ta med Mästaren hit klockan sex, och du skulle inte få något besök alls om vi tog en långsam taxi."

"Ja, förresten, Juliet" – och hans överläpp blev mycket stel – "varje besök jag skulle kunna göra skulle bara vara ett uttryck för tillgivenhet och artighet. När det gäller allt du skulle kunna få ut av ett besök av det här slaget, där konversationen måste ske genom en tolk och ‘Abdu'l-Bahá kommer att ha en monolog om något ämne som intresserar honom – ja, som jag sade, det är bara ett tecken på artighet."

Jag har aldrig sett hans mun vara så envis som när vi kom in i Mästarens hus. Mästaren väntade på oss och satt i det engelska källarplanets fönster med kakelugn.

"Marḥabá, Dr. Grant! Det är länge sedan jag såg er, mycket länge." Men hans välkomnande var mer reserverat än det hade varit tidigare.

"Nå, Dr. Grant", sade han efter en stund, "vad är de allra senaste nyheterna, de allra senaste?". När jag kom ihåg Percys anmärkning, att Mästaren alltid hängav sig sig åt monolog, kunde jag inte låta bli att le åt detta.

"Den senaste nyheten är inom friidrotten", sade Percy med en ond blick, så envis, stridslysten och självsäker som jag någonsin sett.

"De olympiska spelen?" frågade mästaren.

"Ja", sade Percy förvånat.

"Du vet", fortsatte mästaren, "att dessa spel har sitt ursprung i det antika Grekland och att det var en nödvändighet på den tiden att utveckla kroppen till sin fulla styrka, eftersom nationerna ständigt var i krig och männen bar rustningar och kämpade hand i hand. Tunga svärd måste drivas genom pansarbrynjor; kropparna måste stärkas för att klara av pansarbrynjan."

"Men förklara för Mästaren", sade Percy, på ett nedlåtande eller överlägset sätt,[] "att på grund av att alla människorna bosätter sig i städerna och på så sätt utarmar sina konstitutioner, är behovet av fysisk utveckling lika stort nu som då, även om grunden är annorlunda."

Mästaren svarade med den yttersta sötma: "Vi fördömer inte fysisk utveckling, för det sunda sinnet bör verka genom en sund kropp, men Vi tycker att människorna i väst är alltför mycket intresserade av enbart fysisk utveckling. De glömmer behovet av andlig utveckling."

Men Percy var inställd på att argumentera. Den andliga utvecklingen, hävdade han, kunde inte ens börja förrän kroppen först hade byggts upp, och han såg så absurt nedlåtande ut, så pompös, så säker på sin makt att besegra Mästaren, att jag knappt kunde kontrollera min munterhet. Mästaren behärskade inte sin.

"Människan tänker alltför mycket på att fullända kroppen", log han förtjusande, "men vad tjänar den till utan att fullända anden? Hur mycket han än utvecklar sina muskler och senor kommer han aldrig att bli lika stark som oxen, lika modig som lejonet eller lika stor som elefanten! Fysiskt sett är han ett djur, men ändå sämre än djuren, för djuren får sin försörjning med största lätthet, medan människan måste slita oavbrutet, arbeta med oändlig smärta, för att bara försörja sig. På det fysiska planet är alltså djuret ädlare än människan. Men människan skiljer sig från djuret genom sina andliga gåvor och dessa bör hon utveckla tillsammans med den andra, båda tillsammans. Det bör finnas en perfekt balans mellan det andliga och det fysiska. En människa vars ideala sida endast är utvecklad är också ofullkomlig. Vi är inte negativa till bekvämlighet. Om jag kunde hitta ett bättre hus än detta skulle jag definitivt flytta in i det. Men människan bör inte bara tänka på bekvämlighet."

Jag tittade på Percy. Han var fortfarande som en stridshane, redo för en ny strid. Jag visste att han aldrig skulle ge upp inför mig, så jag smög mig tyst in i köket. När jag kom tillbaka hade hela atmosfären förändrats. Hans ansikte hade mjuknat, hans stela mun var avslappnad. När jag kom in i rummet sade Mästaren: "När man ber får man ibland gudomliga glimtar. Så när man är andligt utvecklad får man en sublimitet i naturen, en delikathet i synen som man annars inte kan finna. Inte bara detta, utan lugn och lycka säkerställs.

"Tror ni att jag skulle ha kunnat vara lycklig under alla dessa år i fängelset om det inte hade varit för den andliga tryggheten? Tänk på det, fyrtio år! Ni har just berättat för mig, Dr. Grant, att fyrtio år är det genomsnittliga amerikanska livet. Jag tillbringade Mitt amerikanska liv i fängelse. Ändå befann jag mig under hela den tiden på lyckans höjder. Många troende i Persien har tvingats ge upp allt: sina ägodelar, sina familjer och till slut sina liv, men de har aldrig förlorat sin lycka.

"Kom ihåg Kristus, när de satte törnekronan på hans huvud. I samma ögonblick, när törnena sårade hans panna, tittade han ner över seklernas utsikt och såg otaliga kungar som böjde sina juvelklädda kronor lågt inför den törnekronan. Tror ni att han inte visste, att han inte kunde förutse det?" (Återigen kastade jag en blick på Percy. Han såg helt smält ut nu och hans ögon lyste.) "När de spottade Kristus i ansiktet", fortsatte Mästaren, "när de gjorde en skenprocession och bar honom runt på gatorna, kände han ingen förödmjukelse."

Just då reste jag mig för att gå, först bad jag med mina ögon Mästaren om tillåtelse, Percy var inte benägen att gå, inte ens när vi var på benen. Trots denna tillfälliga uppmjukning – kanske delvis på grund av den – ville han fortfarande stanna kvar och argumentera, och jag kunde knappt slita bort honom. Medan vi stod kvar förvred han Mästarens gudomliga ämne till ett stridbart ämne, "västerlandet mot orienten": Det var det väsentliga. Och om jag någonsin såg västerlandet förkroppsligat, så var det i det ögonblicket i den mannen. Mästaren lutade sig nära honom och försökte med största försiktighet och tålamod vädja till honom. Människorna i öst, sade han, var nöjda med mindre än människorna här, så deras arbetstimmar var kortare. Han berörde också avsaknaden av självmord i Orienten.

När han talade om självmord, och även när han beskrev de förödmjukelser som Kristus hade fått, men som inte kunde förödmjuka honom, fick jag en märklig känsla av en förestående tragedi för Percy Grant, av att något fruktansvärt skulle hända i framtiden, där han helt och hållet skulle "förlora sin lycka" och känna förödmjukelse, när kanske dessa ord från Mästaren skulle komma tillbaka till honom.[]

På vägen ner till taxin talade mästaren om ekonomi. "Den viktigaste av frågorna här", sade han, "är den ekonomiska frågan. Innan den först har lösts kan ingenting göras. Men om den inte skulle lösas kommer det att bli upplopp." Percy talade om demokrati.

"Men era stackars män", svarade Mästaren, "kan inte ens tänka på ekonomi, de är så överbelastade". Jag bad Percy att berätta om sitt arbete, och när han hade gjort det, med viss tvekan (för han talar sällan om sig själv), sade Mästaren snällt: "Må du få frid här. Må du förena klasserna."

Varpå Percys ansikte strålade.

Men han stålsatte sig igen och vid min dörr vände han sig om för att gå, även om jag bjöd in honom, och Mästaren sade också: "Kommer du inte in?"

"Nej, nej, nej", och han skyndade sig iväg med en sur blick.

Jag kan fortfarande se Mästaren på mina trappor, som befälhavare. "Au revoir, Dr. Grant", sade han. Percy hade nämnt yacht-resan för Mästaren och frågat om han kunde komma på måndagen därpå, men Mästaren hade flera möten på måndagen och kunde inte acceptera för den dagen. "Jag ska försöka", sade Percy, " få båten på tisdag."

Mästaren hade planerat att tillbringa hela kvällen med oss och vi skulle alla gå en promenad, men perserna hade glömt att meddela huset på sjuttioåttonde gatan att han skulle vara frånvarande på fredagskvällen, så han kände att han måste återvända tidigt.

Min Herre kom in i vårt hus. Dörren var inte låst. Han öppnade den själv och gick uppför trappan. Det var hans hus. Mamma sprang nästan för att möta honom, hennes ansikte var fyllt av glädje, hennes ögon var blyga och ömma. MacNutts och Goodalls hade anlänt och Ruth Berkeley och Marjorie och väntade i vardagsrummet på andra våningen. Mästaren gick in och hälsade på dem med sin underbara livliga hälsning; sedan tog jag honom till mitt rum för att vila och efter att ha knäböjt och kysst fållen på hans klädesplagg lämnade jag honom liggande på min soffa.

Medan han vilade kom Kahlil Gibran. Han hade ett enskilt samtal med Mästaren i mitt rum, sedan anslöt han sig till oss på övervåningen i studion, dit vi alla hade gått vid det laget, och inom några få minuter anslöt sig även Mästaren till oss. Mamma hade med sina egna kärleksfulla händer förberett studion för hans mottagande och den var mycket vacker, full av lagerblad, vita rosor och tända vita ljus.

"Vilket fint rum", sade Mästaren när han gick in i det. "Det är som ett orientaliskt rum – så högt. Om jag skulle bygga ett hus här", skrattade han, "skulle jag bygga ett vidsynt hus – delvis orientaliskt, delvis västerländskt". Sedan serverades vi förfriskningarna och vår älskade Herre "bröt bröd" med oss.

(Fotnot. Naturligtvis var jag fruktansvärt besviken över att Mästaren stannade så kort tid den kvällen. Några dagar senare började jag inse att detta inte var någon tillfällighet, att ändringen av hans plan för den kvällen inte bara hade varit ett resultat av persernas glömska, utan att det i detta fanns en djup och subtil läxa för mig. En lektion i förnimmelse – eller intuition – som är själva sanningen. Jag hade frågat Mästaren vem jag skulle bjuda in för att träffa honom. "Vem som helst som du kommer på", svarade han. "Vilket namn som än kommer till ditt sinne, bjud in den personen." Några namn kom in i mitt sinne som om de projicerades dit utifrån. Percy Grant. Jag avvisade genast det namnet, på grund av Mammas skäl, vilket jag redan har förklarat. Mrs. Krug. Åh nej! Mamma var inte förtjust i Mrs. Krug. Mrs. Kaufman. Nej. Sedan valde jag mina personliga vänner. Mrs. Krug och Mrs. Kaufman blev båda oerhört sårade för att jag inte bjöd in dem och den harmoni som fanns mellan oss var för tillfället bruten. När det gäller Percy Grant ...!)

Tisdagen den 16 juli, den dag som föreslagits för båtresan uppför Hudson, blev en dag av förkrossande besvikelse. På morgonen vaknade jag och tänkte: I dag kan stora saker hända för Percy; mirakel kan ske! Ändå gjorde en instinkt mig orolig. Så snart jag kom fram till Mästarens hus frågade jag om Dr. Grant hade hört av sig. Dr. Faríd berättade för mig att han inte hade hört något, och att Mästaren verkligen borde få veta det för att kunna ordna dagens möten. "Det är bäst att du ringer, Juliet." Jag gick till apoteket i hörnet och ringde till prästgården, bara för att få veta att Percy fortfarande var i Greenwich. Jag ringde honom i Greenwich.

"Åh, Juliet." Han lät uttråkad. "Jag har tänkt ringa dig hela morgonen, men den ena saken efter den andra har hindrat mig. Nej, jag är ledsen, säg till ‘Abdu'l-Bahá hur mycket ledsen jag är, men jag kan inte ordna resan idag. Mrs. Flagler var i stan i går och det gick inte bra för henne och hon är inte tillräckligt frisk för att åka i dag."

"Jag är mycket ledsen", mumlade jag, så chockad att jag knappt kunde tala.

"När lämnar Mästaren New York?"

"Den tjugoandra."

"Den tjugoandra? Jag hoppas att det kan ordnas före dem."

"Jag hoppas det."

"Hur gick middagen häromkvällen?"

"Vilken middag?"

"Middagen du åt för Mästaren?"

"Det var ingen middag."

"Jag hörde dig tala om 'proviant' i telefon med fru Morten."

"Det var bara frukt och en kall dryck. Mästaren har just varit på besök hos oss. Jag bad er komma in."

"Tja, jag kände inte att jag kunde. Jag trodde att ni skulle sitta runt ett bord och att alla dessa perser som ni hade bjudit in skulle fylla det, och den där kvinnan som ni bjöd in i Mästarens hus. Det får mig att rysa, Julia, när jag tänker på alla pengar du spenderade den dagen."

"Det var ingenting."

"Åh, pengar är ingenting, antar jag!"

"Absolut ingenting jämfört med ett besök av Mästaren." Och jag tog farväl.

Jag gick tillbaka till huset och skämdes så mycket att jag knappt kunde hålla upp huvudet: jag skämdes eländigt över Percy Grant och brann av indignation över hans avsiktliga förolämpning av Mästaren, mot honom vars "klädnad var densamma som Jesu klädnad", en förolämpning mot Mästaren vars verkliga syfte var att såra mig. Det var bara en liten hämnd på mig. Jag gav Percys eländiga meddelande till Dr. Faríd utan någon kommentar, och sedan smög jag mig iväg ensam och grät.

Snart skickade min herre efter mig. Jag längtade efter att få lätta mitt hjärta för honom, men Grace Krug och Louise var med honom och Grace berättade om sina egna bekymmer, hon berättade om några olyckor från dagen innan, så jag kunde naturligtvis inte säga något. Jag satt och tvingade tillbaka mina tårar och kände att jag när som helst kunde brista i gråt och att jag inte fick göra det i hans närvaro av någon annan anledning än kärlek.

"Och nu", sade Mästaren, som fortfarande talade med Grace, "är solen uppe igen! Solen skiner. Jag är glad över det. Jag tycker inte om moln!"

Åh, tänk om jag gråter nu, tänkte jag.

"Vindar från alla håll: från norr, söder, öster och väster – stora orkaner – har slagit mot Min Ark, men Min Ark flyter fortfarande." Han log och gjorde en förtjusande gest med sina händer och svängde dem som en gungande båt. "En enda våg har sänkt många stora fartyg, men Min Ark flyter fortfarande!"

"Julia", sade han och vände sig plötsligt till mig, "är det något du vill fråga mig privat? Biyá! (Kom)"

Han ledde mig vid handen in i det bakre rummet.

"Tala nu. Dina ögon är helt och hållet talande!"

"Jag vill bara säga att jag skäms djupt för Dr. Grant. Jag är djupt ledsen. Vännen vars make yachten tillhör är sjuk och han kunde inte få den i dag."

"Det är bättre så", sade Mästaren. "Jag undrade hur jag skulle kunna göra det, för jag mår inte särskilt bra i dag och måste jag vara i Brooklyn i kväll klockan åtta. Men jag skulle ha gjort det för hans skull. Det är bättre; bättre", avslutade han med en märkligt söt intonation, medan han återvände till det andra rummet.

Den 18 juli 1912. Varje dag dricker jag djupare av kärlekens bägare. I går drack jag en ren extas.. Jag såg honom bara i tre korta ögonblick, men dessa tre ögonblick var laddade. Först såg jag honom tillsammans med några andra - Helen Goodall, Miss Wise, Ella Goodall Cooper – och han talade till oss om Guds godhet och höll i sin hand min rosenkrans som han har burit i flera dagar (den som Khánum gav mig i Haifa). När vi möter vänlighet hos en människa sade han, hur lycklig gör det oss inte oss. Hur mycket lyckligare kommer vi inte att bli när vi inser Guds godhet.

Senare kallade han mig till sig ensam. Jag mötte honom när han kom ner från sitt rum till biblioteket. Han var helt klädd i vitt. "Åh-h, Julia", sade han. Han började gå fram och tillbaka i biblioteket. "Din mor skickade mig de här sakerna" (syftade på några blommor och en annan liten present). "De här sakerna kom från din mor. Jag blev mycket glad av dem, men hon borde inte ha gjort sig besväret."

"Det gjorde henne så lycklig att skicka den där lilla gåvan."

"Men hon borde inte ha gjort sig besväret." Han fortsatte att gå fram och tillbaka. I ett ögonblick sade han: "Jag är mycket nöjd med din sanningsenlighet, Julia. Den där saken mellan oss, din sanningsenlighet vid det tillfället gör Mig lycklig när jag tänker på den."

"Allt i mitt hjärta är till för att Du ska se, min Herre. Jag hoppas bara att den dag kan komma då Du inte ser något annat i det än Guds kärlek."

Han kom mycket nära och såg mig djupt in i ögonen med sina lysande ögon.

"Jag ser ditt hjärta", sade han. "Jag ser in i ditt ansikte och ditt hjärta är helt klart för mig." Återigen gick Han fram och tillbaka och det var då jag knäböjde.

"Säg till Mästaren", sade jag till Valíyu'lláh Khán, "jag ber att mitt hjärta helt och hållet ska bli frigjort från denna värld".

"Ditt hjärta", sade Mästaren, som stannade upp framför mig och tittade på mig med ett ansikte av glittrande ljus, "kommer bli helt och hållet frigjort. Du är nu i det tillstånd som jag önskade för dig." Han gick till fönstret och stod och tittade ut. "Jag vill att du ständigt ska undervisa. Däri ligger din lycka och min lycka."

Han kom tillbaka till mig. Jag hade rest mig upp.

"Jag önskar att du ska frigöra dig från hela tillvarons värld; att du vänder dig till Abhás rike med ett rent hjärta; att du med en ren andedräkt undervisar folket. Jag önskar för dig", fortsatte han och återupptog sin vandring, "det som jag önskar för mina egna döttrar, Ṭúbá och Rúḥá". Med detta sände han iväg mig.

På kvällen återvände jag till ett bröllop, Grace Robarts och Harlan Ober, där Mästaren för mig, liksom för bruden och brudgummen, förvandlade livets vatten till vin. Grace och Harlan stod tillsammans, förvandlade; de verkade vara badade i vitt ljus. Mr. Ives, som stod mittemot, vigde dem. Bakom i skuggan satt Mästaren. Det fanns tillfällen då jag, som satt på ett litet avstånd från honom, kände hans blixtrande blick på mig. I slutet av gudstjänsten välsignade han äktenskapet. Därefter gick han upp till det främre rummet på tredje våningen.

Jag följde snart efter honom dit och tog med mig vår färgade tjänsteflicka Mamie och hennes lilla adopterade son George, ett barn på sex år. Mamie ville att Mästaren skulle välsigna honom. På vägen upp i bussen hade jag (idiotiskt nog) frågat:

"Vet du vem Mästaren är, George?"

"Nej, frun", svarade han mycket positivt.

"Nå, du kommer att veta det en dag, för när du blir stor kommer hela världen att veta vem Mästaren är och då kommer du att vara så stolt och glad att komma ihåg att han välsignade dig." Den välsignelse som Mästaren gav George var inte uppenbar, det fanns inget ceremoniellt över den. Han tog bara upp barnet i sitt knä och pratade lekfullt med det och smekte det. Men hur det imponerade på den lille pojken!

När vi åkte ner till stan i bussen rullade han med sina stora ögon upp mot mig och sade ur en dödlig tystnad: "Jag vet nu, frun." Och när Mamies make, Cornelius, öppnade dörren för oss, rusade George till honom och ropade: "Mästaren har välsignat mig, kära du, och jag ska visa dig hur." Sedan klampade han ner för källartrappan och jag slapp uppleva scenen! Jag fick aldrig veta hur George visade det – han kunde inte ha tagit upp Cornelius i sitt knä – men nästa dag berättade Mamie om något annat.

"Kära du", hade George frågat, "är den Mästare som välsignade mig i kväll samma Mästare som håller månen i sin hand och får solen att skina?"

(Fotnot. 1947. Tretton år senare kom en stilig ung man till min dörr. Först trodde jag att han var syrier. "Minns du George?" frågade han. Nästan genast talade han om Mästaren. "Jag har haft ett tufft liv bland mitt eget folk", sade han, "men den välsignelse han gav mig har levt som en källa i mitt hjärta. Den har skyddat mig genom alla mina lidanden. Den har inspirerat mig med beslutsamhet att arbeta för bättre förhållanden bland mitt folk. Och", fortsatte han, "den andra gången när han talade vid ett stort möte på första våningen och ni tog upp mig från källaren och ställde mig på en stol så att jag kunde se honom tydligt, då trodde jag att han var Gud och blev rädd." Sedan beskrev han Mästaren in i minsta detalj: färgen på hans ögon, hans hud, hans hår, till och med de två vita tonerna i den turban han bar. För några år sedan, under andra världskriget, hörde jag om George igen från hans riktiga mor. Han var i England och praktiserade som läkare och arbetade med de sårade på sjukhusen).

"Gå och lägg dig, barn", sade Cornelius.

"Men", upprepade George, "är Mästaren samma Herre som får solen att skina och regnet att falla?"

"Herren som får solen att skina", sade Mamie, "finns i den Mästare som välsignade dig i kväll, George. Det var den heliga anden som välsignade dig."

Den 19 juli 1912. I morse gick jag som vanligt till Mästarens hus men stoppades vid dörren av Alice Beede. Hon sade: "Rusa efter Mrs. Goodall och Ella. De har ditt radband. Mästaren gav det just till dem." Mitt dyrbara, dyrbara korallrosenkrans - som jag fått av det Största heliga lövet! Givet vid ett underbart tillfälle, när en ung snickare som bodde på berget Karmel hade blivit botad från tyfus. Rúḥá och jag hade klättrat upp på berget för att träffa honom och vi försökte hjälpa hans mor när Khánum och den heliga modern anlände med en läkare. Läkaren gick in i stugan och vi andra stannade utanför, Khánum satt på marken under ett träd och bad på samma rosenkrans. Det var mörkt vid det laget, och mycket mörkt i den lilla trädgården. Khánum var helt i skuggan vit, av slöjan till fötterna. När hon hade slutat be gled hon som en ande mot mig och kastade radbandet av korall över mitt huvud. För några dagar sedan tog jag denna stora skatt till Mästaren.

"Detta är det käraste jag äger", sade jag, "förutom dina skrifter och den ring du gav mig. Om Du vill använda den, min Herre, kommer den bli oändligt mycket dyrbarare."

Jag sprang ut på gatan efter Mrs. Goodall och Ella Cooper och när jag kom ikapp dem sade jag andlöst: "Alice Beede har just berättat för mig att Mästaren gav dig mitt radband."

"Åh! Ta tillbaka det", sade Mrs. Goodall.

Men jag hade tagit mitt förnuft till fånga.

"Nej, nej", svarade jag. "Om mästaren gav den till dig är det ditt."

På eftermiddagen gick jag återigen till min Herre. Han satt i den engelska källaren, i sitt knä en trasslig hög med radband. Jag satt mellan Aḥmad och Edward Getsinger. Mästaren höll upp ett radband.

"Till vem ska jag lämna tillbaka den här?" Frågade han Aḥmad.

Edward lutade sig fram till mig och viskade: "Det var så ditt radband blev givet."

"Åh nej, det är det inte", viskade jag tillbaka.

"Vad sade Julia?" frågade Mästaren.

"Det var ingenting, min herre, ingenting", sade jag.

Han log och ämnet släpptes.[]

Den 25 juli 1912. Mästaren är borta. Borta i Dublin, New Hampshire. Jag kommer aldrig att glömma dagen då han lämnade oss, i förrgår. Jag gick tidigt upp till hans hus - men åh, för sent! På gatan mötte jag Mrs. Hutchinson.

"Mästaren har gått!" sade hon, ögonen fulla av tårar och läpparna darrande.

"När?"

"För tjugo minuter sedan."

"Jag går till stationen."

Jag hoppade på ett tunnelbanetåg och nådde stationen på några minuter. Men ingenstans såg jag Mästaren och perserna. Jag stoppade en bärare.

"Har ett sällskap utlänningar passerat här nyss?"

"Egyptier?"

"Ja!" Det fanns inte en minut att förklara.

"Ja. Gå till spår 19."

Men spår 19 var övergivet förutom portvakten.

"Har ett sällskap utlänningar passerat den här vägen?" Frågade jag honom.

"Turkar?"

"Ja."

"De är på tåget."

"Jag antar att jag inte kan gå igenom?"

"Ja, gå igenom, men kom tillbaka direkt."

Med ett leende tack rusade jag ner på perrongen. Vid ett av fönstren på tåget såg jag en vit turban.

"Får jag komma in i vagnen?" Frågade jag konduktören.

"Ja, stig på. Det är okej."

"Åh-h, Juliet!"

"Adjö, min herre."

"Adjö." Han drog ner mig bredvid sig.

"Du skulle inte ha brytt dig om att komma hit", sade han.

"Mitt hjärta skulle inte låta mig göra något annat."

"Vi ses om en månad.[] Ge Mina hälsningar till din mor, till alla vänner; till Mrs.Krug, fröken Boylan."

Nära, nära, nära tryckte Han min hand och hällde Hans kärleks rosen attar över mig. Sedan sade Han återigen adjö och jag gick. Det hade varit för djärvt, men även mot reglerna hade varje dörr öppnats för mig. Den sista gången jag talade med Mästaren var dagen innan han reste. Eftersom jag var säker på att han skulle åka den tjugoandra på morgonen gick jag mycket tidigt till hans hus med en solfjäder av åtta palmblad i handen. Mamma hade skickat dem till Mästaren och perserna för att de skulle kunna använda dem under den varma resan.

Mästaren satt i den engelska källaren vid fönstret. Han kallade mig till en stol mitt emot honom. "Vad är alla dessa till för?" Frågade han skrattande och viftade med handen mot solfjädern. Jag skrattade också, för de såg verkligen lustiga ut. Jag förklarade deras syfte och att de var från Mamma. Under en stund satt jag tyst framför honom. Sedan insåg jag plötsligt att han var på väg att lämna oss, att han om bara några minuter skulle vara borta. Jag började gråta tyst.

"Säg till Juliet", skrattade Mästaren, "att jag inte reser i dag".

Vid detta tillfälle kom solen fram! Men snart flödade mina tårar igen, den här gången för att hans kärlek smälte mig.

"Varför gråter du, Julia? Jag ska inte åka i dag!"

På eftermiddagen kallade han mig till sig och jag fick tjugo minuter ensam med honom och Valíyu'lláh Khán. Jag satt med överfyllda ögon och drack in härligheten av Hans närvaro.

"Åh Valíyu'lláh Khán", sade jag, "säg till Mästaren från mig att jag vet att han är solen, och jag ber att han alltid ska omsluta mig med sina strålar."

"Du är mycket nära mig", svarade han, "och så länge du talar sanning kommer du alltid att vara med mig. Jag ber att du ska bli New Yorks ljus och sprida kärlekens ljus runt omkring dig." Efter detta satt vi tysta i Hans närvaro, tysta under en lång tid. Ännu en gång såg Han mig när Marjorie kom. Han sa till henne att hon var mitt barn, min "lilla kyckling" och sade att vi måste trösta varandra när han har gått bort.

(Green Acre, Maine, 1947)
Om jag bara hade skrivit om Green Acre dag för dag medan vi var där med honom! Det finns oförglömliga saker, men så många detaljer, värdefulla detaljer, som har försvunnit. Mamma och jag var i Bass Rocks när Mästarens inbjudan nådde oss. Bass Rocks, på en klippa ovanför havet, var mammas paradis och vi hade aldrig råd med mer än två veckor av det. Så när Aḥmads vykort kom, med ett meddelande från Mästaren att han ville att vi skulle tillbringa tre dagar med honom i Green Acre, var allt hon först kunde tänka på att tre dagar skulle gå förlorade från hennes paradis!

"Jag kommer inte att åka", sade hon.

"Åh, mamma, en inbjudan från en kung är en befallning, och detta är från kungarnas kung."

"Nåväl, jag åker bara för en natt och inte mer. Och jag kommer inte att ta med mig någon resväska. Bara en litet irländska bylte, så att vi inte kan stanna mer än en natt." Så hon packade vårt lilla irländska bylte: två nattlinnen, två tandborstar, våra kammar och borstar och ett byte av underkläder. När vi anlände till Green Acre Inn mötte Mästaren oss i dörren med sin kärleksfulla Marḥabá; sedan förde han in mig i matsalen.

"Vill hon inte?" frågade han på engelska.

Jag kunde inte säga sanningen då, men naturligtvis visste Han det. Bilderna kommer tillbaka till mig. Mamma och jag följde honom längs en stig till Eirenion,[] där han skulle tala till de troende. Han var helt i vitt i mörkret. Mamma viskar till mig:

"Det är som att följa en ande."

En kamp, dag efter dag för att behålla Mamma i Green Acre, där den kära Carrie Kinney hjälpte mig. En natt då en hemsk ung man kom till ett möte i Kinneys hus. Han var täckt av sot från topp till tå. Hans blå ögon stirrade ur ett mörkgrått ansikte. Detta var Fred Mortenson. Han hade tillbringat halva sin pojk- och ungdomstid i ett fängelse i Minneapolis. Vår älskade Albert Hall, som var intresserad av fängelsearbete, hade hittat honom och tagit ut honom på villkorlig frigivning och gett honom bahá’í-budskapet. Men Albert Hall var död när Mästaren kom till Amerika.

Fred Mortenson, som hörde att ‘Abdu'l-Bahá var i Green Acre, och som inte hade några pengar för att göra resan, hade ridit på stötfångarna [på godståg] till hans närvaro. Han kom in i mötet och satte sig ner och blev mycket olycklig när Mästaren, som gick fram och tillbaka medan han talade, inte tog någon hänsyn till honom. "Det måste vara så att han vet att jag stal en åktur", tänkte Fred (som berättade allt om det för mig efteråt). Men så fort mötet var över och Mästaren var uppe i sitt rum skickade han efter Fred.

Fred hade inte sagt något till någon om sin resa på stötfångarna, men så fort han kom in i rummet på övervåningen frågade mästaren leende och med blinkande ögon: "Hur var resan för dig? Sedan tog han Freds sotklädda keps ur handen och kysste den. Flera år senare, under första världskriget, när de amerikanska troende skickade tiotusen dollar för att hjälpa de svältande araberna, var den budbärare som de valde för att bära pengarna genom de krigförande länderna: Fred Mortenson. Mästaren avböjde de tio tusen dollarna och hjälpte själv araberna genom sitt eget hårda arbete. Han begav sig till sin egendom nära Tiberius och plöjde själv fälten där; sedan lagrade han all spannmål i Bábs helgedom. För detta blev han adlad av Storbritannien när det brittiska styret ersatte det turkiska i Palestina. Det var menat som en ära, men för mig var det som en förolämpning. Det dödade mig nästan efter det att rikta mina böner till Sir ‘Abdu'l-Bahá ‘Abbás.

Men för att återvända till Green Acre.
En dag talade Mästaren från verandan på någons stuga, medan de troende satt på gräset nedanför, och gjorde detta fascinerande uttalande:

"Vi är besläktade nu eftersom vi i preexistensen var besläktade."

"Låt oss fråga honom vad han menar med det", viskade Carrie till mig.

Så på kvällen, medan Mästaren var i vårt rum – mammas och mitt – och Carrie satt där med oss, ställde jag frågan till honom.

"Jag ska svara dig senare", sade han.

Men det gjorde han aldrig, utåt sett.

Efter någon minut eller så sade Mamma, med sin lustiga djärvhet som ibland bröt igenom sin blyghet: "Mästare, jag skulle vilja se dig utan din turban."

Han log. "Det är inte vår vana, Mrs. Thompson, att ta av oss turbanerna inför damer, men för din skull ska jag göra det."

Och Åh, vilken skönhet vi såg då! Det fanns något i det silverhår som flöt tillbaka från hans höga panna, något i huvudets form som trots hans ålder fick mig att tänka på Kristus. Det var en annan kväll, när Carrie, mamma och jag och några andra troende satt i hallen på andra våningen. Plötsligt, på den vita väggen på våningen ovanför, vid trappans början, dök Mästarens stora skugga upp. Mamma gled över till trappans fot och tittade upp med beundrande ögon och ropade: "Mästare!" Och ännu en natt. Detta var vår tredje på Green Acre. Återigen satt vi i hallen på andra våningen, men nu var Mästaren mitt ibland oss.

"Vi måste ta farväl i morgon", sade Mamma till honom.

"Åh nej, Mrs. Thompson", skrattade han. "Ni ska inte åka i morgon. En dag till", och han skrattade igen. "Ni förstår, jag åker till Boston i övermorgon och ni tillhör min egen familj. Därför måste ni resa med mig."

Och mamma gick nu in med en tillfredsställelse som var underbar att se. Hon var stolt som en påfågel. "Han sade att jag tillhörde hans egen familj", upprepade hon hela tiden för mig. En gång kallade han in Mamma och mig i sitt rum och sade bland annat följande: "Det finns korrespondenser, Mrs. Thompson, mellan himmel och jord och Julias korrespondens i himlen är Maria från Magdala."

(På grund av att dagboken skrevs under svårigheter har stora delar av den utelämnats. Jag finner att jag inte har talat om det som då tycktes vara en så viktig sak – Luas avresa till Kalifornien. Men eftersom hon inte var i vårt hus när Mästaren besökte oss den 12 juli, och min sista redogörelse för att ha varit med henne är daterad på morgonen den 11 juli, är jag säker på att hon måste ha rest på kvällen den elfte."" Jag har bara en historia att berätta om Lua, tillsammans med Mästaren, i Kalifornien. Jag vill berätta den av två skäl. För det första: på grund av dess värde och även dess humor; sedan för att en annan version av den fortfarande berättas av de troende, mindre direkt och mycket mindre lik Mästaren. Så här fick jag den från Lua själv. Hon och Georgie Ralston – som hade följt med Lua till Kalifornien – körde en dag med Mästaren när han slöt ögonen och tydligen somnade. Lua och Georgie pratade vidare, jag antar att de pratade om sina egna bekymmer, för plötsligt sprang hans ögon upp och han skrattade. "Jag, jag, mitt, mitt, mitt: djävulens ord!" sade han.)

November, 1912. Åter Mästaren!
Jag mötte Honom vid båten i måndags den 11 november. Jag mötte honom ensam. Och så här gick det till. Vid middagstid den 11 november anlände Mírzá 'Alí-Akbar från Washington för att hitta bostad åt Mästaren och perserna. Jag hade tidigare fått ett telegram från honom där han bad mig möta honom på stationen och leta hus tillsammans med honom, vilket jag gjorde. Mästaren skulle komma klockan tio på kvällen och vi tyckte att vi hade gott om tid att meddela vännerna så att de kunde möta hans färja. Men senare kom ett annat telegram till vårt hus, som förmedlades till mig via mamma och Mr. Mills hos Mrs. Champney (och som lyckligtvis fångade mig där), och som sade att mästaren skulle anlända klockan åtta. Genom en rad olyckliga händelser körde Mr. Mills chaufför oss först någonstans i New Jersey och sedan till Liberty Street-stationen, och det fanns ingen tid att ringa någon.

"Det här kommer att bli mycket illa", sade Mírzá 'Alí-Akbar, men vi kunde inte hjälpa det. Vi hade åstadkommit allt annat, hade hyrt det kära huset på sjuttioåttonde gatan igen (Mrs. Champneys) och hittat extra rum för några av perserna. Nu insisterade Mírzá 'Alí-Akbar på att jag skulle ta mr Mills bil och åka i rasande fart till stationen på Twenty-Third Street för att försöka möta Mästaren där, om han skulle komma den vägen, medan han själv väntade på Liberty Street. Jag nådde Twenty-Third Street precis i tid. Färjan närmade sig och var mycket nära kajen. När jag stod i slutet av piren såg jag den med sin ljus. Jag såg Dr. Faríd. Då reste sig befälhavaren från en plats på däck och gick in i den starkt upplysta hytten. Snart kom han mot mig nerför landgången.

"Åh, Julia", sade han, tog min hand i sin och drog mig med sig, så att jag gick bredvid honom. Men han bjöd inte in mig att åka med honom till hans hus. Istället skickade han mig tillbaka efter att Mírzá 'Alí-Akbar – Dr. Baghdadi och Mírzá Maḥmúd hade följt med mig. Vi återvände alla tillsammans till sjuttioåttonde gatan. Åh, att få se honom i det huset igen, sitta i sitt gamla hörn i den engelska källaren, hörnet vid fönstret med burspråk!!

Jag hade varit mycket stygg mot mamma den dagen och hade gjort henne ledsen. Min dyrbara mamma växte upp i lyx, levde i lyx tills pappa dog. Hon kan inte komma över sin känslighet för vår alltför uppenbara fattigdom och hon vill helt enkelt inte ha folk till måltider. Jag hade bett henne att göra ett undantag för Mírzá ‘Alí-Akbar, som anlände vid en så obekväm tidpunkt och låta mig ta med honom tillbaka till lunch. Men hon ville inte höra talas om det. Jag blev då rasande, berättade för henne vad jag tyckte om hennes "falska stolthet" och lämnade huset. När jag nu kom in i Mästarens hus med de tre perserna fick jag i stället för ett välkomnande ett slag. Mästaren tittade inte ens på mig.

"Hur mår din mor?" var hans första ord. "Är hon lycklig?"

Sedan sade han till mig att jag skulle gå direkt tillbaka till henne, men att jag skulle komma tillbaka nästa dag. Jag gick tillbaka och tröstade henne med hans tillrättavisning av mig. Så tidigt som jag kunde den 12 november sökte jag Hans älskade närvaro. Ruth och Lawrence White (som nyligen har gift sig) var med Honom och Rhoda och Marjorie. Det verkar ibland omöjligt för det fysiska örat eller det mänskliga sinnet att behålla hans gudomliga ord. De rörde mig till tårar.

"Gråt inte! Gråt inte!" sade Mästaren med sin oändliga ömhet.

Den tolfte november, Bahá'u'lláhs födelsedag, var dagen för Mrs. Krugs möte och aldrig, aldrig kommer jag att glömma det. Där, hos Mrs. Krug, åkallade Mästaren Bahá'u'lláh. Och när hans rop "Yá Bahá'u'lláh!" ljöd, gömde jag mina ögon, för det var som om han kallade på någon på samma plan som han, någon som han såg och som säkert skulle komma. Han kom – den välsignade Skönheten, Härskarornas herre. En kraft flammade upp mitt ibland oss, en stor helig kraft .... Jag kan inte hitta några ord. Brinnande tårar rann nerför mina kinder. Mitt hjärta skakade.

Efter mötet skickade Mästaren, som vilade i ett annat rum, efter mig. Jag hade bett genom Valíyu'lláh Khán att han skulle komma till mötet i vårt hus på fredag. "I morgon, Julia", sade han, "ska jag berätta för dig om ditt möte. Gå nu tillbaka till huset och vänta tills jag kommer." Jag gjorde så och han kom snart – han kom och satte sig i hörnet av fönstret i den engelska källaren precis som han brukade göra förra sommaren Carrie Kinney var där och Mr. Hoar.

Han hade så ofta talat offentligt och privat om ett oundvikligt världskrig och varnat Amerika för att gå in i det, att jag kände mig rörd att nämna det nu. "Kommer det nuvarande kriget på Balkan", frågade jag, "att sluta i ett världskrig?" "Nej, men inom två år kommer en gnista att stiga upp från Balkan och sätta hela världen i brand."

Snart reste han sig och ropade: "Kom, Julia" och vinkade till Valíyu'lláh Khán och tog oss med ut för att promenera i "hans trädgård", den smala parkremsan ovanför floden. När vi följde honom sade Valíyu'lláh Khán: "Vilken välsignelse att gå i hans fotspår!" Han ledde oss till en bänk och satte sig mellan oss och tog min hand hårt. Och sedan började han ställa frågor till mig: fråga efter fråga om de troende i New York, om ett visst tillstånd bland dem, en brist på fasthet i förbundet, som jag aldrig hade misstänkt – och som jag verkligen inte kände till. Naturligtvis visste jag att det tidigare hade rått en fruktansvärd förvirring – vissa lärde sig att ‘Abdu'l-Bahá var som Petrus, andra att han var Jesus själv – men jag trodde att den tiden var förbi.

"Men jag vet inte, min Herre!" sade jag. "Om jag visste skulle jag berätta det för dig."

"Jag vet att du inte vet", skrattade han, "och jag vet. Det finns många saker jag vet som du inte vet. Jag satte dig bara på prov. Jag har älskat dig för din sanningsenlighet, för den sanning du sade om en sak som du minns. Jag ville se om ditt hjärta var i samma tillstånd av sanningsenlighet." Sedan sade han: "Med dem som är emot förbundets centrum får du inte umgås alls. När du upptäcker att en själ har vänt sig bort från förbundet måste du avskärma dig helt från honom. Ni kommer känna igen dessa människor. Du kommer se det i deras ansikten." (Hur i all världen, tänkte jag, skulle jag kunna lita på min bedömning av ansikten? Han besvarade min outtalade tanke med en gång.) "Du kommer att se en dysterhet i ansiktena, som om en slöja släpps ner."

"Min Herre", sade jag, "jag känner att jag har misslyckats med allt. Jag har misslyckats med dig i alla mina ömkliga försök att skapa enhet. Och jag vet att mitt misslyckande har berott på bristande strikt lydnad."

"Lydnad", sade Mästaren, "är fasthet i förbundet. Du måste umgås med de orubbliga." Han nämnde tre personer som sedan hans återkomst – sedan jag ensam mötte hans färja – har vållat mig sitt missnöje, varav en till och med hade "skandaliserat mitt namn" (!) under flera år; sedan lade han till listan – frimurare Remey. Detta var bittert!

"Du måste vara en sten, som de är stenar."

"Min Herre", frågade jag med sjunkande hjärta, "är jag inte fast i förbundet?"

"Du skulle kunna vara mer fast", skrattade han.

"Åh, min Herre!"

Han reste sig och vi började gå.

"Jag hade hoppats", sade jag bedrövligt, "att ingen älskade dig mer än jag."

"Jag vet att du älskar mig, Julia", svarade han, "men det finns grader av kärlek."

Sedan berättade han för mig att han bar en mätstav i sin hand med vilken han mätte folkets kärlek, och den staven var lydnad. Vid hörnet, vid ingången till parken, gjorde han en paus.

"Ni måste älska mig", sade han, "för Guds skull".

"Du är allt jag någonsin kommer att få veta om Gud!"

"Jag är Guds tjänare. Du måste älska mig för hans skull och för Bahá'u'lláhs skull. Jag är mycket snäll mot dig Juliet", tillade han.

"Jag vet, min Herre.

"Gå nu tillbaka till din mor, så att hon blir nöjd med dig!" Han skrattade och lämnade mig för att vänta på bussen.

Men när han hade korsat gatan, när jag såg honom stanna ett ögonblick för att tala med Valíyu'lláh Khán, sjönk jag helt förkrossad ner på kedjan i stängslet. Åh, jag är ingenting, ingenting, tänkte jag. Jag har inte gjort något annat än att svika honom. Vilket var precis vad han ville att jag skulle se, antar jag. Men kunde det vara så att jag inte var trofast? Jag undersökte min karaktär: Ja, den var instabil.

Onsdagen den 14 november gick jag mycket tidigt till min Herres hus. Han var på väg att gå ut, men han kallade mig till sig. "Min Herre", sade jag, medan han gick fram och tillbaka i sitt rum, "jag vill tacka dig för din stora barmhärtighet i går kväll. Jag sov och du väckte mig." "Jag ber att du någonsin får vara vaken. Det finns några få själar i Amerika", fortsatte han, "som jag har valt att bli undervisare av denna Sak. Du är en av dem, Juliet. Jag önskar att du ska ha en undervisares alla egenskaper. Det är allt." Sedan bad han mig att vänta tills han kom tillbaka. Jag väntade hela dagen. Klockan fem kom han och kallade mig till sitt rum på övervåningen. Med sin utsökta artighet, vars sötma nästan krossar hjärtat, bad han mig – jag kan knappt skriva det – om ursäkt för att han lät mig vänta. "Att vänta på dig, min Herre, är glädje. Åh dessa välsignade dagar när vi kan vänta på dig!" Han fortsatte med att berätta för mig varför han hade blivit kvarhållen ....

(Uppgifterna om denna sista månad måste vara bristfälliga. Jag kan inte kopiera allt eftersom det handlar om andra människor och förhållanden i det förgångna som är bäst glömma).

Den 28 november 1912. Den 15 november kom Mästaren till vårt hus (48 West Tenth Street) och höll ett högst underbart tal i det främre rummet på första våningen inför en stor folkmassa som fyllde både det främre och bakre rummet och hallen.[] Jag tog upp George från källaren och ställde honom på en stol så att han kunde se Mästaren. Han trodde att Mästaren var Gud och blev rädd. När han körde ner till oss tillsammans med Mrs. Champney hade vår Herre sagt: "Tiden har kommit för mig att kasta bomber!" Och han kastade dem i sitt tal den kvällen.

"Jag har talat", sade han, "i de olika kristna kyrkorna och i synagogorna, och i ingen församling har det funnits en avvikande röst. Alla har lyssnat och alla har medgett att Bahá'u'lláhs läror är av enastående karaktär och erkänt att de utgör själva essensen eller andan i denna tidsålder och att det inte finns någon bättre väg att gå för att uppnå dess ideal. Inte en enda röst har höjts för att invända. På sin höjd har det funnits några som har vägrat att erkänna Bahá'u'lláhs uppdrag, även om även dessa har erkänt att han var en stor lärare, en mycket mäktig själ, en mycket stor man. Några som inte kunde hitta någon annan förevändning har sagt: "Dessa läror är inte nya; de är gamla och välkända; vi har hört dem förut. Därför kommer jag att tala till er om de utmärkande egenskaperna hos Bahá'u'lláhs manifestation och bevisa att hans sak ur varje synvinkel skiljer sig från alla andra." Och i detta tal, som var ett av hans mest kraftfulla, bevisade Mästaren verkligen detta. Talet atecknades och kommer att tryckas.

Den 18 november, i Kinneys hus, utsatte Mästaren Howard MacNutt för en svår prövning, en oundviklig prövning. MacNutt hade varit en av de få som, när jag först kom till New York, hade lärt ut att Mästaren var "som Petrus" – bara en förhärligad lärjunge. Men under flera år hade han aldrig nämnt denna synpunkt, och jag trodde att han hade kommit över det. I Chicago finns det några så kallade bahá’íer som fortfarande är kopplade till Kheiralla, den store förbundsbrytaren, och i förra veckan skickade Mästaren Mr. MacNutt till Chicago för att träffa dem och försöka övertala dem att ge upp Kheiralla, annars skulle han avskärma dem från de trogna troende. Han – Mr. MacNutt – skrev till Zia Baghdadi att han hade funnit att dessa människor var "änglar", och han gjorde ingenting åt situationen.

Han hade just återvänt till New York och skulle träffa Mästaren i Kinneys hus den kvällen den 18 november, för första gången sedan hans ofruktbara resa. Jag befann mig i hallen på andra våningen tillsammans med Mästaren och Carrie Kinney när han anlände. Mästaren tog honom till sitt eget rum. Efter en stund kom de ut tillsammans i hallen. En enorm folkmassa hade då samlats på första våningen, som är öppen i hela husets längd. Jag hörde Mästaren säga till Mr. MacNutt:

"Gå ner och berätta för folket: 'Jag var som Saul. Nu är jag Paulus, för jag ser."

"Men jag ser inte", sade stackars Howard.

"Gå ner och säg: 'Jag var som Saul'."

Jag drog i hans frack. "För Guds skull", sade jag, "gå ner."

"Låt mig vara", svarade han i sitt elände.

"Gå ner", befallde mästaren.

Mr MacNutt vände sig om och gick ner, och hans rygg såg krympt ut. Mästaren lutade sig över trappräcket med huvudet långt bakåt, ögonen stängda, i ångestfylld bön. Jag satt tillsammans med Carrie på det översta trappsteget och tittade på honom. Detta är som Kristus i Getsemane, tänkte jag. Vi kunde höra Howard MacNutts röst som snubblade i sin bekännelse: "Jag var som Saulus." Men han tycktes säga det utantill och släpade sig igenom det utan att vara övertygad. Men när han kom upp på övervåningen igen överöses han av Mästaren med kärlek. Vid den tiden var Mästaren tillbaka i sitt rum och när Mr. MacNutt dök upp vid dörren sprang han fram för att möta honom. Vår Herre var helt i vitt den kvällen och när han sprang med vidöppna armar såg han ut som en stor flygande fågel. Han omslöt Howard i en nära omfamning, kysste hans ansikte och nacke och välkomnade med extas denna brutna man som, även om han var förvirrad, hade lytt honom.

Nästa kväll när mamma, Miss X[] och jag var tillsammans i Mästarens närvaro tog Miss X upp Mr. MacNuts namn och talade glatt om hans tuktning. Mästaren suckade. Han sade: "I går kväll sänkte jag ned Mr. MacNutt i Jobs källa". Nästa morgon, söndagen den 24 november, skyndade jag mig till Mästarens hus. Jag visste att det skulle vara fullt av människor, vänner från andra städer som hade kommit för att delta i banketten och för att vara med Mästaren under hans sista dagar här. Jag visste att Mason Remey var i New York och att jag skulle behöva träffa honom, kanske redan i denna morgon och att möta honom inför Mästaren och alla troende skulle vara ett elände. Vår förlovning hade i de troendes ögon varit den mest idealiska romans:[] Jag hade sett många bli rörda till tårar av den, och när förlovningen bröts hade var och en av dem varit förbittrad över det, och tagit upp kampen för Mason och lagt hela skulden på mig. Vad gäller Mason hade han sagt: "Jag är en indian. Jag förlåter aldrig."

I över ett år hade Mason och jag undvikit varandra på ett helt absurt sätt. När jag var tvungen att åka ner till Washington hade jag skrivit till honom: "Var snäll och håll dig borta från mötena medan jag är där." (!) När jag sedan en dag i Washington gick ombord på en gungande spårvagn i rörelse föll jag baklänges på någons knä och vände mig om för att finna mig själv sittandes på Masons knän! Jag har inte sett honom sedan dess och nu, när jag närmade mig Mästarens hus och visste att han säkert skulle vara där inne – om inte just nu, så mycket snart – ville jag vända mig om och springa.

Plötsligt såg jag att allt detta var nonsens och att det borde övervinnas omedelbart, innan mästaren åkte. En idé slog mig. Jag stod på dörrtröskeln en minut eller två och förberedde mig på att genomföra det, att djärvt gå fram till Mason och säga: "Låt oss gå till Mästaren nu och berätta för honom att vi är vänner igen och vill arbeta tillsammans på det gamla sättet som en riktig bror och syster i Saken." Med en gång, även om jag fortfarande var lite blyg, kände jag mig ivrig att göra detta, att ställa saker och ting till rätta.

Jag öppnade dörren, och där stod Marie Hopper, som uppenbarligen väntade på att få mig på fall. Hon såg mycket mystisk, viktig och upphetsad ut. "Juliet", sade hon, "jag måste tala med dig. Det är något jag måste göra." Sedan uppmanade hon mig att gifta mig med Mason. Hon berättade att hon visste att Mästaren önskade det; hon hade "privat information". Mästaren hade sagt att jag skulle "lida" tills jag gifte mig med honom. "Om jag måste lida", sade jag, "föredrar jag ett respektabelt martyrskap! Jag skulle inte vara något annat än en vanlig prostituerad om jag gifte mig med honom. Och jag kan inte tro, Marie, att Mästaren verkligen sade detta."

I det ögonblicket kom May Maxwell fram, mycket allvarlig och blåögd, för att förstärka Marie. "Nåväl", sade jag, "jag ska själv tala med Mästaren om det. Han är bara där uppe, tack och lov, inte längre bort än den översta våningen i det här huset, och vad han än vill att jag ska göra, ska jag göra det." Jag gick upp med Valíyu'lláh Khán. Men först stannade jag på tredje våningen och hade en liten privat gråt med Valíyu'lláh. Percy Grant skulle komma nästa dag till Mästaren – detta skulle bli hans sista besök – och vem kunde säga vad som skulle hända då, vilket mirakel som inte skulle hända, vilken förändring som inte skulle ske i honom? Och nu, dyker Mason Remey upp igen! Vi fann Mästaren på väg att gå ut, stående i sitt rum, med ett stort, vitt, hopvikt paraply i handen. Jag knäböjde och han tryckte mitt huvud mot sin arm och tog min hand i ett fast grepp. "Tala", sade han.

"Valíyu'lláh Khán, säg till Mästaren, att jag vet att han kommer att skratta åt detta, för jag vill tala om att gifta mig med frimurare. Jag har hört från Marie Hopper att Mästaren önskar det. Om han verkligen önskar det är jag redo." "Na! Na!" (Nej! Nej!) sade Mästaren. Hans ögon blinkade och hans munhörn darrade som om han försökte att inte le. "Det var på det här sättet", sade han. "Jag lägger mig aldrig i. Mrs. Hopper kom och berättade för mig att hon ville förena dig och Mr. Remey. Jag sa 'Mycket bra, försök. Men det är precis som jag skrev till dig för länge sedan. Om det inte finns perfekt samförstånd – perfekt harmoni – kärlek, är dessa saker inte bra." Jag kysste hans ömma hand. Det är onödigt att säga att jag efter detta inte kunde närma mig Mason Remey.

Den 20 november tillbringade Mästaren förmiddagen i mitt lilla rum.[] Ännu en gång lyste hans härlighet i mitt rum; hans liv spreds i det. Det är nu en helgedom för mig, som ett kapell i vårt hus. Han hade tagit med sig Mrs. Champney och Mr. MacNutt, och under förmiddagen lyfte Mr. MacNutt, som stod mycket ödmjukt bakom Mästaren, fållen på hans "abá" till sina läppar. Mamma gav Mästaren lite soppa som hon hade förberett speciellt för honom.

"Jag önskade mig just soppa", sade han snällt. "Ni, Mrs. Thompson, har kärlekens verklighet."

Mamma visade honom sedan pappas bild och han kysste den. Efter en stund lämnade han oss och var frånvarande en tid. När han kom tillbaka sade han: "Jag har varit i varje rum i ert hus." Och när han tog farväl av oss, när han svängde ner för trappan med sitt kraftfulla steg, ljöd hans röst:

"Detta hus är välsignat."

När han hade gått satt jag mig i den stol han hade suttit i och skrev en vädjan till Percy Grant: "Jag försökte nå dig per telefon i morse för att berätta att Mästaren snart återvänder till Haifa och att han vill ta med sig sitt porträtt." (Percy hade ställt ut det i kapellet i sitt församlingshem.) "Och för att fråga om jag någon gång i morgon kunde komma och hämta det. Jag vill också tacka er för er gästfrihet för Mästarens bild och för er vackra hänvisning till den i söndags, som jag har hört talas om. "Ni har gett många en möjlighet att åtminstone se en skildring, om än en mycket svag sådan, av ett kärt ansikte som jag tvivlar på att de flesta av oss kommer att få se igen. Han reser tillbaka till farliga förhållanden. Kära Percy, kommer du att låta honom resa utan att säga adjö till honom? Så sent som häromdagen talade han om dig." På detta fick jag ett mycket styvt svar, där jag bara frågade efter datumet för mästarens avfärd och hans adress.

På lördagen den tjugotredje tillbringade mästaren större delen av dagen i Montclair. När jag gick till hans hus på sjuttioåttonde gatan sent på eftermiddagen möttes jag av glada nyheter. Genom att stanna över i Montclair hade han missat att boka plats på Mauretania och hans avgång var nu försenad! Jag hörde också att Percy hade ringt och bett om tillåtelse att ringa på måndag. På kvällen höll Mästaren en bankett på Great Northern Hotel.

May Maxwell, Marie Hopper, Marjorie, Rhoda, mamma och jag satt vid samma bord. Strax innan maten serverades reste sig Mästaren från sin plats med en flaska med rosendoft i handen, gick runt bland alla borden och smorde var och en av sina gäster. När hans underbara hand, som droppade parfym, rörde vid min panna, när han spred de väldoftande dropparna i mitt hår, tycktes hela mitt väsen vakna och gnistra.

I slutet av sitt tal[] sade han: "En sådan bankett och en sådan församling kräver uppriktig hängivenhet från alla närvarande och inbjuder till att Guds välsignelser kommer att strömma ner. Var därför säkra och förvissade om att Guds bekräftelser kommer ner över er, att Guds hjälp kommer att ges till er, den helige Andes andetag kommer att ge er nytt liv, att verklighetens sol kommer att lysa strålande över er och att den väldoftande brisen från den gudomliga barmhärtighetens rosenträdgårdar kommer vina genom era själars fönster. Var förtröstansfulla och orubbliga ...."

Följande morgon, den 25 november, tillbringade jag med Mästaren. En himmelsk sak som han sade var detta: "Jag har sökt i hela detta lands längd och bredd efter flammor, jag vill ha flammorna! De fasta är inte bra." Sedan berättade han för mig att jag var en flamma. Och han talade vackert om Mamma: "Om jag hade en mamma som din, Julia, skulle jag aldrig avvika, inte ens med en hårsmån, från hennes önskemål."

Den kvällen gick Mamma med mig till honom. Han såg helt förbrukad ut, men han insisterade på att behålla oss – han ville inte släppa oss förrän efter minst en timme. Under tiden, vid femtiden, hade Percy Grant kommit. Mästaren var ute men förväntades komma tillbaka när som helst. Han hade varit tvungen att tala till en kvinnoklubb tidigt på eftermiddagen och skulle därifrån gå till Mrs. Cochran. Genom Valíyu'lláh Khán hade han bett mig att vänta och hålla kvar Percy. Medan jag väntade i den engelska källaren, Carrie och Mrs. Champney med mig, stannade en taxibil vid dörren; sedan kom Dr. Grant in, mycket stor och stel, i sin svarta prästklädsel och sin vita prästkrage stadigt formad runt sig.

Snart kom mästaren tillbaka. Jag kan fortfarande se den där gestalten komma in i rummet som en mäktig österländsk kung, i sin långa gröna 'abá, kantad av vit päls, sin vita turban; jag kan se hans utsträckta armar, hans gudomligt ljuva leende; jag kan höra musiken i hans röst: det långa "Oh-h! Oh-h!" av välkomnande. "Oh-h! Oh-h!, Dr. Grant!" som om det var det mest ljuvliga på jorden att träffa Dr. Grant. Sedan tog han Percys hand och höll den, släppte den aldrig medan jag såg dem tillsammans, och började leende tala till honom.

"Ni får ursäkta att jag lät er vänta, Dr. Grant. Jag är mycket, mycket ledsen för att ha låtit er vänta, mycket ledsen. Men jag blev fångad av trehundra kvinnor i eftermiddags. Är det inte fruktansvärt att bli fångad av så många kvinnor?" (Jag kände mig illvilligt road av detta.) "Kvinnorna i Amerika dominerar männen", fortsatte Mästaren. "Följ med mig upp på övervåningen." Och fortfarande med Percy i handen, med en andens lätthet, ledde han honom uppför den första trappan. Jag kommer aldrig att sluta se dessa två gestalter. Österns och västerns kung – i en österländsk kungs kläder, som leder vägen till en övre kammare; den resistenta prästmannen, som är härdad i sina prästkläder, följer styvmoderligt efter, dragen uppför trappan av en alltför stark hand. Men när Percy kom ner, efter en mycket lång stund, var hela hans ansikte förändrat. Hans ögon var som brinnande stjärnor, hans mun mjuknade, slappnade av. Han tog tag i min hand och tryckte den.

"Får jag följa dig hem, Julia?"

"Tack, Percy, jag stannar här ett tag."

Strax efter att han gått rusade Dr. Faríd ner för trappan till mig. "Det finns hopp – stort hopp", sade han. "Han var en förändrad man i dag. Helt annorlunda än förra sommaren. Han verkade djupt rörd vid tanken på att Mästaren skulle återvända till fara och frågade om vi skulle telegrafera honom om det skulle uppstå några problem, så att han kunde göra vad han kunde. Han frågade också om Mästaren då och då skulle skicka nyheter till honom, "genom en av dina ödmjukaste anhängare", sade han. "När han talade om fara svarade Mästaren att han aldrig hade fruktat fara och berättade för honom historien om den turkiska undersökningskommittén som ‘Abdu'l-Ḥamíd skickade till ‘Akká. Hur denna kommittés utslag var att han – ‘Abdu'l-Bahá – måste dö; att han antingen måste korsfästas vid porten till ‘Akká eller skickas ensam till öknen Fezan, där han oundvikligen skulle svälta. Vid den tiden hade den italienska konsuln, en vän, ordnat så att ett fartyg skickades till Haifa, till synes med last, men egentligen för att hjälpa Mästaren att fly. Och som Mästaren hade sagt: "Min far, Bahá'u'lláh, överlämnade sig aldrig själv, trots att han hade möjlighet. Från detta fängelse spred han sina läror. Jag kommer därför att följa i hans fotspår. Jag kommer inte att överlämna mig själv. "Sedan", fortsatte Dr. Faríd, "Mästaren berättade för Dr. Grant om hur kommittén skyndade sig till Turkiet för att med största möjliga snabbhet lägga fram sitt utslag inför Sultanen, men innan de landade på turkisk mark hade 'Guds kanoner dundrat ut vid portarna till Sultanens palats'. ‘Abdu'l-Ḥamíd avsattes av ungturkarnas uppror och ‘Abdu'l-Bahá släpptes fri. "'Så', avslutade Mästaren, 'Gud befriade mig.'" Miraklet hade skett. Percy Grant var "en förändrad människa!".

Inte länge tilläts jag vårda mitt hopp! Nästa dag, den 26 november, medan jag väntade i Mästarens hus, skickade han Dr. Baghdadi för att föra mig till sitt rum. May Maxwell var med honom och Dr. Baghdadi stannade kvar. Jag satt på golvet vid min Herres fötter.

Han log ner mot mig och sade: "Varför älskar Mrs. Maxwell dig så mycket, Julia?"

"Därför att hon är min andliga mor."

"I Montreal, när jag bodde hos henne, nämnde hon alltid ditt och Luas namn. 'Juliet, Lua. Juliet, Lua. Juliet, Lua", sjöng Mästaren. "Det var hennes sång."

"Maj och Lua, Maj och Lua", log jag, "är de två käraste namnen i mitt hjärta."

"Det är bra", sade mästaren.

May vände sig till Dr. Baghdadi. "Fråga mästaren", sade hon, "om jag kan få tillåtelse att tala om något för honom." Och när hon hade fått tillåtelse: "Mitt hjärta plågas vid tanken på alla de barn som svälter efter kärlek i dessa dagar. Man förstår så lite av moderskapets privilegier. Barnen lämnas till sjuksköterskor och uppfostras i förödande miljöer. Jag vill be om Hans böner för Amerikas mödrar. Juliet, viskade hon till mig, var med i denna bön."

Jag gjorde mitt bästa för att stödja henne: "Jag skulle vilja ansluta mig till Mays bön om att kvinnorna snart ska inse att moderskapet är deras första uppgift." Men redan när jag yttrade orden såg jag hur lustiga de var, eftersom de kom från mig – och att jag hade lagt en snara för mina egna fötter, vilket jag misstänker att May ville att jag skulle göra! Mästaren log brett.

"Varför förespråkar du detta, Julia? Var är dina barn? Mrs. Maxwell har ett barn, men var är dina? Om du hade gift dig hade du också kunnat ge mig barn, ett att sitta på varje knä! En steril kvinna är som ett fruktlöst träd. Naturligtvis", tillade han med ett leende igen och citerade mina ord från förra sommaren, "naturligtvis kommer ni att säga: 'Vad kan jag göra med mitt hjärta'."

"Nej, det kommer jag inte säga längre", svarade jag. "Du kan göra något med mitt hjärta om jag inte kan det. Du kan göra ett nytt hjärta åt mig. Och nu, eftersom Mästaren har talat om detta", sade jag till Dr. Baghdadi, "är det något jag skulle vilja fråga honom om. Förra våren och sommaren var han obestämd med mig om ..... Dr Grant; kanske, som jag har tänkt på sistone, för att jag inte var stark nog att bära sanningen. Men jag tror att jag är starkare nu och redo att på ett ord från honom avstå från detta hopp. Det ska inte uppfyllas?"

"Nej", sade Mästaren. "Annars skulle jag ha berättat det för dig."

Under en stund satt vi tysta i hans närvaro. I den närvarons eld, i det lilla ögonblicket, smälte mitt tolvåriga hopp bort. När det försvann hände ett mirakel. Varelsen som satt framför mig, och som nu skrev på en bit pergament som han höll i sin handflata, förvandlades från en kropp till en solliknande ande. Jag såg honom genomskinlig, lysande, och bakom honom öppnade sig ett djup av regnbågsskimmer. "Åh", ropade jag med tårarna rinnande nerför kinderna, "sedan detta fantasihopp försvann har jag gått in i Guds närvaro." Mästaren sade ingenting. Han skrev fortfarande, han skrev mystiskt. "Maj", viskade jag, "minns du den där bönen: 'När pennan rör sig över sidorna på den skrift genom vilken betydelsernas mysk i skapelsens värld andas ut?'". Efter en stund tittade mästaren upp.

"Jag vill att du ska gifta dig, Julia", sade han. "Jag önskar att du ska ge mig barn att hålla i mina knän. Gud kommer att sända någon till dig som kommer att vara behaglig för dig."

Vad spelade det för roll?

"Får jag be om en sak, min Herre? Får jag be för Percys själ, så att han till slut får se sanningen?"

"Vi måste alltid be för honom", svarade Mästaren.

Mrs. Krug och Carrie kom in då. Jag hatade att gråta inför dem, men jag kunde inte sluta.

"Gråt inte, gråt inte", sade Mästaren, som bara han kan säga det.

"Åh, den där rösten!" viskade May.

"Nej, nej. Gråt inte." Detta från Grace Krug, med en mycket ogillande blick.

"Det verkar som om jag står i lågor, min Herre – lågorna av Din kärlek, Din närvaro – och smälter." Men han såg djupare. "Na Khayr", (nej, inte alls) sade han långsamt.

"NEJ!" ekade fru Krug.

"Du måste vara lycklig", avslutade Mästaren, "på grund av detta som jag har berättat för dig".

Som jag sade hände detta på eftermiddagen den 26 november. Morgonen hade varit en enorm morgon. Eftersom jag visste att min Herre skulle vara hos Kinneys gick jag direkt dit. På vägen dit, i bussen steg en stor våg av tårar, likt en flodvåg, upp från mitt hjärta (jag visste inte varför) och hotade när som helst att överösa mig.

Jag fann Mästaren på övervåningen i Kinneys hus tillsammans med perserna, Carrie och Ned, Nellie Lloyd och Mr. Mills. Man höll på att översätta Skriften till Grenen[] under Mästarens överinseende. Dr. Baghdadi och Dr. Faríd arbetade med den och överlämnade den gång på gång till Mästaren innan han var nöjd med deras tolkning. Jag kommer aldrig att glömma hans stränghet, hans enorma majestät när han ledde denna översättning. En våg av tårar bröt fram när jag lyssnade och tittade på. Jag skakades bortom all kontroll. Mírzá Maḥmúd och Valíyu'lláh Khán försökte ömt att lugna mig.

Den 7 december 1912. Den 28 november, Thanksgiving Day, skulle bli en vilodag för vår älskade Herre. Det hade meddelats att ingen skulle tas emot i huset den dagen. Så när telefonen ringde vid middagstid och Aḥmad i andra änden bad mig komma omedelbart till Mästaren, kände jag mig så utvald och privilegierad! Och att få vara ensam med honom och perserna – det skulle vara något viktigt, något underbart.

Men han mötte mig med ett allvarligt, nästan strängt ansikte. Och med en befallning som genast förvisade mitt självbelåtna hopp. Han gick snabbt genom sitt rum till dörren där jag stod och sade, utan att ens hälsa: "Mrs. X är sjuk.[] Jag vill att du går med lite medicin till henne och tillbringar eftermiddagen med att ta hand om henne." Han gick tillbaka till fönstret och vinkade till mig att följa honom. Sedan plockade han upp ett glas från sitt bord och en flaska rosenvatten. "Ge henne det här", sade han. "Häll ut så mycket" (Han hällde ungefär en tum i glaset) "och så mycket vatten. Lägg i lite socker, din kärleks socker. Drick detta själv." Han gav mig glaset som han hade förberett, för min kur, och, med en spetsig blick på mig, började han be.

"Yá Bahá'u'l-Abhá!"
Jag kände mig märkligt bedövad och sade, medan jag drack rosenvattnet:
"Yá Bahá'u'l-Abhá!"
Han vände sig till fönstret och tittade ut.
"Yá Bahá'u'l-Abhá!"
"Yá Bahá'u'l-Abhá", svarade jag.

Om och om igen upprepade han det största namnet och jag upprepade det efter honom och bad tillsammans med honom. Till sist sade han: "Gå nu till Mrs. X. Ring din mor och säg att jag har skickat dig till henne eftersom hon är sjuk och att du ska tillbringa eftermiddagen med henne." Sedan böjde han sig, fortfarande alvarlig, och jag lämnade honom med flaskan med rosenvatten i min hand.

(Fotnot. 1947. Flera år senare skulle jag inse innebörden av detta och att jag fullständigt hade misslyckats med att administrera "medicinen". Mrs. X ville inte dricka den; hon sa att jag hade lagt för mycket socker i den. Jag älskade henne med en personlig kärlek. Den höjde sig aldrig till höjderna av en allförlåtande kärlek, och därför kunde jag inte övervinna den märkliga ådran av grymhet i den kärlek som jag tror att hon kände för mig. Vi var fortfarande splittrade när hon dog. Detta var ett av mina stora misslyckanden. En annan betydelsefull sak: Nio år efter detta datum, den 28 november 1921, steg vår älskade Herre upp. Kan detta ha varit anledningen till att han, med sin förutseende, tillbringade den dagen 1912 i ensamhet)?

Under de följande dagarna en eller två var Mrs. X och jag tillsammans i hans närvaro. "Är jag andligt sjuk, min Herre?" frågade hon. "För jag var inte fysiskt sjuk den dag du skickade mig rosenvattnet." "Ja", svarade han försiktigt, "du är andligt sjuk. Hade du varit fysiskt sjuk skulle jag ha skickat dig en läkare i stället för Julia."

Den 29 november var May Maxwell, Dorothea Spinney och jag tillsammans med Mästaren när Esther Foster kom in. May, fröken Spinney och jag reste oss upp. "Ni får alla stanna", sade Mästaren, "på villkor att Julia inte gråter". Jag försökte efter det så hårt att pressa tillbaka tårarna, men jag kunde inte. Jag torkade bort dem i smyg när de droppade ner en efter en. Han behöll oss hos sig en timme. Dorothea Spinney – en engelsk kvinna och teosof – talade om en vision som hon hade fått när hon mediterade. Hon har sett en stor globe av eld som hon tycktes veta var "fredens centrum". "Jag skulle vilja förstå detta", sade hon. "Vad eller vem är fredens centrum?"

Mästaren hade skrivit på ett pergament som han höll i sin handflata. Han fortsatte att skriva utan att titta upp och lämnade Miss Spinneys fråga obesvarad. Och hela tiden glödde han mer och mer, som solen som skingrar moln och pulserade ut med varje andetag intensivare ljus.

"Titta på hans ansikte", viskade jag till Miss Spinney, "och se fredens centrum".

Så småningom sade han: "Ursäkta att jag skrev", sade han, "det var mycket viktigt. Du frågade mig om visioner. Ibland blir tanken abstraherad, går in i verklighetens värld och gör upptäckter där."

Sedan reste han sig och började gå fram och tillbaka och upptäckte att jag grät.

"Åh min Herre", ropade jag i panik, "vad ska Du göra med mig?".

"Jag ska hitta en Herre åt dig", skrattade han.

De sista mötena i Kinneys hus. De gudomliga samtalen om den gode herden som lämnar sin hjord för en tid: för ömt, för sorgligt för att hjärtat skulle kunna bära det.[] En dag var han dock mycket sträng. Han höll boken med de Förborgade orden i sin hand och gick fram och tillbaka med det steg som alltid får mig att tänka på profetian: "Vem är denne som kommer från Bozrah, som trampar vinpressen i sin vrede?" Han lyfte de dolda orden högt och sade: "Den som inte lever upp till dessa ord är inte av mig."

Howard Colby Ives accepterade Saken på den tiden. Mrs. Moore accepterade. Berörda till kärnan av sina varelser satt de med flödande ögon på mötena.

Till sist kom dagen före hans avresa. "Får jag stanna i något hörn av detta hus hela dagen", frågade jag, "så att jag kan andas samma luft med dig denna sista dag?"

"Vad säger din mor om det?" – skrattar.

"Hon sade att jag kanske får det."

"Nåväl."

På eftermiddagen kallade han på mig. Han höll mig i rummet en lång, lång stund och såg många andra medan jag satt där. När han hade tagit avsked av alla när han kom nära mig och tog min hand. "Det finns en sak", sade han, "som jag vill tala med dig om. Fotografierna av porträttet du målade av mig son du har erbjudit till Mashriqu'l-Adhkár. Jag känner till dina omständigheter, Julia. Du har inte klagat till mig, du har inte sagt någonting, men jag känner till dem. Jag vet att dina affärer är förvirrade, att du har skulder, att du har det där huset, att du måste ta hand om din mor. Nu vill jag att du behåller pengarna" (för fotografierna) "för dig själv. Nej, nej, känn dig inte olycklig" (jag började gråta) "detta är bäst. Du måste göra exakt som jag säger. Jag skall själv tala om detta med de troende. Jag ska säga till dem", skrattade han, "att det är min befallning". Jag tackade honom bräckligt.

Jag kan nu se honom gå upp och ner i rummet framför raden av perser, som stod med böjda huvuden och vikta armar i glansen av hans närvaro, djupt medvetna om dess gudomlighet.

Sedan talade Valíyu'lláh: "Juliet vill veta om Du är nöjd med henne eller inte?" (Jag hade pratat om mitt oroliga hjärta med den käre Valíyu'lláh.)

"Jag är mycket nöjd med Julias kärlek", svarade Mästaren.

"Min Herre, jag ber att mitt liv ska behaga Dig."

"Inshá'alláh." Och det var allt!

"Och må mina tjänster bli acceptabla för Dig. Jag vet att jag inte har börjat tjäna Dig ännu."

Mästaren sade ingenting.

Men den kvällen helade han mitt krossade hjärta, han helade det genom en ton i hans röst när han talade till min mor, som var kärnan i Guds ömhet, en ton som är ofattbar för dem som bara har hört den mänskliga rösten. När mamma närmade sig honom för att ta farväl av honom sade han: "Ah, Julias mor, Julias mor!" (mammas smeknamn för mig).

"Jag står inte ut med att ta farväl", sade Mamma.

"Inshá'alláh, j@g ska möta er i ‘Akká, Mrs. Thompson, och där ska jag hälsa er 'Välkommen! Välkommen!"

Detta skedde på kvällen den 4 december. Han bad mig komma till Emerys (där han hade bott några dagar) på morgonen den 5 december, dagen för hans avfärd, och jag var där klockan åtta. Den sista morgonen. Jag stod vid dörren till hans rum och tittade in, mina ögon drack sig mätta, om de någonsin kunde dricka sig mätta, av den gudomliga gestalten när han satt, eller stod, eller rörde sig i rummet. Han kallade in mig två gånger. Den andra gången tog han min hand. "Kom ihåg", sade han, "jag är alltid med dig. Bahá'u'lláh kommer alltid att vara med dig". Carrie Kinney var där den morgonen och Ned och ‘Alí-Kulí Khán och Florence, Edna Ballora och hennes man, Harriet Magee, Mrs. Parsons och Mrs. Hannen. Mästaren hade bjudit in Mamma också, men hon hade inte känt sig tillräckligt frisk för att gå. "Var förvissad om", sade han när jag berättade det för honom, "att hon kommer att bli botad". Och han fyllde mina armar med frukt åt henne.

Vi åkte till båten och följde honom sedan upp till hans hytt. Många troende trängdes i hytten. Senare gick vi alla upp på övervåningen och satt i ett stort rum tillsammans med honom. Mycket snart reste han sig och, medan han gick fram och tillbaka, gav han oss sitt sista budskap.[] Först beskrev han hjärtskärande det krig som nu rasar på Balkan. Sedan sade han: "När det gäller er: Era ansträngningar måste vara höga. Gör er ansträngningar med hjärta och själ för att genom era ansträngningar kanske den allomfattande fredens ljus kan lysa och detta mörker av främlingskap och fiendskap kan skingras bland människorna. .... "Ni har ingen ursäkt att framföra inför Gud om ni misslyckas med att leva i enlighet med hans befallning, för ni är informerade om det som utgör Guds välbehag .... "Det är Min förhoppning att ni skall bli framgångsrika i denna höga kallelse, så att ni likt lysande lampor kan kasta ljus över mänsklighetens värld och levandegöra och röra existensens kropp likt en livsande ande. "Detta är evig ära. Detta är evig lycka. Detta är odödligt liv. Detta är himmelskt uppnående. Detta är att vara skapad till Guds avbild och likhet. Och till detta kallar jag er och ber Gud att stärka och välsigna er."

Han satte sig återigen i ett hörn av den stora kabinen, alla troende flockades runt honom. Jag satt mittemot honom på ett litet avstånd och grät tyst. En stor rädsla hade tagit mig i besittning, en fråga hade uppstått i mitt sinne som måste besvaras annars skulle jag inte få någon frid – jag skulle lämnas i ett desperat tillstånd. Jag reste mig upp och gick över till honom och ställde mig framför honom.

"Min Herre", sade jag, "varje gång jag har skiljt mig från dig, i Haifa, i Europa, har du sagt att du skulle kalla mig till dig igen. Varje gång gav du mig hopp om att jag skulle få se dig igen. Men den här gången gav du mig inget hopp. Kommer jag inte att få se Dig igen, min Herre?"

"Det är mitt hopp", svarade han.

"Men fortfarande säger Du inget till mig, min Herre, och det får mig att känna mig utan hopp."

"Du får inte känna dig utan hopp."

Detta var allt Han sade till mig. Det dödade mig. Medan jag satt, tyngd av förtvivlan och sorg, drog han ur en innerficka den handväska som Dr. Grant hade skickat honom förra sommaren, lade den på sitt knä och tittade på mig. För mig verkade det vara ett löfte om att han själv skulle ta hand om Percy. Och detta var det allra sista. Det var döden att lämna det där skeppet. Jag stod på piren tillsammans med May Maxwell och tårarna skymde min syn. Genom dem kunde jag se Mästaren mitt i gruppen perser som viftade en tålmodig hand mot oss. Den viftade och viftade, den vackra tålmodiga handen, tills figuren försvann ur sikte.

(Fotnot 1947. På grund av de suddiga tårarna kunde jag inte se hans ansiktsuttryck, ett ansiktsuttryck av djup smärta, som om han låg på korset, när han tog farväl av sina omogna barn och förutsåg för oss så många sorger, så många misslyckanden och en värld som gått sönder på grund av våra misslyckanden. Denna blick har jag sedan dess sett på ett fotografi som togs i det sista ögonblicket.)

(Anmärkning: Det finns en diskrepans i de olika manuskript av Juliet Thompsons dagbok när det gäller identiteten på de barn från öst som nämns på sidan 40.)

To the attracted maid-servant of God, Juliet Thompson.
HE IS GOD!
O thou candle of the Love of God!
Thy numerous letters were received. According to the promise, by the Will of God, I shall embark on the boat March 25th and in the latter part reach Naples, where I shall stay a few days and from thence start for New York. Verily, this is great glad tidings.

Upon thee be BAHA EL ABHA.
(signed) Abdul Baha Abbas
Translated in the Orient.

New York

Twelve o’clock, March 25, 1912 It is just midnight. TODAY the Master sails for America. I feel His Presence strongly.

Received March 25:
The Church of the Ascension
5 Avenue and 10th Street March 23rd

My dear Juliet:
I understand that Abdul Baha is to arrive in New York April 10th—that is, in Easter week,—so that the 14th of April would be his first Sunday in New York. If his friends in this city would feel any value or assistance in having him speak at the eleven o’clock service in the Church of the Ascension, in place of my sermon, I shall be more than happy to invite him to the Ascension pulpit in my place. I should like to show so important and splendid a person, and those who love him, whatever hospitality and goodwill can be expressed in this town, by such a plan.

If, however, his coming in the middle of the week means that he ought to get more quickly into public contact with the city, which may well be the case if his stay is brief, then I would offer the Church of the Ascension to the committee in charge of his affairs to have any kind of service they please, in the daytime or evening, between his arrival, let us say April 10th—and the following Sunday.

That is to say I make one of two propositions: to offer him my pulpit Sunday, April 14th, at eleven am, or to offer the Church, unhampered by any form of service, between the tenth and the fourteenth.

Faithfully,
(signed) Percy S. Grant

What will obedience bring forth, if half-obedience brings forth this? I have refused all winter to see Percy Grant. I wrote thanking him and asking him to get in touch with the committee of arrangements, Mr Mills and Mr MacNutt.

The Church of the Ascension
5 Avenue and 10th Street
March 28th, 1912

My dear Juliet:
I thank you for your nice letter about Abdul Baha. Whatever may seem most agreeable to those having the matter in charge will be altogether satisfactory to me. Whatever I can do I hope you will allow me to do, to honor such a distinguished visitor from the East—one so loved by my friends.

Believe me to be faithfully yours,
(signed) Percy S. Grant

April 8, 1912. Little did I dream when I began this diary what I would write in its closing pages! This morning I telephoned Percy.

“This is Juliet.”

“Ah, Juliet.”

“I want to tell you two things. First, ‘Abdu’l-Bahá is on the Cedric and will arrive Wednesday morning. And—is your time very full Thursday? For I think He will send for you almost at once.”

“Wait. Let me get my card, Juliet. No, I have no engagements for Thursday, except in the evening, and could come any time during the day to see Him. I am very happy. I shall be very glad to see the Master, Juliet.”

“As soon as He arrives, someone will let you know.” I then brought up the second thing.

“I’d like to explain something,” I said. “Has Dr Guthrie got into touch with you?”

“No.”

“Then I hardly need to explain. But it was this: Charles James had heard some rumor that the Master was to speak in your church. He mentioned this to Dr Guthrie, who immediately wanted to offer his church, too. This morning a letter came from Dr Guthrie inviting the Master to speak on the night of the fourteenth. I tell you all this really to say that it was not through me Dr Guthrie heard of your plans.”

“I am a very easy person, Juliet, in misunderstandings.”

“I know that.”

“And I am glad Dr Guthrie has made the same offer that I have.”

“No one has made the same offer you have.”

It was then he repeated something he had said to Mr MacNutt; I can’t remember just what.

“That was beautiful of you,” I answered.

“No, it was not. And Juliet: I don’t want you to feel that this is a favor. I want you to feel—to understand—that you have a proprietary interest in the church: a proprietary interest; that it is yours to give. The church is yours. The Parish House is yours. The Rectory is yours. We will ask the Master to the Rectory and form little groups to meet Him. I don’t want to bore you, Juliet,” (oh imagine him boring me!) “but I want you to feel that it is yours, this house. Here it is, just at the end of the street. Ask anyone to the Rectory, anyone you wish. You may eliminate the Rector, if you would rather not have me here ….” This and much more. He contradicted that last statement once. “I want you,” he said, with his appealing boyishness, “to come around me again, Juliet.” His voice broke. He stammered a little and ended. “I am a tongue-tied person when it comes to strong feeling.”

“I should like,” I said, “to take you by the hand and lead you to the Master myself.”

“I want you to, Juliet. I don’t want to do it any other way. I want you to be there. I don’t want to do it without you.”

“Then we will meet on Thursday. We will see each other on Thursday in His Presence. I think it will be beautiful to meet there.”

“It will be the north and the south in His Presence, Juliet.”

“The Master has loved you a long time, Percy, for your work.”

“Some people say they are loved for their enemies, Juliet. If I am loved, it is for my friends.”

April 10, 1912. 11:15 pm Tomorrow He comes! Who comes? “Who is this that cometh from Bozrah?” This is a night of holy expectation. The air is charged with sanctity. I can almost hear the Gloria in Excelsis. How close He is tonight! Is it His prayers I feel? Why has earth become suddenly divine?

´Midnight
The Master comes TODAY!

April 11, 1912.Oh day of days!
I was wakened this morning while it was yet dark by something shining into my eyes. It was a ray from the moon, its waning crescent framed low in my windowpane. Symbol of the Covenant, was my first thought. How perfectly beautiful to be wakened today by it! But at once I remembered another time when I had seen the waning moon hanging, then, above palm trees. I was on the roof of the House in ‘Akká with the Master and Munavvar Khánum. The Master was pointing to the moon. “The East. The moon. No!” He said. “I am the Sun of the West.” At dawn, kneeling at my window, I prayed in the swelling light for all this land, now sleeping, that it would wake to receive its Lord; conscious, as I prayed, of an overshadowing Sacred Presence: a great, glorious, burning Presence—the Sun of Love rising. This fiery dawn was but a pale symbol of such a rising. Between seven and eight I went to the pier with Marjorie Morten and Rhoda Nichols. The morning was crystal clear, sparkling. I had a sense of its being Easter: of lilies, almost seen, blooming at my feet.

All the believers of New York had gathered at the pier to meet the Master’s ship. Marjorie and I had suggested to them that the Master might not want this public demonstration, but their eagerness was too great to be influenced by just two, and so we had gone along with them—only too glad to do so, to tell the truth. During the morning the harbor misted over. At last, in the mist we saw: a phantom ship! And at that very moment some newsboys ran through the crowd, waving Extras. “The Pope is dead! The Pope is dead!” they shouted. The Pope was not dead. The Extras had been printed only on a rumor; but what a symbol, and how exactly timed!

Closer and closer, ever more substantial, came that historic ship, that epoch-making ship, till at last it swam out solid into the light, one of the Persians sitting on the bow in his long robes, ‘abá, and turban. This was Siyyid Asadu’lláh, a marvelous, witty old man, who had come with the Master to prepare His meals. He told us later that when the ship was approaching the harbor and the Master saw, as His first view of America, the Wall Street skyscrapers, He had laughed and said: “Those are the minarets of the West.” What divine irony!

The ship docked, but the Master did not appear. Suddenly I had a great glimpse. In the dim hall beyond the deck, striding to and fro near the door, was One with a step that shook you! Just that one stride, charged with power, the sweep of a robe, a majestic head, turban crowned—that was all I saw, but my heart stopped.

Marjorie’s instinct and mine had been true. Mr Kinney was called for to come on board the ship. He returned with a disappointing message. The Master sent us His love but wanted us to disperse now. He would meet us all at the Kinneys’ house at four. Everyone obeyed at once except Marjorie, Rhoda, and myself! Marjorie, who loves the Teachings but has never wholly accepted them, said: “I can’t leave till I’ve seen Him. I can’t. I WON’T!” So, though we followed the crowd to the street, we slipped away there and looked around for some place to hide. Quite a distance below the big entrance to the pier we saw a fairly deep embrasure into which a window was set, with the stone wall jutting out from it. Here we flattened ourselves against the window, Rhoda (who is conspicuously tall) clasping a long white box of lilies which she had brought for the Master. Just in front of the entrance stood Mr Mills’ car, his chauffeur in it. Suddenly it rolled forward and, to our utter dismay, parked directly in front of us. Now we were caught: certain to be discovered. But there was no help for it, for Marjorie still refused to budge till she had seen the Master. Then, He came—through the entrance with Mr MacNutt and Mr Mills, and turned and walked swiftly toward the car. In a panic we waited.

A few nights ago Marjorie and I had a double dream. In her dream, I was out in space with her. In mine, we were in a room together and the Master had just entered it. He walked straight up to Marjorie, put His two hands on her shoulders and pressed and pressed till she sank to her knees. And while she was sinking, she lifted her face to His and everything in her seemed to be dying except her soul, which looked out through her raised eyes in a sort of agony of recognition.

Today, after one glance at the Master, this was just the way she looked. “Now,” she said, “I know.” As the Master was stepping into the car, He turned and—smiled at us.

We met Him in the afternoon at the Kinneys’. When I arrived with Marjorie, He was sitting in the center of the dining room near a table strewn with flowers. He wore a light pongee ‘abá. At His knees stood the Kinney children, Sanford and Howard, and His arms were around them. He was very white and shining. No words could describe His ineffable peace. The people stood about in rows and circles: several hundred in the big rooms, which all open into each other. In the dining room many sat on the floor, Marjorie and I included.

We made a dark background for His Glory. Only our tears reflected Him, and almost everyone there was weeping just at the sight of Him. For at last we saw divinity incarnate. Divinely He turned His head from one child to the other, one group to another. I wish I could picture that turn of the head—an oh, so tender turn, with that indescribable heavenly grace caught by Leonardo da Vinci in his Christ of the Last Supper (in the study for the head)—but in ‘Abdu’l-Bahá irradiated by smiles and a lifting of those eyes filled with glory, which even Leonardo, for all his mystery, could not have painted. The very essence of compassion, the most poignant tenderness is in that turn of the head.

The next morning early the Master telephoned me (that is, Ahmad telephoned for Him) and nearly every morning after. Can you imagine the sweetness of that—to be wakened every morning by a word from Him? Sometimes He just inquired how I was, but often He called me to Him. When I first went to see Him He asked me only one question.

“How is your mother?”

“Not very well, my Lord.”

“What is the matter?”

“She is grieving.” And I told Him why. My brother is soon to be married to a quite beautiful, brilliant girl who, however, doesn’t want to make friends with his family!

“Bring your mother to Me,” He said. “I will comfort her.”

He sent for her that very night. I was terribly afraid she wouldn’t go—she has been so opposed to my work in the Cause—and Ahmad called up in the midst of a thunderstorm! But when I took the message to her—that the Master wished her to come to Him now—she jumped up from her chair and began to scurry around.

“Just wait till I get my rubbers,” she said.

We found Him exhausted, lying on His bed. He had seen hundreds of people that day, literally, at a big reception and in His own rooms. Mamma, who is very shy and undemonstrative, rushed to the bedside and fell on her knees.

“Welcome, welcome!” said the Master. “You are very welcome, Mrs Thompson.

“You must be very thankful for your daughter. Praise be to God, she is a daughter of the Kingdom. If she were an earthly daughter, of what use would she be to you? At best she could do you a little material good. But she is a heavenly daughter, a daughter of the Kingdom. Therefore she is the means of drawing your soul nearer to God. Her value to you is not apparent now. When one possesses a thing its value is not realized. But you will realize later. Mary Magdalen was but a villager; she was even scorned by the people, but now her name moves the whole earth, and in the Kingdom of God she is very near. Your daughter is kind to you. If your son is faithless, she is faithful. She will become dearer and dearer to you. She will take the place of your son. But in the end your son will be very good. This is only temporary.

“I became very grieved today when, upon inquiring for you, I heard of your sorrow. And now I want to comfort you. Trust in God. God is kind. God is faithful. God never forgets you. If others are unkind what difference does it make when God is kind? When God is on your side it does not matter what men do to you. But your son will be good in the end.

“God is kind to you. And I am going to be kind to you. And I am faithful!”

Mamma, still on her knees, bent and kissed His hand.

“Tell the Master,” she said to Ahmad, “I have always loved Him. Lua knows that.” (If Lua knew, I certainly didn’t.

“I have no need of a witness,” the Master answered, so tenderly. “My heart knows.”

The next day Mamma said to me: “All my bitterness has gone. The Master must be helping me.”

It was on Saturday, April 13, that Mamma and I visited the Master. On Friday He had called me early, asking me to meet Him at the MacNutts’. I shall never cease to see Him as He looked speaking from their stairway, standing below a stained glass window in a ray of sunlight, the powerful head, the figure in its flowing robes, outlined in light. The Master has a strange quality of beautifying His environment, of throwing a glamor over it and blotting out the ugly. The MacNutts’ house is ugly; the one redeeming feature of that stairway, its window. All I saw as the Master stood there was Himself, the window, the ray of light. His words lifted my soul on wings!

In the evening, Friday, He spoke in Miss Phillips’s studio. The enormous room was packed. At His dear invitation I sat on His right (I suppose because I had given Miss Phillips the Message); Marjorie at His left near Him. In the simple setting of that studio, its overhead light filling the deep forms of His face with shadow, He looked ruggedly, powerfully beautiful. His words I will not give. They have been kept.

The very day He arrived, Thursday, the Master sent for Percy Grant, but He appointed Friday to see him, in the afternoon. I was not invited to the interview, so in spite of the happy arrangement Percy and I had made, I knew I should have to stay away. Nor was I told very much about it, only that the Master had planned with Dr Grant to accept his church for Sunday (the fourteenth) for His first address in New York, choosing the Church of the Ascension out of thirteen others—and some of the clergy had even wired to Gibraltar offering their pulpits for that date! And one other very little thing (Mr MacNutt himself gave me this scrap of news): as he was standing with Dr Grant at the elevator after leaving the Master’s suite, Dr Grant said to him: “You can’t help but love the old gentleman.” To me Percy put it more elegantly: “The Master compels one’s love and esteem. What He radiates is peace and love.”

Saturday, April 13, the Master spoke at Marjorie Morten’s. Again, because of the crowd, He spoke from the stairway, dominating all the beauty of Marjorie’s long drawing room, with its rich color and carvings and masterly paintings, by His superlative beauty. His theme that day was the spiritual seasons, and in the midst of His talk a delicious thing happened which, slight though it was, I want to keep. In its very slightness it may draw the people of the future closer to the Master, just as it drew us.

These tender little touches of His humor and simplicity, bridging for the moment the infinite space between us and His pure Perfection, making His Divinity accessible: how precious, how heavenly sweet they are, of what unique value! The disciples of Christ, looking beyond that awful chasm of the crucifixion into the mystery of their days with Him, were, I suppose, awed into silence about the little things—the adorable little things. So the Man of sorrow has been just the Man of sorrow to us. We have never formed any conception of the Man of love and joy, great buoyant joy; a Christ whose Love overflowed into little tendernesses and Whose Joy overflowed into fun and wit—a happy, smiling, laughing Christ. And yet I am sure He was that. But now to tell of this small thing. With His celestial eloquence the Master had described the spiritual springtime.

“Va tábistán,” He began and paused for Ahmad to translate. Dead silence. Poor Ahmad had lost the English word. But while he stood helpless, the Master supplied it Himself. “Summer!” He laughed. Whereupon a little ripple of delight ran through the audience. His charm had captured them all.

After the meeting He went up to rest in Mr Morten’s room. He had seen a hundred and forty people that morning and was so worn out at the end of His talk that He looked almost ill. His fatigue was apparent to everyone—and yet the people had no pity. When I returned from an errand to the kitchen, literally hundreds were streaming toward His room; a dozen were in the room; in the hall were many peering faces, and climbing up the stairs—a procession!

“Oh can’t we shut the door?” I asked Dr Faríd. But the Master heard me.

“Let them come now,” He said gently.

A mother with a baby stood near the door. The Master took the baby from her and tenderly pressed it to His heart. “Beautiful baby! Little chicken!” He said in His dear English; then explained that “little chicken” was the Turkish pet name for child. A young single-taxer began to question Him. “What message shall I take to my friends?” he ended. “Tell them,” laughed the Master (that wonderful spicy humor in His face) “to come into the Kingdom of God. There they will find plenty of land and there are no taxes on it.”

Sunday. Oh, Sunday!
At the Master’s own invitation I met Him at the Rectory, a half hour before the service. As Miss Barry was holding her Sunday school class downstairs, we were invited upstairs, to the back room on the second floor. There, with the Master and the Persians and Edward Getsinger, I waited in supreme happiness. Very soon Percy came in. Approaching the Master, he bent his head reverently.

“In New Testament language,” he said, “this would be called an upper chamber.”

The Master smiled sweetly and took his hand. After he left, the Master turned to me.

“This is a dish you have cooked for Me, Juliet,” He laughed.

“I hope it is cooked all the way through!”

“Inshá’alláh,” smiled the Master.

“I have more dishes to serve to You when You are rested,” I ventured.

“I hope they are light,” He replied, “and will rest easily on My digestion. Most of these dishes are so heavy!”

I inquired for dear Rúḥá Khánum, who has been very ill. “I have put her in the hands of the Blessed Perfection,” said our Lord, “and now I don’t worry at all.” He spoke of my mother very lovingly. “Tell her to trust in God,” He repeated. “Tell her that God is faithful. Read the Hidden Words to her.”

The time came to go to the church. The Persians, Edward Getsinger, and I went first: marching in, as Percy had planned it, with the processional, bringing up the rear of the processional! For nearly a year I hadn’t once entered the Church of the Ascension; and now, what a very surprising return! The Master waited in the vestry-room.

When I try to express the perfection of that service—I mean, the arrangement of it—I can find no words. It was the conception of an artist, of a true poet. The altar and the whole chancel were banked with calla lilies. On the back of the Bishop’s chair hung a victor’s wreath, an exact reproduction of the Greek victor’s wreath, classically simple: a small oval of laurel with its leaves free at the top. Its meaning went to my heart.

Dr Grant read first a prophecy from the Old Testament pointing directly to this Day, to Bahá’u’lláh; then the thirteenth Chapter of Corinthians. These were not the lessons for the day but specially chosen. At the end of the Second Lesson, just as the choir began to sing in a great triumphant outburst “Jesus Lives!” ‘Abdu’l-Bahá, with that step of His, which has been described as the walk of either a shepherd or a king, entered the chancel, “suddenly come to His Temple!” Percy Grant had quietly left his seat and gone into the vestry-room and had returned with the Master, holding His hand. For a moment they stood at the altar beneath that fine mural, The Resurrection by John La Farge; then with beautiful deference Percy led the Master to the Bishop’s chair. (This broke the nineteenth canon of the Episcopal Church, which forbids the unbaptized to sit behind the altar rail!)

The prayers over, Dr Grant made a short introductory address, speaking not from the pulpit but the chancel steps. Never shall I forget what I saw then. Percy, strong and erect, with his magnificently set head (“like the head of some Viking” as Howard MacNutt says), giving, with a fire even greater than usual—with a strange, sparkling magnetism—the Bahá’í Message to his congregation; and behind him: a flashing Face, unlike the face of any mortal, haloed by the victor’s wreath, visibly inspiring him. For with every flash from those eyes, which were fixed on Dr Grant, would appear a fresh charge of energy in him. There was something wonderfully rhythmic in this transmission of fire to the words and the delivery of the man speaking. Was it the sign of some susceptibility in this hitherto unyielding man to the power of ‘ABDU’L-BAHÁ? Or was it just that Power: transcendent, irresistible, quickening whom it chose?

“May the Lord lift the light of His Countenance upon you.” Ah, what happens when the Lord does! How can I tell of that moment when the Master took the place of Percy Grant on the chancel steps? When, standing in His flowing robes there, He turned His unearthly Face to the people and said: “Dr Grant has just read from the thirteenth Chapter of Corinthians that the day would come when you would see face to face.”

It was too great to put into words; it was almost too great to bear. The pain of intense rapture pierced my heart. Could the people fail to recognize? Oh, had they recognized what would He not have revealed to them? But He could go no further. He swerved to another subject.

“I have come hither,” He said, “to find that material civilization has progressed greatly, but the spiritual civilization has been left behind. The material civilization is likened unto the glass of a lamp chimney. The spiritual civilization is like the light in that chimney. The material civilization should go hand-in-hand with the spiritual civilization. Material civilization may be likened unto a beautiful body, while spiritual civilization is the spirit that enters the body and gives to it life. With the propelling power of spiritual civilization the result will be greater.

“His Holiness Jesus Christ came to this world that the people might have through Him the civilization of Heaven, a spirit of oneness with God. He came to breathe the spirit into the body of the world. There must be oneness in the world of man. When this takes place we will have the Most Great Peace.

“Today the body politic needs the oneness of the world and universal peace. But to spread the feeling of peace and firmly implant it in the minds of men a certain propelling Power is required. “It is self-evident that spiritual civilization cannot be accomplished through material means, for the interests of the various nations differ. It is self-evident that it cannot be accomplished through patriotism, for countries differ in their ideas of patriotism. It is impossible save through spiritual power. Compared with this all other means are too weak to bring about universal peace.

“Man has two wings: his material power and development, and his spiritual understanding and achievements. With one wing alone he cannot fly. Therefore, no matter how far material civilization advances, without the other, great things cannot be accomplished. … Humanity, generally speaking, is immersed in a sea of materiality ….”

Dr Grant asked the Master to give the benediction. Apparently He gave no blessing but asked for one for us. Against His high background of lilies He stood, His face uplifted in prayer, His eyes closed, the palms of His hands uplifted. I seemed to feel streams of Life descending, filling those cupped hands. On either side of Him knelt the clergymen, facing the altar. Percy Grant’s head was bowed low. It was a breathless moment. Then the Master raised His resonant voice and chanted. The recessional hymn was “Christ our Lord has risen again.”

How can words tell what I realized, or thought I realized, at that incomparable service? This church had been my cross for years, from which I had never been able to escape—though twice I had made the attempt, twice wrenching myself away, only to be guided back by what seemed to me in each instance the clear Will of God, expressed through a striking miracle. Guided back to mortal pain. Was I seeing, this morning, divine results of this pain? And not only had I suffered more vitally here than in any other place, prayed more passionately; not only had it been the scene of my deepest inner conflict, but the cause of all this had been dramatically enacted here. Here in this pulpit, with all his great force, his disturbing magnetism and the fire of his eloquence, Percy Grant had opposed my unshakable belief, thundering denunciations of “the subtle”, “the Machiavellian Oriental” (God forgive me for quoting this)—of the slumbering and superstitious Orient—the Orient that brought to the West “nothing but disease and death”—determined to conquer this Faith of mine which made me resistant to him. He had even gone so far as to openly name “the Bahá’í sect” in his pulpit and to warn his flock against it. And now, framing that matchless head of the Master, who sat there so still in His Glory, hung the victor’s wreath! Oh for words vivid and sublime enough to make you see Him sitting there, in the very spot where He had been so violently denied!

The Master took me back into the Rectory, into the big, dark front room. Percy rushed in for a moment, still in his surplice, his cheeks flushed, his eyes very bright and blue. “Juliet,” he called, looking in from the dining room, “ask if the Master wants anything: tea, coffee, water—anything; then tell Thomas” (the butler). But the Master wanted nothing except to wait to see Dr Grant (who was being detained in the church) and He filled me with indescribable joy by inviting me to wait with Him, sitting beside Him. I sat there, happier it seemed to me than I had ever been in my life. I was in the Presence of my Lord, and the one I loved best in all this human world had at last recognized Him. For what else had that exquisite service meant, with the Resurrection stressed all through it? Such a bold acknowledgment, such a daring action in the very church itself could not have been insincere. It never occurred to me to doubt it.

But time passed and Percy did not come back. A great crowd arrived before he did. Someone, using the private way from the church, had left the door open and the people began to surge in. And then (while my heart sank with disappointment) the Master made a swift exit.

Too late Mrs Grant, Percy’s dear mother, entered the room. It was a dramatic entrance. She ran in, distractedly, glancing from side to side, obviously looking for the Master. Not seeing Him there, she exclaimed: “If only I could have had His blessing! That Figure makes me think of the plains of Judea.” At that very instant Mr Mills, who had gone out with the Master, reappeared. “‘Abdu’l-Bahá,” he said, “is asking for Mrs Grant.”

I stood at the street door and watched. The Master was sitting in Mr Mills’ car, just in front of the house. I saw Mrs Grant approach it, kneel in the street and bow her head. I saw Him place His hands on her head. A year ago I had a dream. I was in the People’s Forum, stooping and kissing Mrs Grant. She looked up through tears.

“I have seen the Master,” she said in my dream. “He spoke to me. Oh there was never such a Face in the world!” Now, on the steps of the Rectory, as she returned from the car, she looked up through tears.

“I got my blessing, Juliet,” she said, “and I didn’t have to ask for it.”

I went back to the church to thank Percy Grant and found him alone. His last parishioner had just gone. For a moment we stood with clasped hands.

“You made everything so beautiful. I can’t find the right words to thank you.”

“My darling,” he said, “my darling—”

Something in his look—something false—woke me. Sick at heart, I turned away. That night how I hungered to see the Master. My heart burned to see Him. I went to the telephone. Ah, these days when just by a telephone call we can reach Him! One of the Persians answered my call.

“Is the Master well tonight? Is He resting?” I asked.

“He is in His room, reading Tablets.”

The next morning, through Ahmad, the Master telephoned me. He wanted to know how I was. “Tell Him my heart is burning for Him just as it used to in Haifa.” “The Master says: come at once to Him.” And scarcely was I seated in His room when He began to speak of Percy Grant. He spoke with great love, with great appreciation of the service Percy had rendered, but told me to be very careful in my relations with him. “You must keep your acquaintance, Juliet, absolutely formal.”

Then He gave me this message: “Convey to Dr Grant My greetings. Say: I will not forget the services thou hast rendered yesterday. They are engraved on the book of My heart. I will mention thy name everywhere. And know thou this: This matter of yesterday will become most wonderful in the history of the world. The world of existence will not forget yesterday. Thousands of years hence the mention of yesterday will be heard and it will become history that you were the founder of this work.

“I ask of God for you all those things I have asked for Myself and they are: that thou mayest become a sincere servant of God and serve in the Kingdom of God and become sanctified and holy; that thou mayest find a pure and enlightened heart, an illumined face; become the cause that the lights of spiritual morals may illumine the hearts in this country and that they may be illumined in the world of the Kingdom; become the promoter of Truth and deliver the souls from ignorance and prejudice. I supplicate to the Kingdom of God for you, and I will never forget the love that was manifested yesterday.

“I hope,” said the Master, turning to me, “that he will become a believer, but I do not know. The rectorship of that church is in the way. If he could give it up of his own volition, then he might become a believer.”

He spoke of my dear mother: “Convey to thy mother the greetings of Abhá. Say to her: Always remember My advices. It is my hope that thou mayest forget everything save God. Nothing in this world is sufficient for man. God alone is sufficient for him. God is the Protector of man. All the world will not protect the soul.” I sent Percy Grant the message and later he telephoned me.

“That was a wonderful, wonderful message,” he said, his voice strangely upset.

Early Sunday evening, the fourteenth, the Master spoke at the Carnegie Lyceum for the Union Meeting of Advanced Thought Centers. I can give you no idea of His Glory that night. He was like a pillar of white fire. I sat in a box with Bolton Hall, one of our fashionable intellectuals, a lean, elegant person with an Emersonian face. Turning to him for a moment, I asked:

“What do you see?”

“Nothing, dear child, nothing.”

April 16, 1912. This morning the Master agreed to speak at the Bowery Mission. “I want to give them some money,” He said to me. “I am in love with the poor. How many poor men go to the Mission?” “About three hundred, my Lord.” “Take this bill to the bank, Juliet, and change it into quarters,” and He drew from His pocket a thousandfranc note. “Have them put the quarters in a bag. Keep the money and meet Me at the Mission with it.”He handed another thousand-franc note, with the same instructions, to Edward Getsinger.

As I left His room, lilies of valley in my hand, a young chambermaid stopped me. “Did He give you those?” she asked. “He gave me some flowers yesterday. Roses. I think He is a great Saint.”

Later, May Maxwell and I were together in the Master’s room. He was lying back on His pillow, May’s baby crawling over Him, feeding first the baby, then May and me with chocolates. On the pillow beside Him was the victor’s wreath, which He always kept near Him. Suddenly He brought up Percy’s name.

“I love Dr Grant,” he began. “He has rendered Me a great service. I love him very much, but I want you to be careful.”

“My Lord, I believe my heart is severed,” I said. “I don’t know but I believe so.” He looked at me with arch incredulity: “No? Really?” He said.

May laughed.

“What do you know about it?” the Master asked.

“May knows everything about it.”

“Well, has she helped you? How far has her help gone? Has it been sufficient for you?”

“She has helped me, but only God is sufficient when love has gone as deep as that.”

“I know. Now, can you transfer this love to God?”

“To God I can. To You.”

“No. To God.”

“Yes … I can … to God.”

“That will be enough! I shall try to make no more marriages,” laughed the Master. “When you have really given up,” He added, “he will come after you.”

“I love Dr Grant,” He continued, “very, very much, but I want to protect you.”

“May I ask a question?” said May. “If Juliet put the thought of Dr Grant forever out of her mind, would this be good?” But the Master answered evasively: “If he would become a believer and marry Juliet it would please Me very much.”

“Don’t we tire You?” I asked a little later. “Oughtn’t we to leave You now?”

“No, stay. You rest Me. You make Me laugh!” He answered.

April 18, 1912. I asked Mrs Wright if she would invite Percy to hear the Master speak at the Bowery Mission. His reply has just come through her. He said: “Give Juliet my love and my excuses. Tell her I prefer to be remembered by Him in the Church of the Ascension. Tell her this and she will understand.”

Before writing of the Master’s visit to the Bowery I must explain how it came about. In February this year Dr Hallimond asked me for the third time to give the Bahá’í Message at the Mission. I had refused twice before because my dear mother wouldn’t allow me to go there. But this third invitation I felt I must accept. So, for the first time in my life, I deceived Mamma! Silvia Gannett helped me out. (By the way her marriage has been postponed.) She invited me to dine, then went to the Mission with me. The only thing Mamma knew was that I was dining with Silvia.

The weather that night was terrible: snowing, sleeting, bitterly cold. The Mission was packed with homeless men, some of whom had been driven in by the cold and the storm and were there for no other reason. Among these, I learned afterward, was John Good—may he ever be blessed! Wonderfully named was John Good! He had been released from Sing Sing that very day: an enormous man with a head like a lion and a great shock of white hair. From his boyhood he had spent his life in one prison or another and now, in his old age, had behaved so rebelliously in Sing Sing that they would punish him in the most painful way, hanging him up by his thumbs! Full of hate he had come out of prison, and full of hate and without one grain of belief in anything, he sat among the derelicts in the Mission, forced in by the storm.

And that night (knowing nothing of John Good) I was moved to tell the men how ‘Abdu’l-Bahá came out of prison, full of love for the whole world, even His cruelest enemies. After I had finished speaking, Dr Hallimond said: “We have heard from Juliet Thompson that ‘Abdu’l-Bahá will be here in April. How many of you would like to invite Him to speak at the Mission? Will those who wish it please stand?” The whole three hundred rose to their feet.

“Now,” added Dr Hallimond, taking me by surprise, “how many would like to study the thirteenth Chapter of Corinthians with Miss Thompson and myself?” Thirty rose this time, including John Good and a poor alcoholic named Hannegan, a long, lanky, red-haired Irishman. “Then we will meet every Wednesday at eight pm and learn something about this Love of which ‘Abdu’l-Bahá is our Great Example.” And every Wednesday evening after that John Good and Hannegan came, with the twenty-eight others. Of course, in order to help Dr Hallimond on these nights, I had had to confess to Mamma this first visit to the Bowery, and she was so touched by the story that she gladly consented to my keeping up the work, especially as Dr Hallimond always came for me and brought me home. And now to return to the immediate present.

Day before yesterday, April 19, the Master spoke at the Bowery Mission. I met Him in the chapel, dragging along with me the huge white bag of quarters. Edward also appeared with a bag of the same size and we sat behind the Master on the platform. Mr MacNutt, Mr Mills, Mr Grundy, and Mr Hutchinson, and of course all the Persians, were seated there too. The long hall was packed to the doors with those poor derelicts who sleep on park benches or doorsteps. Dr Hallimond called upon me to introduce my Lord, which seemed so presumptous I could scarcely do it. Then the Master rose to speak. Here are His heavenly words:

“Tonight I am very happy for I have come here to meet My friends. I consider you my relatives, My companions, and I am your comrade. “You must be thankful to God that you are poor, for His Holiness Jesus Christ has said: ‘Blessed are the poor.’ He never said: blessed are the rich! He said too that the Kingdom is for the poor and that it is easier for a camel to enter the needle’s eye than for a rich man to enter God’s Kingdom. Therefore you must be thankful to God that although in this world you are indigent, yet the treasures of God are within your reach, and although in the material realm you are poor, yet in the Kingdom of God you are precious.

“His Holiness Jesus Himself was poor. He did not belong to the rich. He passed His time in the desert traveling among the poor and lived upon the herbs of the field. He had no place to lay His head—no home. He was exposed in the open to heat, cold, and frost. Yet He chose this rather than riches. If riches were considered a glory, the Prophet Moses would have chosen them; Jesus would have been rich.

“When Jesus appeared it was the poor who first accepted Him, not the rich. Therefore, you are His disciples, you are His comrades, for outwardly He was poor, not rich. “Even this earth’s happiness does not depend upon wealth. You will find many of the wealthy exposed to dangers and troubled by difficulties, and in their last moments upon the bed of death, there remains the regret that they must be separated from that to which their hearts are so attached. They come into this world naked and they must go from it naked. All they possess they must leave behind and pass away solitary, alone. Often at the time of death their souls are filled with remorse and, worst of all, their hope in the mercy of God is less than ours. “Praise be to God, our hope is in the mercy of God; and there is no doubt that the divine Compassion is bestowed upon the poor. His Holiness Jesus Christ said so; His Holiness Bahá’u’lláh said so.

“While Bahá’u’lláh was in Baghdad, still in possession of great wealth, He left all He had and went alone from the city, living two years among the poor. They were His comrades. He ate with them, slept with them, and gloried in being one of them. He chose for one of His names the title of ‘The Poor One’ and often in His Writings refers to Himself as ‘Darvísh’, which in Persian means poor. And of this title he was very proud. He admonished all that we must be the servants of the poor, helpers of the poor, remember the sorrows of the poor, associate with them, for thereby we may inherit the Kingdom of Heaven.

“God has not said that there are mansions prepared for us if we pass our time associating with the rich, but He has said there are many mansions prepared for the servants of the poor, for the poor are very dear to God. The mercies and bounties of God are with them. The rich are mostly negligent, inattentive, steeped in worldliness, depending upon their means, whereas the poor are dependent upon God and their reliance is upon Him, not upon themselves. Therefore the poor are nearer the Threshold of God and His Throne. “Jesus was a poor man. One night when He was out in the fields the rain began to fall. He had no place to go for shelter, so He lifted His eyes toward Heaven, saying: ‘O Father! For the birds of the air Thou hast created nests, for the sheep a fold, for the animals dens, for the fishes places of refuge, but for Me Thou hast provided no shelter; there is no place where I may lay My head. My bed is the cold ground, My lamps at night are the stars and My food is the grass of the field. Yet who upon earth is richer than I? For the greatest blessing Thou hast not given to the rich and mighty, but unto Me Thou hast given the poor. To Me Thou hast granted this blessing. They are Mine. Therefore I am the richest man on earth.’

“So, My comrades, you are following in the footsteps of Jesus Christ. Your lives are similar to His life, your attitude is like unto His, you resemble Him more than the rich resemble Him. Therefore we will thank God that we have been blest with the real riches. And, in conclusion, I ask you to accept ‘Abdu’l-Bahá as your Servant.”

After the service, the Master and we who were with Him walked down the aisle to the door, while the men in the audience kept their seats. At the end of the aisle the Master paused, called to Edward and me and asked us to stand on each side of Him, with our bags. He was wearing His pongee ‘abá and was very shining in white and ivory, His Face like a lighted lamp.

Then down the aisle streamed a sodden and grimy procession: three hundred men in single file. The “breadline”. The failures. Broken forms. Blurred faces. How can I picture such a scene? That forlorn host out of the depths, out of the “mud and scum of things”—where nevertheless “something always, always sings.” And the Eternal Christ, reflected in the Mirror of “The Servant”, receiving them all, like prodigal sons? stray sheep? No! Like His own beloved children, who “resembled Him more than the rich resembled Him.”

Into each palm, as the Master clasped it, He pressed His little gift of silver: just a symbol and the price of a bed. Not a man was shelterless that night. And many, many, I could see, found a shelter in His Heart. I could see it in the faces raised to His and in His Face bent to theirs. Those interchanged looks—what a bounty to have witnessed them—to have such a picture stamped on my mind forever!

As the men filed toward Him, the Master held out His hand to the first, grasped the man’s hand and left something in it. Perhaps five or six quarters, for John Good told me afterward that the completely destitute ones received the most. The man glanced up surprised. His eyes met the Master’s look, which seemed to be plunging deep into his heart with fathomless understanding. He, this poor derelict, must have known very little of even human love or understanding; and now, too suddenly, he stood face to face with Divine Love. He looked startled, incredulous—as though he couldn’t believe what he saw; then his eyes strained toward the Master, something new burning in them, and the Master’s eyes answered with a great flash, revealing a more mysterious, a profounder love. A drowning man rescued, or—taken up into heaven? I saw this repeated scores of times. Some of the men shuffled past, accepting their gift ungraciously, but most of them responded just as the first did. Who can tell the effect of those immortal glances on the lives and even, perhaps, at the death of each of these men? Who knows what the Master gave that night?

(Footnote. Months later John Good told me about Hannegan. Hannegan was a generous man. If he had a dime and somebody needed a nickel, he would split his dime. But, there was no doubt about it, he was also a Bowery tough and pretty nearly always drunk. He had been counting the days to the nineteenth of April but, unluckily lost count, and when the nineteenth came and with it the Master’s visit to the Bowery, he was in one of his stupors. Waking up from it, he really sorrowed. Still, there was another chance. The Master was to speak in Flatbush the following Sunday and somehow Hannegan heard of this. Flatbush is a long way off and that Sunday he hadn’t even a nickel. So he walked. At midnight John Good went to his room and found him in the usual state. “Why did you do it this time, Hannegan—and you straight from seeing the Master?” asked John. “That’s just it,” said Hannegan earnestly. “I’m straight from seeing Him. Why, John, He’s Perfection. The Light of the world, He is, John. It’s too much for a man, too discouraging.” John never told me this till after the death of Hannegan, or I would have taken him to the Master. But, after all, he—this Bowery tough—had seen the Reality.)

That night the Master had a supper for all who had been with Him at the Mission. It was held in His suite at the Ansonia and He took me and two of the Persians, Valíyu’lláh Khán and Ahmad, in His own taxi to the hotel. As we drove up Broadway, glittering with its electric signs, He spoke of them smiling, apparently much amused. Then He told us that Bahá’u’lláh had loved light. “He could never get enough light. He taught us,” the Master said, “to economize in everything else but to use light freely.”

“It is marvelous,” I said, “to be driving through all this light by the side of the Light of lights.”

“This is nothing,” the Master answered. “This is only the beginning. We will be together in all the worlds of God. You cannot realize here what that means. You cannot imagine it. You can form no conception here in this elemental world of what it is to be with Me in the Eternal Worlds.”

“Oh,” I cried, “with such a future before me how could my heart cling to any earthly object?”

The Master turned suddenly to me. “Will you do this thing?” He asked. “Will you take your heart from this other and give it wholly to God?”

“Oh, I will try!”

He laughed heartily at this. “First you say you will and then that you will try!”

“That is because I have learned my own weakness. What can I do with my heart?”

And now the Master spoke gravely. “I am very much pleased with that answer, Juliet.”

That night I saw, as never before, the Glory of ‘Abdu’l-Bahá. Nine of us were gathered at His table. He sat at the head, Mr Mills on His left, I on His right. Just above Him hung a big round lamp, so that He sat in a pool of strong light while the rest of us were in shadow. In His ivory-colored ‘abá over the long white robe, His white hair spread out upon His shoulders, He was like some massive statue of a deity carved in alabaster.

For a while He was silent and we surrounded Him, silent. But after He had served the food He began to speak. He told us of the play The Terrible Meek which he had seen that afternoon. It is based on the Crucifixion. “But such a representation should be complete,” He said, and taken from its inception to its consummation. It should be an impersonation of the life of Jesus from the beginning to the end.

“For example: His baptism. The disciples of John the Baptist turning to Him, Jesus. The dawn of Christianity. Then the Christ in the Temple, well portrayed. The meeting of Jesus and Peter on the shore of Tiberias, where Jesus called Peter to follow Him that he might become a fisher of men. The gathering together of the Jews. Their accusations against Jesus. For they said: ‘We are expecting certain conditions at the time of the appearance of the Messiah and unless these conditions are fulfilled it is impossible to believe. It is written that He will come from an unknown place. Thou are from Nazareth. We know Thee and Thy people. According to the explicit text of the Scriptures, the Messiah is to wield a sceptre, a sword. Thou hast not even a staff. The Messiah is to be established on the throne of David. But Thou—a throne! Thou hast not so much as a mat. The Messiah is to fulfill the Law of Moses, which will be spread throughout the world. Thou hast broken the Mosaic Law. The Jews, in the time of the Messiah, are to be the conquerors of the world and all men will become their subjects. In the Cycle of the Messiah justice is to reign. It will be exercised even in the animal kingdom, so that wolf and lamb will quaff water at the same fountain, eagle and quail will dwell in the same nest, lion and deer pasture in the same meadow. But see the oppression and wrong rampant in Thy time! The Jews are the captives of the Romans. Rome has uprooted our foundations, pillaging and killing us. What manner of justice is this?’

“But His Holiness Jesus answered: ‘These texts are symbolic. They have an inner meaning. I possess sovereignty, but it is of the eternal type. It is not an earthly empire. Mine is divine, heavenly, everlasting. And I conquer not by the sword. My conquests are by Love. I have a sword, but it is not of iron. My sword is My tongue, which divides Truth from falsehood.’ “Yet they persisted in rejecting Him. ‘These are mere interpretations,’ they said. ‘We will not give up the letter for these.’ “Then they rose against Him, accusing and persecuting Him, inventing libels according to their superstitions. “‘He is a liar. He is the false Christ. Believe Him not. Beware lest ye listen. He will mislead you, will lure you from the religion of your fathers, and will create a turmoil amongst you.’ “Then the scribes and Pharisees consult together: ‘Let us hold a conclave and conceive a plan. This man is a deceiver. We must do something. What?’” (The Master gaily mimicked their confusion.) “‘Let us expel Him from the country. Let us imprison Him. Ah! Let us refer the matter to the government. Thus the religion of Moses shall be free of Him.’

“After this, the betrayal of Jesus, not by an enemy, not by an outsider, but by one of His own disciples. Dr Faríd! (I was startled by the sudden, peremptory call of that name.) “By one of His own disciples. Had you been there, Dr Faríd. Had you been there, you would have seen that Mary of Magdala even looked like Juliet.”

“Then,” continued the Master, “the government will summon Jesus, will bring Him before Pontius Pilate, and these scenes should be fully portrayed ….”

Here I ceased to take notes. I was stabbed to the heart. As He flashed each scene to us with His vivid words and gestures I felt that He was reliving it. When He came to that walk to Golgotha: Jesus, the Savior, stumbling beneath the weight of His Cross while the mob capered about, bowing backward, mocking “the King of the Jews,” I knew He was telling us of remembered anguish.

“And when all this is finished,” He said, “then the Terrible Meek will be expressed.”

The last scene centered around the disciples, united now and ablaze with the Pentecostal fire. The Master described them surrounded by multitudes, teaching with those “tongues of fire” that His Holiness Jesus had verily been a King—the King of spirits, His sword the Word of God and His reign in the hearts of men. When the Master had ended we sat so silent that the falling of a rose leaf might have been heard. He broke the silence.

“The voice of Mary lamenting at the Cross today made me think of your voice, Juliet—and Lua’s.” And then He smiled at me.

“Eat, Juliet,” He said. For the food on my plate was untouched.

In the upper hall, on our way to the Master’s suite, we had met the little chambermaid who had told me the day before that she thought Him a great Saint. In my bag were about eighty quarters left over from the Mission. The Master asked the girl to hold up her apron, took the bag from me, and emptied the whole of its contents into the apron. Then He walked quickly toward His suite, we following, all but Mr Grundy whom the maid stopped.

“Oh see what He has given me!” she said. And when Mr Grundy told her about the Mission and the Master’s kindness to the men there, “I will do the same with this money. I will give away every cent of it.”

Later, when the table was cleared and we were sitting with the Master in another room, talking of the scene at the Mission, someone asked Him if “charity were advisable”.

He laughed and, still laughing, said: “Assuredly, give to the poor. If you give them only words, when they put their hands into their pockets after you have gone, they will find themselves none the richer for you!” And just at that moment we heard a light tap at the door. It opened and there stood the little maid. She came straight towards the Master, seeming not to see anyone else, and her eyes were full of tears.

“I wanted to say good-bye, Sir,” she said (for the Master was leaving for Washington early the next morning), “and to thank You for all Your goodness to me—I never expected such goodness—and to ask You … to pray for me.” Her voice broke. She sobbed, hid her face in her apron and rushed from the room.

What an illustration to the Master’s words, “assuredly give to the poor,” and how wonderfully timed!

April 22, 1912. Oh, those mornings at the Ansonia in the Master’s white sunny rooms, filled with spring flowers and roses! People poured in to see Him in droves, sometimes a hundred and fifty in one morning. He would become exhausted and receive the latest arrivals in bed. Sitting in the outer room (though frequently called to Him), I would watch them go into His bedroom and come out changed, as though they had had a bath of Life, or like candles that had been lighted in that inner chamber.

Leonard Abbott came out with flushed cheeks and bright eyes. “That beautiful head against the pillows!” he said. Charles Rand Kennedy, the playwright (author of The Terrible Meek) said: “I was in the Presence of God.” I, myself, took Nancy Sholl in. When we left, she whispered to me: “I could not have stood the vibrations in there one moment longer. Power encircles that bed!” Alas, New York has now lost the great overhanging aura of the Master. He is in Washington. But I am going there too, tomorrow, to stay with my dear Mrs Elkins.

Washington

May 7, 1912. Washington was beautiful, the banners of the spring floating out everywhere. Trees along the street in full leaf. Flowering bushes and tulip beds in the parks and in the grass plots in front of houses. The Japanese cherry trees behind the White House, a long row of coral-pink clouds. The day I arrived, April 23, I met the Master at luncheon at the Persian Embassy, where Khan is now acting as minister. The table was strewn with rose petals, as the Master’s table always is in ‘Akká, and Persian dishes were served.

A colored man, Louis Gregory, was present and the Master gave a wonderful talk on race prejudice which, however, I will not quote here since it has been kept. And besides, I am longing to catch up with these days, when I am feeling with all my capacity for feeling, when the gates of my heart are flung wide open and fire sweeping through, burning up my heart, when I am seeing through tears the Manifest Glory of the Beloved. I really don’t want to write about Washington. This heart was not awakened then.

But He said a lovely thing at Khan’s table which I must keep. Mrs Parsons was at the luncheon. Before she became a Bahá’í she had been a Christian Scientist, and now she brought up the question of mental suggestion as a cure for physical disease. The Master replied that some illnesses, such as consumption and insanity, developed from spiritual causes—grief, for example—and that these could be healed by the spirit. But Mrs Parsons persisted. Could not extreme physical cases, like broken bones, also be healed by the spirit? A large bowl of salad had been placed before the Master, Who sat at the head of the table, Florence Khánum on His right. “If all the spirits in the air,” He laughed, “were to congregate together, they could not create a salad! Nevertheless, the spirit of man is powerful. For the spirit of man can soar in the firmament of knowledge, can discover realities, can confer life, can receive the Divine Glad-Tidings. Is not this greater,” and He laughed again, “than making a salad?”

One more lovely thing. The servants were late bringing in the dessert and Florence apologized; whereupon little Raḥím, standing beside her, spoke up.

“Even the King of Persia has to wait, doesn’t He, mother?”

“Raḥím dear,” explained Florence, “‘Abdu’l-Bahá is King of the whole world.”

“Oh,” said Raḥím, very much abashed, “I forgot.”

After the luncheon, Florence and Khan held a large reception, to which a number of very distinguished people came, among them Ḍíyá Páshá, the Turkish Minister, and his whole family, Duke Lita and his wife, Admiral Peary, and Alexander Graham Bell.

Between the end of lunch and this reception the Master went upstairs to rest and to give a few private interviews. When He reappeared among us, the two living rooms were already crowded. He walked quickly to the open folding doors and standing there at the center, with a strikingly free and simple bearing, immediately began to speak. His words too were simple and of a captivating sweetness, a startling clarity. Ḍíyá Páshá stood next to me, his eyes riveted on the Master.

When the Master had finished speaking, the old diplomat (who is a fierce Muslim) turned to me. “This is irrefutable. This is pure logic,” he said.

A few months before, at the request of his daughter-in-law, an American girl and a dear friend of mine, I had given Ḍíyá Páshá the Message. I had had to give it in French, as he doesn’t understand English, and, my French being rusty by now, I’m afraid I didn’t do it very well: he looked so skeptical, almost contemptuous the whole time I was speaking. But when I said that through the Bahá’í Teaching I had become a Muslim, and convinced him of this by the reverent way I spoke of Muḥammad, I really touched Ḍíyá Páshá. He rose from the table, where we were at lunch, left the room, and returned with a precious and very old volume of the Qur’an on illuminated parchment and with a hand-tooled cover. “No Christian eye but yours,” he said, “has ever looked upon this.”

To return to the Persian Embassy. A delicious thing happened when the Master greeted Peary, who has just succeeded in publicly disgracing Captain Cook and proving himself, and not Captain Cook, the discoverer of the North Pole. At that moment, in the Embassy, he looked like a blown-up balloon.

I was standing beside the Master when Khan brought the Admiral over and introduced him. The Master spoke charmingly to him and congratulated him on his discovery. Then, with the utmost sweetness, added these surprising words: For a very long time the world had been much concerned about the North Pole, where it was and what was to be found there. Now he, Admiral Peary, had discovered it and that nothing was to found there; and so, in forever relieving the public mind, he had rendered a great service. I shall never forget Peary’s non-plussed face. The balloon collapsed!

Immediately after the Khan’s reception, Mrs Parsons too had a large one for the Master, to which Ḍíyá Páshá came with Him. I saw them, to my great delight, enter the hall together hand in hand. Mrs Parsons house has real distinction. It is Georgian in style and in it is a very long white ballroom with, at one end, an unusually high mantel—the mantel, as well as the ceiling and paneled walls, delicately carved with garlands. At the windows hang thin silk curtains the color of jonquil leaves.

Here, after this first reception, the Master spoke daily in the afternoon and the whole fashionable world flocked to hear Him. Scientists too, and even politicians came! In front of the mantel, a platform had been placed for the Master and every day it was banked with fresh roses, American Beauties.

Into this room of conventional elegance, packed with conventional people, imagine the Master striding with His free step: walking first to one of the many windows and, while He looked out into the light, talking with His matchless ease to the people. Turning from the window, striding back and forth with a step so vibrant it shook you. Piercing our souls with those strange eyes, uplifting them, glory streaming upon them. Talking, talking, moving to and fro incessantly. Pushing back His turban, revealing that Christ-like forehead; pushing it forward again almost down to His eyebrows, which gave Him a peculiar majesty. Charging, filling the room with magnetic currents, with a mysterious energy. Once He burst in, a child on His shoulder. For a moment He held her, caressing her. Then He sat her down among the roses.

On Thursday, April 25, the Master dined at the Turkish Embassy and I was privileged to be there. Never have I seen such a beautiful table. Hundreds of roses lay the whole length of it, piled, melting into each other, sweeping up from the head and the foot of the table to a great mound in the center, where the Master sat, faced by Ḍíyá Páshá. Florence Khánum and Carey, Madame Ḍíyá Bey (Ḍíyá Páshá’s daughter-in-law), the American wives of Oriental diplomats, were placed on either side of the Master and I sat next to Carey?

There are times when the Master looks colossal, when His Holiness shines like the sun. That night He wore the usual white, with a honey-colored ‘abá. Ḍíyá Páshá, opposite Him, watched Him with eyes full of tears, his keen old hawk’s face strangely softened.

The Master gave a great address on the civilizations built on the basic Teachings of the Prophets; then He spoke of this dinner as “a wonderful occasion”. “The East and the West,” He said, “are met in perfect love tonight.” There was something so poignant in His words, so flame-creating, that for a moment I was overcome. Later He spoke of the deep significance of the international marriages represented there: Ḍíyá Bey’s and Carey’s, Ali-Kuli Khan’s and Florence’s. Carey made me very happy by saying: “Juliet told me long ago of Your Teachings, when I was only fifteen years old.” What fruit that seed had borne, sown in a child! Ḍíyá Páshá made a thrilling speech. Rising and turning a lover’s face to the Master, he called Him “the Light of the world, the Unique One of the age, Who had come to spread His glory and perfection amongst us.”

“I am not worthy of this,” said the Master, very simply.

Always a great power is released from the Master’s divine humility. As I bade Ḍíyá Páshá goodnight, looking at me through a mist of tears, he said: “Truly, He is a Saint.”

One day Mrs Elkins invited the Master to drive with us and we went to the Soldiers’ Home. The Elkinses, because of Katharine’s engagement to the Duke of the Abruzzi, have been terribly hounded by the newspapers, but this happened before the Master came. He couldn’t have known about it through any outward means. Yet no sooner were we seated in the car than He said to Mrs Elkins: “How the newspapers here persecute one!”

It was such a sympathetic subject! At once Mrs Elkins opened her heart.

“Come away!” smiled the Master. “Elude these journalists! Come to Haifa where there is peace. Juliet will tell you there is peace in Haifa.” Then He spoke of how much I loved her and of her philanthropic deeds, which He prayed might increase. He captured her hand and kept it in His, while she hastily hid the sweet gesture under her cape. “Nothing endures, Mrs Elkins,” He said. “Nothing but the Love of God endures. Look at these trees in full blossom now.” And in words which I will not try to repeat He described the turning of the seasons: the trees in summer flourishing green leaves; the inevitable autumn with the leaves lying, yellow, on the ground.

“This,” He said, “is a symbol of human life.”

“Remember Babylon.” He drew a vivid picture of ancient Babylon, its towers, its stupendous art; then of Babylon today: a waste of rubble, “the hyena prowling among its crumbled stones.” No other sign of life but the “voice of the owl by night” or “a lark singing at daybreak”. “Remember Tyre. Here too was beauty and splendor and pomp. Think of Tyre now. I have been there. I have seen.” He spoke of my mother that day: “Juliet’s mother is very good. Her heart is very pure. As soon as we met, her face became radiant.”

When we reached home, Mrs Elkins said to me: “You can’t hide a thing from Him. He sees everything that is in your heart.” The day Mrs Elkins first met the Master she mentioned her husband, the senator, who died about a year ago. “I wish he were here now,” she said, “to meet You.”

“Inshá’alláh,” replied the Master, “for his good deeds I shall meet him in the Kingdom of God.” One of the senator’s good deeds had been to protect the Bahá’ís in ‘Akká and Haifa while the Master was being tried for His life in 1907.

I was so thankful to be in Washington. At those daily meetings in Mrs Parsons’ house I would see many of my old friends, friends of my childhood. Mrs Elkins went with me every day to the meetings: sometimes, when all the chairs were taken, standing the whole afternoon, although she was far from well.

One day, however, she was not with me. That night she was giving a small dinner and an opera party and she had to rest for this. So, being free for an hour or so, I decided to stay at Mrs Parsons’ and have a little visit with Edna. While Edna and I were talking, the Master suddenly entered the room. “I am going out for a drive,” He said, “but wait till I return, Edna, and you too, Juliet, wait. I will see you in a short time.”So I waited—waited and waited. Half-past six came. Seven. We were to dine at half-past seven and the Elkinses’ house was a long way off, rather indirect on the car-line.

“Go, Juliet,” urged Edna. “I will explain.”

But how could I? My Lord had told me to stay. And now I shall have to digress and tell what may seem, just at first, another story: When I was ten years old (and I remember the time because that year we were living with my grandmother), a very presumptuous idea took possession of me. I began to dream of some day painting the Christ. I even prayed that I might. “O God,” I would pray, “You know Christ didn’t look like a woman, the way all the pictures of Him look. Please let me paint Him when I grow up as the King of Men.” And I never lost hope of this till I saw the Master. Then I knew that no one could paint the Christ. Could the sun with the whole universe full of its radiations, or endless flashes of lightning be captured in paint?

Imagine my surprise and dismay, fear, joy and gratitude all mixed together, at the news given me by Mrs Gibbons when the Master first came to New York. The night before He landed she had received a Tablet in which He said: “On My arrival in America Miss Juliet Thompson shall paint a wonderful portrait of Me.” This was in response to a supplication from Mrs Gibbons asking that her daughter might paint Him, which she never did, though the Master graciously gave her permission, even more graciously adding those words about me.

It was a little after seven when the Master came back from His drive. Entering the room in which He had left me and where of course I was still waiting, He said: “Ah, Juliet! For your sake I returned. Mrs Hemmick wanted to keep Me, but I had asked you to wait; therefore I returned.” After a pause He added: “Would you like to come up and paint Me tomorrow?”

So I learned the reward of obedience. Such a reward for so small an act of obedience! Once in Haifa He said to me: “Keep My words, obey My commands and you will marvel at the results.” And, by a miracle, I wasn’t late for dinner! The dinner, because of another guest, had been postponed a half hour.

The next morning I went very early to Mrs Parsons’ house, taking my box of pastels; but though it was only eight o’clock, quite a crowd had already gathered and I felt that the morning was doomed to be a broken one. Not only that, but the light in the rooms upstairs, where I was supposed to paint, is very weak, and the delicate wallpaper, with tiny bunches of flowers all over it, I couldn’t use as a background for His head. For a while I was in despair, for I dared not make the suggestion I had in mind. But in the end I did. Begging Him to forgive me if I were doing something wrong, I asked if He would pose in New York instead. To this he consented so freely and sweetly that I had no more qualms about it.

The following day I went to Mrs Parsons’ to meet Lee McClung, the Treasurer of the United States. Lee McClung had been one of the idols of my early adolescence. He had seemed quite old to me then, though now he is only thirty-eight. When I saw him again last winter for the first time in about ten years, he had made all sorts of fun of me for my “conversion to Bahaism”. “It made me laugh out of one eye and cry out of the other,” he said. “What does your mother think about it? Have you converted her?”

But at Mrs Parsons’ first meeting, to my great surprise, there he was in the audience! I couldn’t wait to speak to him or to present him to the Master as Mrs Elkins was in a hurry that day, but in the evening he dined with us.

“How did you feel when you saw the Master?” I asked him.

A shy look came into his face, and Mr McClung is anything but shy. “Well, I felt as though I were in the presence of one of the great old Prophets: Elijah, Isaiah, Moses. No, it was more than that! Christ … no, now I have it. He seemed to me my Divine Father.” Then he said he must leave us a little early, as he was going to Mr Bell’s—Alexander Graham Bell’s—to meet ‘Abdu’l-Bahá there. Later I was told that the Master had made an address at Mr Bell’s; then others were called on to speak. But when Lee McClung was called on he said: “After ‘Abdu’l-Bahá has spoken, I cannot.”

At Mr McClung’s request, I had made an appointment for him with the Master for a private interview and this was the reason I was here to meet him at Mrs Parsons’. I arrived a little ahead of time and while I was waiting for Mr McClung, a door in the hall opened and there stood the Master, beckoning to me. He was alone, so we had to fall back on His English and my scant Persian.

“How is your mother?” He asked first. “How old is she?”

But I couldn’t tell Him, Mamma having always concealed her age till I think even she doesn’t know it now.

“About fifty?”

“I think so.”

“How old are you?”

I confessed my age.

“In My eyes you are fifteen,” He replied, so sweetly.

“In your eyes I am an infant?”

“Yes. Baby!”

Then the translator arrived. “Tell Juliet,” the Master began at once, “that she teaches well. I have met many people who have been affected by you, Juliet. You are not eloquent, you are not fluent, but your heart teaches. You speak with a feeling, an emotion which makes people ask: ‘What is this she has?’ Then they inquire; they seek and find. It is so too with Lua. You never find Lua speaking with dry eyes! You will be confirmed. A great bounty will descend upon you. You will become eloquent. Your tongue will be loosed. Teach, always teach. The confirmations of the Holy Spirit descend upon those who teach constantly. Never feel fear. The Holy Spirit will give you the words to say. Never fear. You will grow stronger and stronger.”

That erect head, that hand held high in command, the Power that eddied from Him as He spoke those words, how can I ever feel fear again when I have to mount the dreaded platform? It was later that He said to me: “You have many friends. You have no enemies. Everybody is your friend. Do not think I am ignorant of conditions in New York. Both factions are pleased with you, Juliet, and have nothing but good to say of you, although they complain of others. Miss X is pleased with you! Mrs XX is pleased with you!” (laughing as He mentioned the two chief disturbers of the peace). “And you have accomplished this only through your sincerity. Others may do this through diplomatic action, but you have done it with your heart.” Just then Lee McClung arrived and the Master took him upstairs.

(Footnote. I am destroying my diary in longhand and I can’t bear to lose any of the Master’s words to me, those dear words of encouragement. That is why I keep them.)

New York

On Saturday, May 11, just one month from the day of His landing, the Master returned to New York from Washington, Cleveland, and Chicago. A few of us gathered in His rooms to prepare them for Him and fill them with flowers; then to wait for His arrival: May Maxwell, Lua Getsinger, Carrie Kinney, Kate Ives, Grace Robarts, and I. Mr Mills and Mr Woodcock were waiting too. The Master has a new home, in the Hudson Apartment House, overlooking the river. His flat is on one of the top stories, so that its windows frame the sky. Now the windows were all open and a fresh breeze blew in.

About five o’clock He came. Oh the coming of that Presence! If only I could convey to the future the mighty commotion of it! The hearts almost suffocate with joy, the eyes burn with tears at the stir of that step! It is futile to try to express it. Sometimes when the sun breaks through clouds and spreads a great fiery glow, I get something of that feeling. After greeting us all the Master took a seat by the window and began to talk to us, with supreme love and gladness, wittily, tenderly, eloquently, carrying us up as if on wings to the apex of sublime feeling, so that we wept; then turning our tears to sudden little ripples of laughter as an unexpected gleam of wit flashed out; then melting our hearts with His yearning affection.

He had been horrified in Washington by the prejudice against the Negroes. “What does it matter,” He asked, “if the skin of a man is black, white, yellow, pink, or green? In this respect the animals show more intelligence than man. Black sheep and white sheep, white doves and blue do not quarrel because of difference of color.” Lua, May, and I, for the first time together in the Glory of His Presence, sat on the floor in a corner, gazing through tears at Him and whenever we could wrench our eyes from the sorrowful beauty of His face, silhouetted against the sky, gazing at one another, still through tears.

Day after day I was with Him there. Lua and I had permission to be always with Him. I would go to His apartment in the early morning and stay through the whole day and again and again He would call me to His Presence.

“My Lord,” I said once, “I really shouldn’t take Your time. I don’t want to take Your time. I am only too thankful to be here, serving at a distance, somewhere in Your atmosphere.”

“I know you are content with whatever I do, therefore I send for you, Juliet,” He replied.

On the thirteenth of May (Percy Grant’s birthday) a meeting of the Peace Conference took place at the Hotel Astor. It was an enormous meeting with thousands present. The Master was the Guest of Honor and the first speaker, Dr Grant and Rabbi Wise the other speakers. The Master sat at the center on the high stage, Dr Grant on His right, Rabbi Wise on His left. Oh, the symbolism of that: the Jewish rabbi, the Christian clergyman, with the Center of the Covenant between, on the platform of the World Peace Conference.

The Master was really too ill to have gone to this Conference. He had been in bed all morning, suffering from complete exhaustion, and had a high temperature. I was with Him all morning.

While I was sitting beside Him I asked: “Must You go to the Hotel Astor when You are so ill?”

“I work by the confirmations of the Holy Spirit,” He answered. “I do not work by hygienic laws. If I did,” He laughed, “I would get nothing done.”

After that meeting, the wonderful record of which has been kept, the Master shook hands with the whole audience, with every one of those thousands of people!

On Friday, the fourteenth of May, I had quite a distinguished visitor, Khán Bahádur Alláh-Bakhsh, the Governor of Lahore. Mr Barakatu’lláh had sent him to see me. I invited him to my meeting that night and he came and seemed to fall in love with the Teachings. The next morning early he called on the Master at the Hudson Apartment House. Lua, May, and I were there at the time and I told him that May was one of my spiritual mothers and Lua my spiritual grandmother.

Whereupon the old gentleman said that in that case I was his mother, May Maxwell his grandmother, and Lua his great-grandmother! Very soon the Master sent for him and kept him a long time in His room. When the interview was over and Khán Bahádur Alláh-Bakhsh had left, the Master called me to Him.

“You teach well, Juliet,” He said. “You teach with ecstasy. You ignite the souls. A great bounty will descend upon you. I have perfect confidence in you as a teacher. Your heart is pure, absolutely pure.”

My heart absolutely pure! I wept. Then, for the second time, the Master gave me a picture of Himself.

Three days later I had a note from the Governor of Lahore. In it he said: “‘Abdu’l-Bahá is the Divine Light of today.”

One night I took Marjorie to the Master. She had in her hand an offering of tulips, grown in her own garden, and these He distributed among His visitors. “Juliet’s love for you is divine,” He said, speaking to Marjorie, “and your love for each other must become so great that no stab will affect it.” Then He told us that, in reality, our friendship was an “eternal” one. Marion deKay went with me to Him.

“Your friend, Juliet? Ancient friend?” and He smiled at the child. “You must become a flame of love.” (“Like Juliet,” He said. I have to keep all His sweet words to me.) “You must become as steadfast as a rock, firm! strong! so that when the storms break over you, when the thunder roars and the winds rage, you will not be shaken. You must become a teacher, a speaker.”

On the fifteenth of May the Master went away for a few days. As soon as He returned Lua telephoned me. “The Master says: come up now if you wish. If not, you have permission to come to Him at any time and to stay as long as you are able. Only, don’t displease your mother. He wants her to be happy, He says. This is His message, Julie.”

On Sunday, May 19, He spoke at the Church of the Divine Paternity. This was unbearably beautiful. The church is Byzantine, making me think of the worship of the early Christians. The interior is of gray stone. Oh the look of His that day! Then, more vividly than ever, He shone as the Good Shepherd, returned at last to His flocks. I wept through the whole service. At the end of the pew in front of me sat Lua, her eyes fixed on the master, rapt, adoring, her beauty immeasurably heightened by that recognition, that adoration.

Soon I caught a glimpse of another rapt face—a man’s—my old friend, Mr Bailey’s. Mr Bailey is the last person I could have hoped to see there. A very old gentleman, he had always seemed to me a hopelessly unconvertible atheist. At least he would never listen to a word from me about the Cause. And now, here he sat, and never have I seen a face more touched. His eyes were wistful, like a child’s, shyly reverent and as limpid as though there were tears in them. He met me that afternoon at the Master’s apartment, making his entrance with these words:

“I have been thinking since this morning that the way to the attainment of greatness is through elimination.”
“You felt,” I ventured, “‘Abdu’l-Bahá simplicity?”
“One would naturally feel,”—huffily—“the simplicity of Niagara.”
“And the beauty of His Face?”
“The patriarchal grandeur of His face cannot be denied.”
Later, how his eyes hung on that Face while the Master talked with him.

On May 21, Mrs Tatum had a reception for the Master. The people who were there were of the fashionable world, with a sprinkling of artists and writers. Mrs Sheridan was pouring tea. Mrs Tatum’s house is beautiful. The impression you get is of space and light. A white staircase winds up through a very wide hall, from which, on each side, rooms open—living rooms, dining rooms, library. All these were soon crowded.

The first friend I caught sight of was Louis Potter. He came running up to me, exclaiming: “Oh august Juliet!” and attached himself at once to Lua and me. Suddenly, there was a stir among the people, and ‘Abdu’l-Bahá was in our midst. He walked over to a yellow couch which curved along the big half-moon of the bay window and sat down on it.

I think I must tell you how He looked there. His surroundings were all white and yellow. Sunlight streamed in. The shadows on His face were transparent; His profile, against the blue sky through the polished glass of the windowpane, outlined in light.

“Come, Louis,” I said to Louis Potter, “let’s go to the Master.”

Louis had never seen Him before, but he skipped forward like a buoyant faun, his head tipped to one side, his hands outstretched.

“Ah-h-h!” he said.

It was a little cry from his soul, as though he were just coming home, and was so glad.

And the Master too said: “Ah-h-h!” His arms wide open, welcoming Louis home.

Percy Grant arrived. As soon as he appeared, big and imposing, in the room, the Master rose almost eagerly, smiling and holding out His hand.

“Ah! Dr Grant!” He said.

They stood for what seemed to me minutes, their hands clasped, Percy, with beautiful deference, bowing his head, a gentle, almost tender look on his face. One of the Persians translated the Master’s greeting to him but spoke so low that I could not catch the words. Then Percy sat down on the curving window seat so that he faced the Master.

Soon there was another stir in the room. A small, rather plain middle-aged woman with the most astonishing eyes—very clear, very violet—stood in the doorway, almost timidly, and the Master at once sent Dr Faríd to her to ask her to come and sit by Him. This was Sarah Graham Mulhall.

He spoke a few words to her and she rose and went out, returning after some time with a tray and a pot of tea and two cups on it. The tray was placed on a stool between the Master and Miss Mulhall and they drank their tea together.

(Footnote. 1947. Miss Mulhall’s father and brother, who were physicians, had come to New York from England to study the effects of drugs on the body and mind. Both died mysteriously. Miss Mulhall’s only training had been in music. She was a very gentle, retiring woman and knew nothing of the ways of business or organization or medicine, or anything that would have equipped her for the evidently dangerous work of her father and brother. But something inside her, against which she fought, urged her to continue it. She was in the midst of this inward conflict when Mrs Tatum telephoned her and asked her to come to meet the Master. At first Miss Mulhall declined, saying that she really couldn’t go anywhere, she was too absorbed in her own problems, she couldn’t face a crowd of people. But later she thought: Perhaps ‘Abdu’l-Bahá is a Prophet, as Mrs Tatum believes, and He might help me in making my decision.

The Master, when He called her to Him in Mrs Tatum’s house, asked if she would do something for Him. Would she brew some tea for Him with her own hands and drink it with Him? And while they drank tea and talked, He Himself brought up her problem. He told her she must do the work she had in mind; she would rise very high in it and become “a great Counselor”; God would always protect her and all the Celestial Beings of the Supreme Concourse would rally to her assistance.

She did become a Great Counselor. After years of wonderful work, Governor Smith, Al Smith, made her Adviser and First Commissioner of Narcotics for New York State. One night she herself led a raid against one of the chief centers of the drug ring—a ring of very rich, prominent men, some of them “pillars” of St. Patrick’s, some “pillars” of St. John’s Cathedral. Rounding them up in their center, an apartment on Park Avenue, she, with the help of her squad of police, locked them in; then telephoned to the governor. He took the next train to New York and upheld Miss Mulhall’s determination to bring them all to trial. Then he went to Cardinal Hayes and Bishop Manning. Cardinal Hayes said: “These men are the worst type of criminals. I agree with you that they must be punished.” Bishop Manning said: “You can’t touch my parishioners. They are the builders of St. John’s Cathedral.” He threatened Miss Mulhall. “If you ruin them, I will destroy your office.” Which he did, ultimately, for of course every one of the men was found guilty and sent to Fort Leavenworth. After Lehman was elected Governor, the Narcotics Commission was abolished. But in the meantime Miss Mulhall had done a tremendous work. Her book, Opium, the Demon Flower, has become world famous.)

Then I caught sight of little “Fergie”. His real name I don’t want to mention because of what I am going to tell. He is a noted newspaper man who writes visionary books on economics. Percy Grant calls him “my prophet”. His face is pale and pinched and suffering and he wears a thick chestnut wig.

I went up to him and asked: “Wouldn’t you like to meet the Master?”

“I think not,” he drawled, “I really have nothing to say to Him.”

And now the Master began to speak to the whole roomful of people. He was very happy, He said, to be with us. “Think of the contrast!” For years He had been imprisoned in a fortress, His associates criminals. Now He found Himself in spacious homes, “associating,” He said, “with you.” His talk gradually shaped itself to some definite point, which, however, He kept for the very end. I wondered what could be coming. When it came it was like a thunderclap. “Think of it,” He said. “Two kings were dethroned in order that I might be freed. This is naught but pure destiny.”

I glanced at Percy Grant and saw that he was deeply stirred. He had been listening, still with that tender deference, his head slightly tipped to one side, but at these last startling words of the Master’s, in a flash the placidity of his face broke up, something burned through and his eyes sparked. “And now,” ended the Master, suddenly rising to His feet, strong and incredibly majestic, “you here in America must work with Me for the peace of the world and the oneness of mankind.” And with this He left us, the room seeming strangely empty after He had gone.

The next morning early Howard MacNutt came to see me, looking so radiant that I knew he was bringing good news. Then he told me. He had just had breakfast with Dr Grant, and the Master was to speak again at the Church of the Ascension—at the People’s Forum this time, the night of June 2. Bishop Burch had severely reprimanded Percy for inviting the Master to speak on April 14 and for seating Him in the Bishop’s chair! But an idiotic thing like that would never stop Percy Grant—only make him more defiant.

He had talked very freely with Mr MacNutt about ‘Abdu’l-Bahá and His address of the day before with its great climax. “As I listened,” he said, “I realized profoundly that this was a historic moment; that before me sat One Who, imprisoned for the sake of humankind, had been freed by the Power of God alone, through the dethroning of two kings.”

On May 22 the Master left for Boston, returning the twenty-sixth. After His return He stayed with the Kinneys a day or so (till He moved to His new house), and then came my test! For two days He never even looked at me. My heart bled and burned. I could not endure the withdrawal of His nearness. The third day I went to the new house-309 West Seventy-Eighth Street—and there, in Lua’s arms, I sobbed my heart out. “I cry,” I said, “only because I love Him,” (which I fear was not exactly true) “because I have just realized how terrifically I love Him. This love burns my heart. It is beyond endurance.”

Then He sent for me to come to Him. With tears rolling down my cheeks I entered His Presence. He was sitting on a couch writing and did not look up—still didn’t look at me! But at last He said, going straight to the point, piercing to the real cause of my trouble: “I have not seen you lately, Juliet, because of the multitude of the affairs. But I have not forgotten My promise to pose for you. Come on Saturday with your materials and I will sit.”

I thanked Him; then falling on my knees, begged Him not to banish me from His Presence. I could not endure to be separated from Him. I loved, loved Him. He rose, stood above me, took my hand and held it a long, long time. I still knelt at His feet, the hem of His garment pressed to my lips. Lua joined her sweet voice to mine.

“Julie has had so much trouble this year. She wants to stay close to You now so that her heart may be healed.”

“I want to stay close because I love You!”

He smiled and said something about another love.

“That is gone. Gone,” I cried.

At these words of mine which I thought were true, the strangest thing happened. Always when the Master holds my hand I feel a flow of sparks from His palm to mine. Now this current of Life was suddenly cut off. Could I have lied to my Lord, and so, by unconscious self-deception, disconnected myself from the Fountainhead of pure Truth?

But His answer was merciful, reminding me of past sincerities.

“I am pleased with you, Juliet. You are so truthful. You tell me everything.

She said:” (He turned, laughing, to Lua) “‘This is my heart. What can I do with it?’”

I laughed too, through my tears. But soon I began to cry again.

He went back to the couch and sat down and Lua and I followed Him and knelt together at His feet there. “Don’t cry!” (I wish the whole world could hear the Master say “don’t cry”. Tears would soon cease to be.) “Don’t cry! Unhappiness and the love of Bahá’u’lláh cannot exist in the same heart, for the love of Bahá’u’lláh is happiness.”

“I cry for love of you, my Lord. My tears come from my heart. I can’t help it.”

“Your eyes and Lua’s”—and He laughed again—“are two rivers of tears.”

“I love Juliet,” He added, “for her truthfulness.”

“I told Juliet,” said Lua, putting her arms around me, as we still knelt together side by side, “of Your words to Mrs Kaufman: that these human loves were like waves of the sea rolling to the shore one behind the other, each wave receding.”

“Balih,” (yes) said the Master, “this is true. You will not find faithfulness in humanity. All humanity is unfaithful. Only God is faithful. Bahá’u’lláh spent fifty years in prison for the sake of humanity. There was faithfulness!”

“From this moment,” cried Lua, “Juliet and I dedicate our lives to Thee and we beg to at last die in Thy Path—to drink the cup of martyrdom. Oh, it would be so good for the Cause if two Americans could do this! Take hold of His coat, Julie, and beseech.”

I touched the hem of His garment. “Say yes,” implored Lua. “Oh Julie, beg Him to say yes.” But in Thonon I had told the Master that I would not ask for that cup again but would wait till God found me ready for it. “I accept the dedication of your lives now. The rest will be decided later.” And it was clear what He meant. How we must amuse Him!

I must go back a little. On Sunday, May 26, the night of the Master’s return from Boston, He spoke at Mr Ramsdell’s (Baptist) church. My friend, Lawrence White, who lives in Utica, had come to New York to meet the Master, and he, Silvia Gannett, and I went together to the church. We entered to see a breathtaking picture: That church suggests an old Jewish synagogue. Behind the chancel is a sweeping arch from which hangs a dark, massive curtain in folds straight as organ pipes. The chancel was empty that night except for the Master, sitting—almost lying—in a semicircular chair. His head thrown back, His luminous eyes uprolled. The sleeves of His bronze-colored ‘abá branched out from His shoulders like great spread wings, hiding His hands, so that I was conscious only of His head and those terribly alive eyes. There was an awful mystery about that dominance of the head. It seemed to obliterate the human form and reveal Him as the Face of God. The curtain behind Him might have concealed the Ark of the Covenant, which He, THE COVENANT, was guarding. Later, when He rose to speak, the Manifestation of the Glory was entirely different. He diffused a softer radiance. “Look at Him and see the Christ,” whispered Lawrence White. Next, He spoke at the Church of the Open Door. Again the Shepherd. Again I watched Him through blinding tears.

On the second of June He spoke for Dr Grant’s Forum. And there He was simpler; He manifested less, or perhaps I should say manifested something different: a sort of brotherhood to the masses, still retaining His grandeur. And how He addressed Himself to that meeting and to the heart of Percy Grant! The subject was: “What can the Orient bring to the Occident?” That subject in that church!

Lua and I were in a front pew with Valíyu’lláh Khán and Mírzá Maḥmúd. Suddenly I was petrified to see Mason Remey coming in, through the door of the vestry-room. When he was last in the Church of the Ascension, I was sitting beside him, engaged to him, while Percy thundered at me from the pulpit. The text of the sermon that Sunday was the same as the text today: “What can the Orient bring to the Occident.” “Nothing but disease and death,” said Percy, his eyes on me, “and God wants us to live; He wants us to live.” But the Speaker this time was the Master. He said: “The Orient brings to the Occident the Manifestations of God.”

Then He defined the Church as that Collective Center which, attracting many diverse elements, united them into one ordered system, adding that the Church was but a reflection of the real Collective Center, the Shepherd, Who, whenever His sheep became scattered, reappeared to unite them. So the Church, established by God’s Manifestation, was the Law of God, and when Christ said to Peter, “On thee will I build My Church”, He meant He would build His Law upon Peter. Upon him Christ built the Law of God by which all peoples and creeds were afterward unified. The Master had said it again to Percy Grant: “Be thou like Peter”, for this was His message sent by me last summer.

When, at the end of the marvelous address, Percy stepped out into the chancel, it was another man I saw: a man touched by the Hand of God, shaken to the very roots of his being. As Marjorie said, he looked ill and strangely upset. He could scarcely articulate.

The questions followed; it is the custom of the Forum to ask questions. In the center of the chancel sat the Master, Dr Grant on His right in a choirstall, Dr Faríd behind Him. How at home the Master looked there! He pushed back His turban and smiled as He answered, often very wittily. Once He raised one finger high. I caught my breath then. He was like Jesus in the synagogue confronting the scribes and Pharisees, except that His audience weren’t Pharisees.

June 5, 1912. The Master has begun to pose for me. He had said: “Can you paint Me in a half hour?” “A half hour, my Lord?” I stammered, appalled. I can never finish a head in less than two weeks. “Well, I will give you three half hours. You mustn’t waste My time, Juliet.” He told me to come to Him Saturday morning, June 1, at seven-thirty.

I went in a panic. He was waiting for me in the entrance hall, a small space in the English basement where the light—not much of it—comes from the south. In fact I found myself faced with every kind of handicap. I always paint standing, but now I was obliged to sit, jammed so close to the window (because of the lack of distance between the Master and me) that I couldn’t even lean back. No light. No room. And I had brought a canvas for a life-size head.

The Master was seated in a dark corner, His black ‘abá melting into the background; and again I saw Him as the Face of God, and quailed. How could I paint the Face of God?

“I want you,” He said, “to paint My Servitude to God.”

“Oh my Lord,” I cried, “only the Holy Spirit could paint Your Servitude to God. No human hand could do it. Pray for me, or I am lost. I implore You, inspire me.”

“I will pray,” He answered, “and as you are doing this only for the sake of God, you will be inspired.” And then an amazing thing happened. All fear fell away from me and it was as though Someone Else saw through my eyes, worked through my hand. All the points, all the planes in that matchless Face were so clear to me that my hand couldn’t put them down quickly enough, couldn’t keep pace with the clarity of my vision. I painted in ecstasy, free as I had never been before. At the end of the half hour the foundation of the head was perfect.

On Monday again I went to the Master at seven-thirty. As I got off the bus at Seventy-Eighth Street and Riverside Drive I saw Him at the center of a little group standing beside that strip of park that drops low to the river—the part we love to call “His garden”, a forever hallowed spot to us, for there we sometimes walk with Him in the evenings, there He takes His daily exercise, or escapes from the house to rest and pray.

The people who were with Him this morning were Nancy Scholl and Ruth Berkeley, Mr MacNutt and Mr Mills, and, as I hurried to join them, I saw that the Master was anointing them from a vial of attar of rose. Oh the heavenly perfume, the pale, early-morning sunshine and the Master, all in white glistening in it (no one else takes the sunlight as He does: He is like a polished mirror to the sun), the ecstatic, intoxicating love with which He rubbed our foreheads with His strong fingers dripping with that essence of a hundred roses!

Soon we saw Miss Buckton crossing the street toward us, bringing with her a tall young man with a remarkable face, very pure and serene, which seemed somehow familiar to me. The Master abruptly left us and met the two in the middle of the Drive. Then I saw Him open His arms wide and clasp the young man to His breast.

We all followed the Master to His house, where the young man was introduced to me, and then I knew why his face had seemed familiar. He was Walter Hampton. I had seen him in the theater. I was in the audience, he on the stage playing the part of “the Servant” in The Servant in the House: Christ. And he played it so intensely, with such spiritual fervor, that I prayed with all my heart, there in the audience, that he might some day meet the real “Servant”!

June 12, 1912. Yesterday morning I went up early to the Master’s house, that house whose door is open at seven-thirty and kept wide open till midnight. He had been away and I had not seen Him for three days. I had brought my pastels, thinking He might sit for me, but I found Him looking utterly spent. He was in the English basement, Ruth Berkeley and Valíyu’lláh Khán with Him, lying back against the sofa cushions. But, in spite of His weariness, He looked up with brilliant eyes.

“What do you want of Us, Juliet?” He smiled.

I had hid my pastels. “Only to be near You.”

“You must excuse Me from sitting for you today. I am not able today.”

“I knew that, my Lord, as soon as I came in.”

Then He talked to Ruth and me. He told us we were as babes nursing at the Divine Breast. “But babes,” He said, “grow daily through the mother’s milk.”

I could not help but weep, for His was the Divine Breast.

Soon He went out alone to “the garden”, leaving Ruth, Valíyu’lláh Khán, and me together.

“It is wonderful,” Ruth said as He went, “to see how the world is quickened today in all directions.”

“And to know,” I said, “that the Voice that is quickening it is the same tender Voice that spoke to us just now.” And I wept again, for something about the Master that morning had utterly melted me.

Later He came back. The English basement was crowded by then and He talked for a long while to the people. But this I could see was pure sacrifice. His vitality seemed gone. At times He could scarcely bring forth the words, yet He gave and gave. When He had finished He hurriedly left the house and went again to “His garden”.

On the way to the bus I met Him returning alone. He stopped me, put out His hand and took mine, with indescribable tenderness smiling at me. In the handclasp, the look, even in the tilt of the head was a Love so poignant as to give me pain.

“Come tomorrow and paint, Juliet,” He said.

He appeared refreshed—better—but remembering His utter depletion of the morning I couldn’t help answering, “If You are well.” Then I thought I would speak in Persian to amuse Him, but instead of saying, “If Your health is good,” I made a mistake and said, “Agar Shumá khúb ast,” (If You are good.) whereupon I was covered with confusion. I must have amused Him!

How stupidly we speak to Him! Imagine saying “if” to Him. That was even worse than my break in Persian.

That night there was a meeting at the Kinneys’, one of those deadly “Board meetings”, but the Master came to it. Striding up and down like a king, He spoke to us. In these meetings, He said, we should be in connection with the Supreme Concourse. Between the Supreme Concourse and us there should be telegraphic communication, one end of the wire in the breast of each one here and the other in that Concourse on high, so that all we might say or do would be inspired.

Today (June 12) I went up early to His house, but not early enough. As I turned into Seventy-Eighth Street from West End Avenue I saw Him a block away, hastening toward “His garden”, His robes floating out as He walked. Soon He came back to us. Miss Buckton had arrived by that time and a poor little waif of a girl, a Jewess. She was all in black and her small pale face was very careworn.

I had been in the kitchen with Lua. When I heard the voice of the Master I hurried into the hall, and there I saw them sitting at the window, the poor sad little girl at the Master’s right, Alice Buckton at His left. Like a God, He dominated the scene. Sunlight streamed through the window, His white robes and turban shining in it, the strong carving of His Face thrown into high relief by masses of shadow.

The little Jewish girl was crying. “Don’t grieve now, don’t grieve,” He said. He was very, very still and I think He was calming her. “But my brother has been in prison for three years, and it wasn’t just to put him in prison. It wasn’t his fault, what he did. He was weak and other people led him. He has to serve four more years. My father and mother are always depressed. My brother-in-law has just died, and he was the one who supported us. Now we haven’t even that.”

“You must trust in God,” said the Master.

“But the more I trust the worse things become!” she sobbed.

“You have never trusted.”

“But my mother is all the time reading psalms. She doesn’t deserve to have God abandon her. I read the psalms myself, the ninety-first psalm and the twenty-third psalm, every night before I go to bed. I pray too.”

“To pray is not to read psalms. To pray is to trust in God and to be submissive in all things to Him. Be submissive; then things will change for you. Put your parents and your brother in God’s hands. Love God’s Will. Strong ships are not conquered by the sea, they ride the waves! Now be a strong ship, not a battered one.”

At noon I took Percy Grant to the Master. The Master had inquired for him and sent him a message by me, and Percy had responded instantly by himself suggesting this visit. But the Master was out when we reached the house and while we were waiting for Him I mentioned a very interesting thing He had said to Gifford Pinchot: that the people were rising wave upon wave, like a great tide, and the capitalists, unless they realized this soon, would be driven out with violence; also, that in the future the laborer would not work on a wage basis but for an interest in the concern.

Just then Lua appeared at the door of the room opposite, went to the stairway and, with her beautiful reverence, leaned across the rail to look down.

“He is coming, Lua?”

“Yes, Julie, He is coming!”

He entered the room with both hands extended and in a voice like a chime from His heart, said: “Oh-h, Dr Grant! Dr Grant!”

Then I slipped out. When I returned at the Master’s call, He was signing a photograph for Percy and writing a prayer on it. “And now,” he said, presenting it, “you must give Me your photograph. I want your face. I have given you Mine. Now you must give Me yours.” “I will pray for you,” He added as He bade Percy good-bye. “I will mention you daily in My prayers.”

The Master detained me for a moment. As I rejoined Percy in the car, Valíyu’lláh Khán was just going into the house. “Do you see that handsome, distinguished-looking young man?” I said. “That is Valíyu’lláh Khán, a descendant of two generations of martyrs and the brother of one very young martyr. His grandfather, Sulaymán Khán, was a disciple of the Báb. He was Governor of Fars and a great prince, but that didn’t save him. He suffered the most ghastly kind of martyrdom and with such ecstasy that he is one of the best beloved of the Bábí martyrs.

“Just a few years ago Valíyu’lláh’s father, Varqá Khán, and his little brother, [Rúḥu’lláh] Varqá, went on a pilgrimage to ‘Akká and had a wonderful visit with the Master. But on their way home they were both arrested and thrown into prison. Then one day some brutal men came into their cell, one with an axe. Varqá Khán was hacked into pieces alive, and the poor little boy forced to look on at that butchery. When it was over, one of the executioners turned to the child. I think I will tell the rest in Valíyu’lláh Khán’s own language, just as he told it to me.

“‘The man said to my brother: “If you will deny Bahá’u’lláh, we will take you to the court of the shah and honors and riches will be heaped upon you.” But my brother answered: “I do not want such things.” Then the man said to him: “If you refuse to deny, we will kill you worse than your father.” “You may kill me a thousand times worse,” my brother said. “Is my life of more value than my father’s? To die for Bahá’u’lláh is my supreme desire.’” This so angered the executioners that they fell upon Varqá and choked him to death. Varqá was only twelve years old.

“A day or two ago,” I went on, “Valíyu’lláh Khán asked me, ‘How is the Master’s portrait progressing?’ and he added that, in a portrait, he thought ‘one must paint the soul.’ ‘But who can paint the soul of ‘Abdu’l-Bahá?’ I asked. And I wish you could havel seen the fire in his eyes as he drew himself up and said: ‘We can paint it with our blood!’”

The next day, June 13, as usual I went very early to the Master’s house—so early that no one was there—I mean, no visitors. Some of the Persians of course were with Him: Valíy’u’lláh Khán, Ahmad and Mírzá ‘Alí-Akbar. I found them in the lower hall, the English basement. The Master was sitting in the big chair by the window. He called me to a seat opposite, then began to speak, smiling.

“Juliet is absolutely truthful. For this I love her very much. She conceals nothing from me.”

“It would be useless, my Lord,” I said, “to try to conceal anything from You. I could hide nothing.”

“That is true,” said the Master, raising one hand. “Nothing; nothing.”

Soon He rose. “Stay here,” He told me, and went out with Ahmad. By the time He returned a crowd had gathered. He gave a few private interviews upstairs, then came down and, sitting by the window, talked to all the people. I think the strongest image in my mind is and will always be the holy figure of the Master sitting in the rays of the sun at that window.

The meeting over, a few of us went upstairs to say a healing prayer for Mrs Hinkle-Smith, but just before Lua began to chant, the Master looked in at the door and called: “Juliet”, and I happily deserted Mrs Hinkle-Smith.

“Bring your things in here and paint,” He said, pointing to the library.

Oh, these sittings: so wonderful, yet so humanly difficult! We move from room to room, from one kind of light to another. The Master has given me three half hours, each time in a different room, and each time people come in and watch me. But the miraculous thing is that nothing makes any difference. The minute I begin to work the same rapture takes possession of me. Someone Else looks through my eyes and sees clearly; Someone Else works through my hand with a sort of furious precision.

On this thirteenth of June, after Lua had chanted the prayer for Mrs Hinkle-Smith, she and May came into the library, crossed over to where I was sitting and stood behind me. The Master looked up and smiled at May.

“You have a kind heart, Mrs Maxwell.”

Then He turned to Lua. “You, Lua, have a tender heart.

And what kind of heart have you, Juliet?” He laughed. “What kind of a heart have you?”

“Oh, what kind of heart have I? You know, my Lord. I don’t know.”

“An emotional heart.” He laughed again and rolled His hands one round the other in a sort of tempestuous gesture.

“You will have a boiling heart, Juliet. Now,” He continued, “if these three hearts were united into one heart—kind, tender and emotional—what a great heart that would be!”

The next morning, Thursday, though I went unusually early to the Master, He had already left the house. But Lua, Valíyu’lláh Khán, and I had a wonderful morning. Valíyu’lláh told us so many things.

“My father,” he said, “spent much time with the Blessed Beauty. The Blessed Beauty Himself taught him. “One time when my father was in His room, Bahá’u’lláh rose and strode back and forth till the very walls seemed to shake. And He told my father that once in an age the Mighty God sent a Soul to earth endowed with the power of the Great Ether, and that such a Soul had all power and was able to do anything. ‘Even this walk of Mine’ said Bahá’u’lláh, ‘has an effect in the world.’

“Then He said that His Holiness Jesus Christ had also come with the power of the Great Ether, but the haughty priesthood of His day thought of Him as a poor, unlettered youth and believed that if they should crucify Him, His Teachings would soon be forgotten. Therefore they did crucify Him. But because His Holiness Jesus possessed the power of the Great Ether, He could not remain underground. This ethereal power rose and conquered the whole earth. ‘And now,’ the Blessed Beauty said, ‘look to the Master, for this same Power is His.’

“Bahá’u’lláh,” added Valíyu’lláh Khán, “taught my father much about Áqá. Áqá the Master, you know) is one of the titles of ‘Abdu’l-Bahá, and the Greatest Branch is another, and the Greatest Mystery of God another. By all these we call Him in Persian. The Blessed Perfection, Bahá’u’lláh, revealed the Station of ‘Abdu’l-Bahá to my father. And my father wrote many poems to the Master, though the Master would scold him and say: ‘You must not write such things to Me.’ But the heart of my father could not keep quiet. This is one poem he wrote:

‘O Dawning-Point of the Beauty of God, I know Thee!
Though Thou shroudest Thyself in a thousand veils, I know Thee!
Though Thou shouldst assume the tatters of a beggar, still would I know Thee!’

In the late afternoon I returned with my mother. The Master received us in His own room, which was full of roses and lilies and carnations. “Ah-h! Mrs Thompson. Marḥabá! Marḥabá!” (Welcome! Welcome!) The intonation of that “Marḥabá” can never be described. It is a welcome from a heart which is a channel for God’s heart. He was very playful with Mamma. “Are you pleased with Juliet? Pleased now, Mrs Thompson? The next time you have to complain of her, come and complain to Me and I will beat her!”

On Friday, June 15, I was with the Master alone for a while, and I brought up the name of Percy Grant. “He didn’t understand You the other day, my Lord. He thinks that You teach asceticism, that the spirit and the flesh are two separate things.” “That is not what I said,” the Master replied. “I said that the spiritual man and the materialist were two different beings. The spirit is in the flesh.”

July 5, 1912. The Beloved Master’s portrait is finished. He sat for me six times, but I really did it in the three half hours He had promised me; for the sixth time, when He posed in His own room on the top floor, I didn’t put on a single stroke. I was looking at the portrait wondering what I could find to do, when He suddenly rose from His chair and said: “It is finished.” The fifth time He sat, Miss Souley-Campbell came in with a drawing she had done from a photograph to ask if He would sign it for her and if she might add a few touches from life. This meant that He had to change His pose, so of course I couldn’t paint that day. And the fourth time (the nineteenth of June)—who could have painted then?

I had just begun to work, Lua in the room sitting on a couch nearby, when the Master smiled at me; then turning to Lua said in Persian: “This makes me sleepy. What shall I do?”

“Tell the Master, Lua, that if He would like to take a nap, I can work while He sleeps.” But I found that I could not. What I saw then was too sacred, too formidable. He sat still as a statue, His eyes closed, infinite peace on that chiseled face, a God-like calm and grandeur in His erect head.

Suddenly, with a great flash like lightning He opened His eyes and the room seemed to rock like a ship in a storm with the Power released. The Master was blazing. “The veils of glory”, “the thousand veils”, had shriveled away in that Flame and we were exposed to the Glory itself. Lua and I sat shaking and sobbing.

Then He spoke to Lua. I caught the words, “Munádíy-i-‘Ahd.” (Herald of the Covenant)

Lua started forward, her hand to her breast.

“Man?” (I?) she exclaimed.

“Call one of the Persians. You must understand this.”

Never shall I forget that moment, the flashing eyes of ‘Abdu’l-Bahá, the reverberations of His Voice, the Power that still rocked the room. God of lightning and thunder! I thought.

“I appoint you, Lua, the Herald of the Covenant. And I AM THE COVENANT, appointed by Bahá’u’lláh. And no one can refute His Word. This is the Testament of Bahá’u’lláh. You will find it in the Holy Book of Aqdas. Go forth and proclaim, ‘This is THE COVENANT OF GOD in your midst.’”

A great joy had lifted Lua up. Her eyes were full of light. She looked like a winged angel. “Oh recreate me,” she cried, “that I may do this work for Thee!” By now I was sobbing uncontrollably. “Julie too,” said Lua, not even in such a moment forgetful of me, “wants to be recreated.” But the Master had shrouded Himself with His veils again, the “thousand veils”. He sat before us now in His dear humanity: very, very human, very simple.

“Don’t cry, Juliet,” He said. “This is no time for tears. Through tears you cannot see to paint.”

I tried hard to hold back my tears and to work, but painting that day was at an end for me. The Master smiled lovingly.

“Juliet is one of My favorites because she speaks the truth to me. See how I love the truth, Juliet. You spoke one word of truth to Me and see how I have praised it!”

I looked up to smile in answer, and in gratitude, then was overwhelmed again by that awful convulsive sobbing. At this the Master began to laugh and, as He laughed and laughed, the strangest thing happened. It was as if at each outburst He wrapped Himself in more veils, so that now He looked completely human, without a trace left of His superhuman majesty. Never had I seen Him like this before and I never did afterward.

“I am going to tell you something funny,” He said, adding in English, “a joke.”

“Oh tell it!” we begged; and now I was in a sort of hysteria, laughing and crying at the same time.

“No. Not now. Paint.”

But of course I couldn’t paint.

Later, walking up and down, He laughed again. “I am thinking of My joke,” He explained.

“Tell it!” we pleaded.

“No, I cannot, for every time I try to tell it I laugh so I cannot speak.”

We got down on our knees, able at last to enter into His play, and begged Him, “Please, please tell us.” We were laughing on our knees.

“No. Not now. After lunch.”

But, alas, after lunch He went upstairs to His room, and we never heard the Master’s joke. Perhaps, there wasn’t any joke. Perhaps He had just found it necessary, after that mighty Declaration, to bring us down to earth again. He had revealed to us “The Apex of Immortality”. He had lifted us to a height from which we could see it. Now He, our loving Shepherd, had carried us in His own arms back to our little valley and put us where we belonged.

In the early morning of June 19, before the Master had called me to paint Him, He had spoken to the people in the English basement. On His way down the stairs from His room He passed Lua and me, where we stood in the third-floor hall. We saw, and felt, as He walked down the upper flight, a peculiar power in His step—as though some terrific Force had possession of Him; a Force too strong to be caged in the body, sparking through, almost escaping His body, able to sunder it. I cannot begin to describe that indomitable step, its fearful majesty, or the strange flashing of His eyes. The sublime language of the Old Testament, words such as these: “Who is this that cometh from Bozrah … that treadeth the wine-press in His fury?” faintly express what I saw as I watched the Master descending those stairs. Unsmiling, He passes Lua and me. Then He looked back, still unsmiling.

“Juliet is one of My favorites,” He said.

In the afternoon of that same day He sent Lua down to the waiting people to “proclaim the Covenant”; then a little later followed her and spoke Himself on the station of the Center of the Covenant, but not as He had done to Lua and me. The blazing Reality of it He had revealed in His own Person to us. To them He spoke guardedly, even deleting afterwards from our notes some of the things He had said.

Still later that afternoon the Master had promised to sit for a photograph. I had made the appointment myself with Mrs Kasebier, a very wonderful photographer, to bring the Master to her studio, but some people prevented His getting off in time. When they left, He sent for me.

“I am ashamed,” He said (while I nearly died at that word “ashamed” from Him), “but I will go tomorrow. I had planned to leave for Montclair tomorrow but I will stay until Friday for your sake.”

“I can’t bear, my Lord,” I said, “to have You delay Your trip to the country for this.”

“No, I wish it,” He answered.

“I have a confession to make, my Lord,” I said. “I have been to Dr Grant’s house. It happened in this way: he asked if I would be the bearer of his photograph to You and would I stop at the Rectory for it on my way up to You. Then he invited me to come to breakfast. That invitation I declined, but I could think of no excuse for refusing to stop for the picture. So I did go. But I stayed only five or ten minutes and his mother was with us all the time.”

“Good, good,” said the Master. “Going to his house was not good, but since you have confessed it, Juliet, I am very much pleased. When I look into your heart,” He added, smiling, “I find it just like that mirror—it is so pure.”

(Oh, please understand me, when I repeat such things it is only because they are His words to me. I keep them just to remind myself of something potential He sees in me which I must grow up to. I am not reminding myself of His praise, for it really isn’t praise but stimulation. If He had been blaming me, I would repeat His blame too.)

He then spoke of my teaching. “Your breath is effective,” He said. “You are now in the Kingdom of Abhá with Me, as I wished you to be.”

The next day, June 20, we went to Mrs Kasebier’s—Lua, Mrs Hinkle-Smith, and I—in the car with the Master. I shall never forget the Master’s beauty in the strange cold light of her studio, a green, underwater sort of light, in which He looked shining and chiseled, like the statue of a god. But the pictures are dark shadows of Him.

On June 21, the Master left for Montclair to stay nine days. I was with Him all day till He went. I had lunched with Him nearly every day that week. Lua, Mrs Hinkle-Smith, Valíyu’lláh Khán, and I bade Him good-bye on the steps of His house. It had nearly killed Lua not to be taken to Montclair with Him. Two days later she said to me: “Let’s go to see Him, Julie.” “How can we, Lua? He didn’t invite us,” I answered. “He bade us good-bye for nine days.” “Oh but you have an excuse, those proofs of Mrs Kasebier’s pictures. You really should show them to Him, Julie.” And she whirled Georgie Ralston and me off to Montclair with her.

New Jersey

We were punished of course, and our first punishment was that lunch was unusually late (so that instead of arriving after, as we had planned, we arrived just in time for it). And this was agonizing, for there weren’t enough seats at the table, and the Master wouldn’t sit down to eat. One of us had to occupy His chair, while He Himself waited on us, carrying all the courses around and around that table. I couldn’t get over my mortification. At the end He came in with the fruit, a glass bowl full of golden peaches. Without turning His head—His face was set straight before Him—He sent a piercing glance from the corner of His eye toward Lua and me. Such a majestic, stem glance, like a sword-thrust.

After lunch, and this was our second punishment, He banished the three of us—Georgie, Lua, and me—leading us to a small back porch and abandoning us there. But before very long He returned and asked us to take a walk with Him. We came back from our walk by way of the front porch. Some people were gathered there and Lua, Georgie, and I sat down with them while the Master went upstairs to rest. He joined us, however, very soon and, striding up and down, began to talk to us. As He walked His Power shook us; His intoxicating exhilaration, pouring into me, filled me up with new life.

His eyes—those eyes of light, which seem to be always looking into heaven and when for an instant they glance toward earth, veer away at once, back to heaven—were brilliantly restless. His whole Being was restless with the same strange Force I had felt on that memorable day, the nineteenth of June. It was as though the lightning of His Spirit could scarcely endure to be harnessed to the body. He was almost out of the body. But soon He took a seat and rested quietly.

I showed Him the proofs of the pictures, then spoke of Mrs Kasebier—who had seen Him only once, when she photographed Him. “She said she would like to live near You, my Lord.” He laughed. “She doesn’t want to live near Me. She only wants a good time!” Then He grew serious. “To live near Me,” He said, “one must have My aims and objects. Do you remember the rich young man who wanted to live near Christ, and when he learned what it cost to live near Him—that it meant to give away all his possessions and take up a cross and follow Christ—then,” the Master laughed, “he fled away!”

“Among the disciples of the Báb,” He continued, “were two: His amanuensis and a firm believer. On the eve of the Báb’s martyrdom the firm believer prayed: ‘Oh let me die with You!’ The amanuensis said: ‘What shall I do?’ “‘What shall I do?’” mocked the Master. “‘What do you want me to do?’ The disciple died with the Báb, his head on the breast of the Báb, and their bodies were mingled in death. The other died in prison anyway, but think of the difference in their stations! “There was another martyr,” continued the Master after a moment, “Mírzá ‘Abdu’lláh of Shíráz.” Then He told us that Mírzá ‘Abdu’lláh had been in the Presence of Bahá’u’lláh only once, “but he so loved the Blessed Beauty” that he could not resist following Him to Ṭihrán, though Bahá’u’lláh had commanded him to remain in Shíráz with his old parents. “Still,” said the Master, His tone exultant, “he followed!”Mírzá ‘Abdu’lláh reached Ṭihrán in the midst of that bloodiest of massacres resulting from the attempt on the shah’s life by two fanatical Bábís. Bahá’u’lláh had been cast into a dungeon. There, in that foul cellar He sat, weighted down by “The Devil’s Chain”, eleven disciples sitting with Him, bound by the same chain. In it were set iron collars which were fastened around the neck by iron pins. Every day a disciple was slaughtered and none knew when his turn would come. The first intimation he had of his immediate death was when the jailer took out the iron pin from his collar. Mírzá ‘Abdu’lláh entered Ṭihrán and inquired of the guard at the gate “where Bahá’u’lláh resided.” “We will take you to Him,” said the guard. And some men took ‘Abdu’lláh to the dungeon and chained him to Bahá’u’lláh.

“So,” the Master said, “he found his Beloved again!”

One day the jailer came into the dungeon and took out the pin from Mírzá ‘Abdu’lláh’s collar. “Then,” said the Master, “Mírzá ‘Abdu’lláh stepped joyfully forward. First, he kissed the feet of the Blessed Beauty, and then ….” The Master’s whole aspect suddenly changed. It was as though the spirit of the martyr had entered into Him. With that God-like head erect, snapping His fingers high in the air, beating out a drum-like rhythm with His foot till we could hardly endure the vibrations set up, He triumphantly sang “The Martyr’s Song”.

“I have come again, I have come again,
By way of Shíráz I have come again!
With the wine cup in My hand!
Such is the madness of Love!”

“And thus,” ended ‘Abdu’l-Bahá, “singing and dancing he went to his death, and a hundred executioners fell on him! And later his parents came to Bahá’u’lláh, praising God that their son had given his life in the Path of God.” This was what the Cause meant then. This was what it meant to “live near Him”! Another realm opened to me, the realm of Divine Tragedy. The Master sank back into His chair. Tears swelled in my eyes, blurring everything. When they cleared I saw a still stranger look on His face. His eyes were unmistakably fixed on the Invisible. They were filled with delight and as brilliant as jewels. A smile of exultation played on His lips. So low that it sounded like an echo He hummed the Martyr’s Song.

“See,” He exclaimed, “the effect that the death of a martyr has in the world. It has changed My condition.” After a moment’s silence, He asked: “What is it, Juliet, you are pondering so deeply?” “I was thinking, my Lord, of the look on Your face when You said Your condition had been changed. And that I had seen a flash of the joy of God when someone dies happily for His Cause.” “There was one name,” the Master answered, “that always brought joy to the face of Bahá’u’lláh. His expression would change at the mention of it. That name was Mary of Magdala.”

Almost a week passed before we saw our Lord again. Then, on the twenty-ninth of June, we met Him at West Englewood. He was giving a feast for all the believers in the grounds around Roy Wilhelm’s house, the “Feast of Unity” He called it. I went with dear Silvia Gannett. We walked from the little station, past the grove where the tables were set—a grove of tall pine trees—and on to the house in which He was, He Whose Presence filled our eyes with light and without Whom our days had been very dim and lifeless.

Ah, there He was again! Sitting in a corner of the porch! I sped across the lawn, forgetting Silvia, forgetting everything. He looked down at me with grave eyes, and I saw a fathomless welcome in them. For a while we sat with Him on the porch. Then He led us down into the grove. There He seated Himself on the ground at the foot of a pine tree and called two believers to His right and left. One was Mrs Krug in her very elegant clothes, the other a poor and shabby old woman. But both faces, the wrinkled one and the smooth, pretty one, were beautiful with the same radiance. I shall never forget that old woman’s shining blue eyes.

The great words He spoke to us then have been preserved. I will not repeat them. Besides I remember them too imperfectly. But He said one thing which woke my whole being: “This is a New Day; a New Hour.” By the time He had finished, the feast was ready, but just as it was announced a storm blew up—a strange, sudden storm, without warning. There was a tremendous crash of thunder; through the treetops we could see black clouds boiling up, and big drops of rain splashed on the tables.

The Master rose calmly and, followed by the Persians, walked out to the road, then to the end of it where there is a crossroad. A single chair had been left there and, as I watched from a distance, I saw the Master take it and sit down, while the Persians ranged themselves behind Him. I saw Him lift His face to the sky. He had gone a long way from the house; thunder still crashed and the clouds rolled frighteningly low, but He continued to sit perfectly motionless, that sacred, powerful face upturned to the sky. Then came a strong, rushing wind; the clouds began to race away; blue patches appeared above and the sun shone out. And then the Master rose and walked back into the grove. This I witnessed.

Later, as we sat at the tables, two hundred and fifty of us, He anointed us all with attar of rose. I was not at a table but sitting under a tree with Marjorie Morten and Silvia. The Master swept toward us in His long white robes, forever the Divine Shepherd.

“Friends here?” He smiled, “Friends?”

In His voice was a thrilling joy. With a look that shook my heart, so full was it with the musk of His Love, He rubbed my face hard with the attar of rose. He passed among all the tables with His little vial of perfume (which Grace Robarts swears was almost as full at the end as in the beginning) anointing the forehead of every one there, touching and caressing all our blind faces with His tingling fingers. Then He disappeared for hours.

Lua, too, went off alone, an exceedingly naughty purpose in her mind. The Master had just told her that she must leave very soon for California. So now she deliberately walked in poison ivy, walked back and forth and back and forth till her feet were thoroughly poisoned. “Now, Julie,” she said (when the deed was done) “He can’t send me to California.”

To me the most beautiful scene of all came later, when the Master returned to us after dark. About fifty or sixty people had lingered, unable to tear themselves from Him. The Master sat in a chair on the top step of the porch, some of us surrounding Him—dear guilty Lua with her poisoned feet, May, Silvia, Marjorie, and I and a young colored man, Neval Thomas. Below us, all over the lawn, on each side of the path, sat the others, the light summer skirts of the women spread out on the grass, tapers in their hands (to keep off mosquitoes). In the dark, in their filmy dresses, they looked like great moths and the burning tips of the tapers they waved like fireflies darting about.

Then the Master spoke again to us. I was standing behind Him, close to Him, and before He began He turned and gave me a long, profound look. His talk of that night has been recorded. It was a resounding Call to us to arise from the tomb of self in this Day of the Great Resurrection and unite around Him to vivify the world. Before He had finished He rose from His chair and started down the path still talking, passing between the dim figures on the grass with their lighted tapers, talking till He reached the road, where He turned and we could no longer see Him. Even then His words floated back to us—the liquid Persian, Ali-Kuli Khan’s beautiful, quivering translation, like the sound of a violin string. “Peace be with you,” this was the last we heard, “I will pray for you.” Oh that Voice that came back out of His invisibility when He had passed beyond our sight. May I always remember, and hear the Voice.

2 New York

That night our Beloved Lord returned to New York. The next morning early I flew up to see Him, but He sent me at once to Lua, who was staying with Georgie Ralston in a hotel nearby. She was in bed, her feet terribly swollen from the poison ivy. “Look at me, Julie,” she said. “Look at my feet. Oh, please go right back to the Master and tell Him about them and say: ‘How can Lua travel now?’”

I did it, returned to the Master’s house, found Him in His room and put Lua’s question to Him. He laughed, then crossed the room to a table on which stood a bowl of fruit, and, selecting an apple and a pomegranate, gave them to me.“Take these to Lua,” He said. “Tell her to eat them and she will be cured. Spend the day with her, Juliet. Oh precious Lua—strange mixture of disobedience and obedience—and all from love! I shall never forget her, seizing first the apple, then the pomegranate and gravely chewing them all the way through till not even a pomegranate seed was left: thoroughly eating her cure, which was certain to send her to California. In the late afternoon we were happily surprised by a visit from the Master Himself. He drew back the sheet and looked at Lua’s feet, which by that time were beautifully slim. Then He burst out laughing.

“See,” He said, “I have cured Lua with an apple and a pomegranate.”

But Lua revolted again. There was one more thing she could try, and she tried it. The Master had asked me to paint her portrait and I had already had one sitting. The following day, at the Master’s house, she drew me aside. “Please, Julie, do something else for me. Go to the Master, now, and say: ‘If Lua is in California, how can I paint her?’” I went straight to His room with Valíyu’lláh Khán to translate. “My Lord,” I said, “You have commanded me to paint Lua. If she is in California and I here, how can I do it? The portrait is begun; how can I finish it?” Again the Master burst out laughing, for this of course was too transparent. “In a year,” He said, “Lua will join Me in Egypt. She will stay in New York a few days on her way to Me and you can paint her then, Juliet.” So poor Lua had to go to California. There was no way out for her.

On the fourth of July, yesterday, Mamma had her birthday dinner with the Master. He was so sweet to her. When we first arrived we found Him in the English basement and He led Mamma to the sofa and, with that wonderful freedom of His, drew her down beside Him. Carrie Kinney, Georgie Ralston, and I were sitting across the room by the window and I’m afraid we did look solemn, for we sat in a row, perfectly silent.

“Look at them!” said Mamma, laughing. “They are jealous of me!” “Then we will make them more jealous!” and the Master seized Mamma’s hand and drew her still closer, at which she looked really scared! Now I felt compelled to speak. “Three years ago, my Lord, on the fourth of July, Carrie, and I were with You in ‘Akká and You took us to the Holy Shrine of Bahá’u’lláh. I never expected to keep that anniversary with You in New York.”

At the table the Master joked with Mamma because she was eating so little. “I perceive that you are an angel, Mrs Thompson. Angels do not eat.” “The Master sees I am not an angel,” I laughed, “for I eat every morsel He puts on my plate.” “I perceive that you are a very clever girl. Mrs Thompson,” He continued, “is going home to a luscious supper and saving her appetite for that.” Passing me a dish with three very shriveled dates on it, He said: “Here, Juliet, are the Father, the Son, and the Holy Ghost.” And I ate them up! A little later Mamma said, looking at the Master with her sweet shyness: “You are very kind to me.” “God knows the degrees of it,” He sighed deeply.

While we sat with Him after dinner, He spoke of tests. “Even the sword,” He said, “is no test to the Persian believers. They are given a chance to recant; they cry out instead: ‘Yá Bahá’u’l-Abhá!’ Then the sword is raised,”—He shot up His arm as though brandishing a sword—“they cry out all the more ‘Yá Bahá’u’l-Abhá!’ But some of the people here are tested if I don’t say ‘How do you do?’”

July 12, 1912. O have almost no time to write these days, as I spend most of them with the Beloved Master and when I try to write after dinner, my darling little mother stops me too soon. Her room is at right angles with mine and at ten o’clock she calls through her window: “Put out your light, baby.” But there are three or four lovely things that I must tell.

On Monday, July 9, the Master invited me, with the Persians to go to the Natural History Museum. It was a broiling afternoon and I couldn’t imagine why He should want to go to that Museum, and in the hottest part of the day. But wherever He went, there I wanted to be. When we reached the Ninth Avenue corner of the Museum the Master, exhausted by that time, sank to a low stone ledge to rest. Between us and the main door on the Central Park corner stretched a long crosstown block in glaring sun, not a single tree on the sidewalk.

“My Lord,” I said, “let me try to find a nearer entrance for You.” And I hurried along the grass, keeping close to the building, searching the basement for a door. The employees’ entrance was locked. Just beyond stood a sign: “No Thoroughfare”. I was rushing past this when a shrill whistle stopped me, and I turned to face the watchman of the grounds. He was a little bent old Jew with a very kind face.

“Oh excuse me,” I said, “for breaking the rules, but I must find a nearer door than the main one. See Who is sitting on that ledge! I must find it for Him.” The watchman turned and looked at the Master, looked and looked, at that Figure from the East, from the Past—the Days of the Old Testament—and his eyes became very soft.

“Is He a Jew?” he asked.

“A descendant of Abraham.”

“Come with me,” said the watchman.

“Ask Him to come with me.”

I went over and spoke to the Master and He rose and followed with the Persians, I dropping back to walk with them. There was not a nearer entrance, but the watchman, taking a risk perhaps, led us across the grass, where at least it was cooler and the way shorter. In the Museum we passed through a room in which a huge whale hung from the ceiling. The Master looked up at it, laughed and said: “He could hold seventy Jonahs!”

Then He took us straight to the Mexican exhibit, and this seemed to interest Him very much. In the great elaborately carved glyphs standing around the room He found traces of Persian art and pointed them out to me. He told us this sculpture resembled very closely the ancient sculpture of Egypt. “Only,” He said, “this is better.” Then He took me over to the cases where He showed me purely Persian bracelets. “I have heard a tradition,” I said, “that in the very distant past this country and Asia were connected.” “Assuredly,” answered the Master, “before a great catastrophe there was such a connection between Asia and America.”

After looking at everything in the Mexican rooms, He led us to the front door and out into the grounds again. Then, stepping from the stone walk to the grass, He seated Himself beneath a young birch tree, His back to us, while we stood behind Him on the flags. He sat there a long time, silent. Was He waiting for someone? I wondered. While He—waited?—the old Jewish watchman stole quietly up to me from the direction of the Museum.

“Is He tired?” he whispered. “Who is He? He looks like such a great man.”

“He is ‘Abdu’l-Bahá of Persia,” I said, “and He has been a great Sufferer because of His work for the real Brotherhood of Man, the uniting of all the races and nations.”

“I should like to speak to Him,” said the Jew. And I took him over to the tree under which the Master still sat with His back to us. At the sound of our footsteps He turned and looked up at the watchman, His brilliant eyes full of sweetness.

“Come and sit by Me,” He said.

“Thank You, Sir, but I am not allowed.”

“Is it against the rules for Me to sit on the grass?”

The old man’s eyes, softly shining, were fixed on the Master.

“No, You may sit there all day!”

But the Master rose and stood beneath the tree. Such pictures as I see when the Master is in them could never be put upon canvas—not even into words, except by the sublimest poet—but I always want to try at least to leave a trace of their beauty. The Master, luminous in the sunlight, His white robe flowing to the grass, standing beside the white slender trunk of the birch tree, with its leafy canopy over His head. The Jew standing opposite Him—so bent, so old—his eyes, like a lover’s, humbly raised to the face of his own Messiah! As yet unrecognized, his Messiah, yet his heart worshiped. Eagerly he went on, offering all he could think of to this Mysterious One Who had touched him so deeply.

“You didn’t see the whole of the Museum. Would You like to go back after You have rested? You didn’t go up to the third floor.” (Unseen by us he must have been following all the time.) “The fossils and the birds are up there. Wouldn’t You like to see the birds?”

The Master answered very gently, smiling. “I am tired of traveling and looking at the things of this world. I want to go above and travel and see in the spiritual worlds. What do you think about that?” He asked suddenly, beaming on the old watchman. The watchman looked puzzled and scratched his head. “Which would you rather possess,” continued the Master, “the material or the spiritual world?” Still the old man pondered. At last he brought forth: “Well, I guess the material. You know you have that, anyway.”

“But you do not lose it when you have attained the spiritual world. When you go upstairs in a house, you don’t leave the house. The lower floor is under you.” “Oh I see!” cried the watchman, his whole face lighting up, “I see!”

After we parted from the watchman, who walked with us all the way to the Ninth Avenue corner, leading us again across the grass, I began to blame myself for not inviting him to the Master’s house, forgetting that the Master Himself had not done so. Every day I meant to return to the Museum to tell the old man where the Master lived, but I put it off from day to day.

When, at the end of the week, I did run over to the Museum, I found a young watchman there, who seemed to know nothing of the one he had replaced. Had our friend “gone upstairs?” Why had the Master visited a Museum of Natural History in the hottest hour of a blistering July day? Had He instead visited a soul whose need was crying out to Him, to open an old man’s eyes so that he might see to climb the stairs, to take away the dread of death?

On the tenth of July, I went to the Master in the early morning with something in my heart to say, but already there were people with Him and I saw no chance of talking privately.

“Come, Juliet, sit by Me,” He called as I entered the room. “Now, speak.”

How could I, before those people? I hesitated.

“All your hopes and desires are destined to be fulfilled,” He said, “in the Kingdom of God.” This was my cue. “I came to tell You, my Lord, that now I have only one desire, to offer my heart for Your service.” “This you will also do, but all your desires will be fulfilled.”

He kept me to lunch that day. While we were waiting in the English basement for the lunch to be announced, Valíyu’lláh Khán and I alone with the Master, He spoke again of my “truthfulness”. “Oh,” I prayed, “may I some day have all the virtues so that in every way I can make you happy.”

“But he who possesses truthfulness possesses all the virtues,” said the Master. Then He went on to tell us a story. “There was once a disciple of Muḥammad who asked of another disciple, ‘What shall I do to please God?’ And the other disciple replied: ‘Do not kill. Do not steal. Do not covet,’ etc., etc., etc. A great many ‘do nots’.” The Master laughed. “He asked still another, ‘What shall I do to become nearer to God?’ And this one said: ‘You must supplicate and pray. You must be generous. You must be courageous,’ etc., etc., etc. Then the disciple went to ‘Alí. ‘What do you say I should do in order to please God and to become nearer to Him?’ ‘One thing only: be truthful.’

“For,” continued the Master, “if you are truthful, you cannot commit murder. You would have to confess it! Neither can you steal. You would have to confess it. So, if one is truthful, he possesses all the virtues. “I may tell you this,” He said to me, and He told me a thing so wonderful that, even to keep and cherish His words and read them over in the time to come, I cannot repeat it here.

“My Lord,” I said, “if ever I have told You an untruth it was because I deceived myself.”

“There are degrees of truth,” He answered, “but that word of yours which has so pleased Me was absolute, perfect, extraordinary truth.”

That night we walked with Him in “His garden”—Georgie Ralston, Mírzá ‘Alí Akbar, Valíyu’lláh Khán, Ahmad, and I. Dear Lua, who has not yet left for California, was ill and unable to be with us. He led us down a path sloping to the river, flanked by tall poplars. Sweeping on ahead in His gleaming white robes, He was like a spirit. The night was very dark, the river and the Jersey Palisades starred and glittering with lights and there were chains of lights close to the water.

With a wave of the hand towards them He said: “If only the souls of men could be thus illumined.”

“It is You, my Lord,” I said, as I followed close with Valíyu’lláh Khán and Ahmad, “Who will put a torch to our souls and light them.”

Suddenly out from behind the bushes rushed a crowd of children, bursting upon us like little demons, capering around us and hooting. Some of them even picked up stones and threw them. Then they all began to sing: “Follow the Lord! The Lord leads on!”

Back to us floated the voice of the Master: “The people of the world are blind. You must have vision. The people of the world are heedless: see how heedless they are!” and He swept His hand toward the children, who immediately melted back into the shadows as if they had never really existed. “You must be aware. The people of the world are steeped in darkness. You must be immersed in a sea of light.”

We went deep down in the park, close to the river; then turned, climbed a path, and came out upon the street. Here there was a stone wall, dividing the park from the sidewalk. The Master leaned wearily on the wall and gazed far below to the river. He seemed to be lost in meditation. His face profoundly sorrowful. I thought of a picture, a poster, which, in the early days of His visit, had been displayed on all the church doors: the Christ mourning over the city.

Soon He continued His walk. I turned to Valíyu’lláh Khán. “Oh,” I said, “if only I could realize throughout the whole fibre of my being, feel with every nerve, every atom in me, His Divine Reality, if only while in His bodily Presence I could be fully aware of Who He is ….” He turned and spoke and His face was ineffably gentle and holy and something in His voice pierced me to the heart. He couldn’t have heard me with the outer ear—I had fallen too far behind and was whispering, and in English—but how He answered me!

“They laugh at Me, yet My dress is the dress of Jesus, just the same that He wore.” The people of the world: children! Had the Master Himself evoked those little demons and made a sort of moving picture of them, to show us what is to come as we “follow the Lord” in the dark night?

But the very next day another picture, of very different children, was superimposed upon this. I had been with the Master all morning. (Later I will write of the morning.) In the afternoon around three o’clock I returned with Rhoda Nichols only to meet Him just going out with the Persians. He smiled, then walked swiftly toward the river, but Ahmad, dropping behind, called to Rhoda and me: “Come along with us to the Harrises’.” We should have known better than to go, for the Master had not invited us, but we couldn’t resist the temptation. So we followed up Riverside Drive, then West End Avenue, till we came to Ninety-Fifth Street, where Mr and Mrs Harris live. A tenement house neighborhood.

As we approached Ninety-Fifth Street, there we saw them: the different children. There must have been nearly a hundred of them, playing in the street with their hoops and balls. But, when the Master drew near, all shining white in His long flowing robes, they immediately stopped playing. It all happened instantaneously. The next moment they had fallen into formation and were marching down the street behind Him (we had turned east toward Central Park, some of them still rolling their hoops. Without one word they followed, their little faces almost solemn. They made me think of a real and beautiful Children’s Crusade.

We came to the house where the Harrises live and walked up five steep flights, but when Mrs Harris opened her apartment door and Rhoda and I saw a table inside set only for the Master and the Persians, we backed away terribly embarrassed and lost no time in getting downstairs. After all, we couldn’t have foreseen a luncheon at three o’clock!

When we opened the street door, there were the children again, surrounding the house, silently looking up at it. A little yellow-haired girl came running up the stoop to me. She seemed to be the spokesman for the others. Breathlessly she asked: “Please, ma’am, tell us. Is He Christ?” I sat down on the stoop while the whole crowd of children swarmed and pushed around me. “I will tell you all about Him,” I said. Then I whispered to Rhoda: “Go upstairs again, dear, and let the Master know what is happening.” She returned with a wonderful message from the Master, an invitation to all the children to come to a feast to be given specially for them at the Kinneys’ house next Sunday.

And now just a word about the morning. Georgie Ralston and Mrs Brittingham, Lua, and I were together in the Master’s room. As I sat there I felt something of the Mystery of His Divinity. The day was very hot and His sleeves were rolled up and I saw on His arms the scars of chains. When the others left He kept me.

“I come to Your Presence, my Lord,” I said, “to be cured of my spiritual ills.”

“Your pure heart,” the Master answered, “is a magnet for the Divine feelings.”

He spoke of my mother and sent her some fruit. “Your mother,” He said, “is very dear to me. You cannot imagine how I love your mother.” Then He laughed and asked: “How is Dr Grant?”

“I don’t know, my Lord. I haven’t seen him. I’m afraid I hurt him the last time we met.”

“What did you do?”

“I refused to go into his house with him.”

“How is he with Us?”

“I don’t know.”

“I want to see him. Is this possible?”

“Yes, I am sure. I will telephone him.”

“Tell him I am longing to see him, longing to see him,” repeated the Master smiling.

I knelt and kissed His robe, looking up so happy, so grateful, while He looked down and laughed at me.

That night I telephoned Percy. “I am the bearer of a message to you,” I said, “from the Master. He asked this morning if I had seen you lately and said He wanted to see you.

‘Tell Dr Grant I am longing to see him,’ He said.”

“That was very beautiful of Him. Give Him my cordial greetings. Tell him how happy I am that He thought of me. I can’t tell you at this moment, Juliet, when I can go. I hope tomorrow afternoon. I have a wedding at half-past four. After that, perhaps.” “Well, I will give you the Master’s telephone number and you can call His house about it, unless you prefer to have me arrange it.” “I should rather do it through you.”

Saying he would let me know in the morning, he bade me good-bye; then, “I give you my loving salutations.”

The next morning, however, when he called me up, he was in another state of mind. “Tell the Master,” he said, “I have so many human engagements just now. I am going up to Greenwich after the wedding. (Greenwich is Alice Flagler’s home.) “But I want to run in to see you this morning, if I may.”

I went to my room and prayed. I was on my knees when he came. Not that he found me on them!

“To come straight to the point, Percy,” I said, “I hope you will go to see the Master.”

“I’m going to see the Master, only I can’t today.”

“Oh that is all right,” I said, brightening. “I didn’t understand.”

We talked about other things and then Katherine Berwind dropped in. Percy spent the morning with us, leaving us for a little while to return with bottles of ginger ale and grape juice which he mixed into a drink for us. When he finally left about noon I followed him out of the studio.

“What message have you,” I asked, “for the Master?”

He swore! It was a very mild swear, but he coupled the Master’s name with it, so I can’t repeat it.

“I believe you love Him,” he said fiercely, “more than anything on earth.”

“I do.”

“More than your art,” he added quickly.

“But of course.”

“Well, you shouldn’t. With your talent, Juliet, you could do immortal work. Do you never think of that?”

“I am thinking of His immortal work in us.”

“He has done it, in you!”

“Not yet.”

“Juliet, I have wanted to cooperate with Him. You know that. But I don’t believe He can do this thing alone.”

“I believe He is perfectly able to do it alone.”

“You do?”

“He changes the hearts and nobody else can do that. Well, what message shall I take to Him?”

“Tell Him with my greeting that I will come up some time to see Him, but I am out of town a great deal, most of the time, and—”

“Can’t you do any better than that?” I asked.

“I want to do something for His comfort and when Mr Flagler’s yacht comes back I want to take Him up the Hudson. I will be in town Friday, Juliet.”

“Then come up on Friday to see Him with me. Please come. You know I don’t often persist, but this time—forgive me if I do.”

“I think it is beautiful of you to persist in this instance, Juliet.” With the face of a martyr he kissed my hand. “I will come Friday.” And, looking unspeakably miserable, he left me.

On Friday in the afternoon he stopped for me. We were expecting the Master in the evening—He was to bless our house with a visit—and at the moment Percy arrived I was telephoning Marjorie, who had offered to bring some light refreshment. Percy, sitting in the living room, heard. But I couldn’t invite him, for I knew it would spoil Mamma’s evening with the Master—she mightn’t even come into the room.

While I was putting on my gloves Percy produced a large and ornate pocketbook. “Juliet,” he said, “here is an empty pocketbook which someone brought me from Italy. Will you accept it? I thought you might have in mind some Oriental person to whom you would like to give it.”

When we started out he proposed going up in a cab, but I objected on the grounds that it would be slow and we were already half an hour late. “I am bringing the Master down here at six, and you would have no visit at all if we took a slow cab.”

“Well, for the matter of that, Juliet”—and his upper lip grew very stiff—“any visit I might pay would be merely an expression of affection and courtesy. As for all you could get from a visit of this sort, where conversation must be through an interpreter and ‘Abdu’l-Bahá will go off into a monologue on some subject that interests Him—well, as I said, it is merely a mark of courtesy.”

I never saw his mouth so stubborn as when we entered the Master’s house. The Master was waiting for us, sitting in the bay window of the English basement. “Marḥabá, Dr Grant! It is a long time since I have seen you, a long time.” But his welcome was more reserved than it had been before.

“Well, Dr Grant,” He said, after a moment, “what is the very latest news, the very latest?”

Remembering Percy’s remark, that the Master always indulged in monologue, I couldn’t help smiling at this.

“The latest news,” said Percy with a wicked look, as obstinate, pugnacious and self-confident as I have ever seen, “is in the field of athletics.”

“The Olympic games?” asked the Master.

“Yes,” said Percy, surprised.

“You know,” the Master went on, “that these games originated in ancient Greece and it was a necessity of that time to develop the body to its fullest strength, the nations being constantly at warfare and the men wearing armor and fighting hand to hand. Heavy swords had to be driven through coats of mail; bodies had to be strengthened to endure the mail.”

“But explain to the Master,” said Percy, very much de haut en bas, “that because of the people all centering in the cities and thus depleting their constitutions, the necessity for physical development is just as great now as it was then, though the basis is different.”

The Master answered with the utmost sweetness: “We do not deprecate physical development, for the sound mind should work through a sound body, but We think that the people of the West are too much concerned with mere physical development. They forget the need of spiritual development.”

But Percy was bent upon argument. The development of the spirit, he maintained, could not even begin till the body had first been built up; and he looked so absurdly condescending, so pompous, so sure of his power to defeat the Master, that I could scarcely control my mirth. The Master did not control His.

“Man thinks too much of perfecting the body,” He smiled delightfully, “but of what use is it to him without the perfecting of the spirit? No matter how much he develops his muscles and sinews he will never become as strong as the ox, as brave as the lion or as big as the elephant! Physically he is an animal, yet inferior to the animals, for animals acquire their sustenance with the greatest ease, whereas man has to toil incessantly, to labor with infinite pain, for a mere livelihood. So, in the physical realm, the beast is nobler than man. But man is distinguished from the beast by his spiritual gifts and these he should develop with the other, both together. There should be a perfect balance, the spiritual and the physical. A man whose ideal side only is developed is also imperfect. We do not deprecate comfort. If I could find a better house than this, I would certainly move into it. But man should not think of comfort alone.”

I looked at Percy. He was still like a fighting-cock, ready for another bout. He would never give in before me, I knew, so I slipped quietly into the kitchen. When I returned the whole atmosphere had changed. His face had softened, his stiff mouth relaxed. As I entered the room the Master was saying: “When one prays, one sometimes has divine glimpses. So, when one is spiritually developed, a sublimity of nature is obtained, a delicacy of vision such as could not otherwise be found. Not only this, but tranquillity and happiness are secured.

“Do you think if it had not been for spiritual assurance I could have been happy all those years in prison? Think of it, forty years! You have just been telling me, Dr Grant, that forty years is the average American life. I spent My American life in prison. Yet all that time I was on the heights of happiness. Many believers in Persia have been forced to give up everything: their possessions, their families, and, in the end, their lives, but they never lost their happiness.

“Remember Christ, when they placed the crown of thorns on His head. At that very moment, as the thorns wounded His brow, He looked down the vista of the centuries and beheld innumerable kings bowing their jeweled crowns low before that crown of thorns. Do you think He did not know, that He could not forsee?” (Again I stole a glance at Percy. He looked utterly melted now and his eyes shone.) “When they spat in the face of Christ,” the Master went on, “when they made a mock procession and carried Him around the streets, He felt no humiliation.”

Just then I rose to go, first asking permission, with my eyes, of the Master, Percy was not inclined to go, even when we were on our feet. In spite of that momentary softening—perhaps partly because of it—he still wanted to stay and argue, and I could hardly tear him away. While we were standing, he swung the master’s divine subject to a combative one, “the Occident versus the Orient”: that was the substance of it. And if ever I saw the Occident embodied, it was at that moment in that man. The Master leaned close to him and with the utmost gentleness and patience tried to appeal to him. The people of the East, He said, were content with less than the people here, so their hours of work were shorter. He touched too on the absence of suicide in the Orient.

When He spoke of suicide, and also while He described the humiliations heaped on Christ, which could not humiliate Him, I had a strange sense of impending tragedy for Percy Grant, of something dreadful to happen in the future in which he would utterly “lose his happiness” and would feel humiliation, when perhaps these words of the Master would come back to him.

On the way down in the cab the Master talked about economics. “The most important of the questions here,” He said, “is the economic question. Until that is first solved nothing can be done. But if it should not be solved there will be riots.” Percy spoke of democracy.

“But your poor man,” the Master replied, “cannot even think of economics; he is so overburdened.” I asked Percy to tell about his work and when he had done so, with some hesitation (for he seldom speaks of himself), the Master said sweetly: “May you make peace here. May you unite the classes.”

Whereupon Percy’s face beamed.

But he steeled himself again and at my door he turned to go, though I did invite him in, and the Master also said: “Are you not coming in?”

“No, no,” and he hurried away, with a huffy look.

I can still see the Master on my steps, so in command. “Au revoir, Dr Grant,” He said. Percy had mentioned the yacht trip to the Master and asked if He could make it the following Monday, but the Master had several appointments Monday and could not accept for that day. “I will try,” said Percy, “to get the yacht for Tuesday.”

The Master had planned to spend the whole evening with us and we were all to go for a walk, but the Persians had forgotten to announce at the Seventy-Eighth Street house that He would be absent Friday evening, so He felt He must return early.

My Lord came into our house. The door was not locked. He opened it Himself and walked up the stairs. It was His house. Mamma almost ran to meet Him, her face suffused with joy, her eyes shy and tender. The MacNutts and the Goodalls had arrived and Ruth Berkeley and Marjorie, and were waiting in the second-floor living room. The Master went in and greeted them with His wonderful buoyant greeting; then I took Him to my room to rest and, after kneeling and kissing the hem of His garment, left Him lying on my couch.

While He was resting Kahlil Gibran came. He had a private talk with the Master in my room; then joined us upstairs in the studio, to which we had all gone by that time, and in a very few minutes the Master too joined us. Mamma, with her own loving hands, had prepared the studio for His reception and it was very beautiful, full of laurel, white roses, and lighted white candles.

“What a good room,” said the Master as He entered it. “It is like an Oriental room—so high. If I were to build a house here,” He laughed, “I would build an eclectic house—partly Oriental, partly Occidental.” Then we passed the refreshments and our Beloved Lord “broke bread” with us.

(Footnote. Of course I was terribly disappointed that the Master stayed such a short time that night. A few days later I began to see that this was no accident, that the changing of His plan for that evening had not been just a result of the Persians’ forgetfulness, but that in it was a deep and subtle lesson for me. A lesson in perception—or intuition—which is truth itself. I had asked the Master whom I should invite to meet Him. “Anyone you think of,” He answered. “Whatever name comes into your mind, invite that person.” A few names came into my mind as if projected there from outside. Percy Grant. At once I rejected that name, on Mamma’s account, as I have explained already. Mrs Krug. Oh no! Mamma wasn’t fond of Mrs Krug. Mrs Kaufman. No. Then I selected my personal friends. Mrs Krug and Mrs Kaufman both were extremely hurt because I didn’t invite them and what harmony there was between us was broken for the time being. As for Percy Grant …!)

Tuesday, July 16, the day proposed for the yacht trip up the Hudson, was a day of crushing disappointment. In the morning I awoke thinking: Today great things may happen for Percy; miracles may happen! Still, an instinct made me uneasy. As soon as I reached the Master’s house I asked if Dr Grant had been heard from. No word had come, Dr Faríd told me, and really the Master ought to know in order to arrange His day’s appointments. “You had better telephone, Juliet.” I went to the corner drugstore and called the Rectory, only to learn that Percy was still in Greenwich. I called him in Greenwich.

“Oh, Juliet.” He sounded bored. “I have been meaning to telephone you all morning, but one thing after another has prevented. No, I am sorry, tell ‘Abdu’l-Bahá how very sorry I am, but I cannot arrange the trip for today. Mrs Flagler was in town yesterday and it didn’t agree with her and she isn’t well enough to go today.”

“I am very sorry,” I murmured, so shocked I could scarcely speak.

“When does the Master leave New York?”

“On the twenty-second.”

“On the twenty-second? I hope it can be arranged before them.”

“I hope so.”

“How did the supper go off the other night?”

“What supper?”

“The supper you had for the Master?”

“There was no supper.”

“Why, I heard you talking about ‘provisions’ over the telephone with Mrs Morten.”

“That was only fruit and a cool drink. The Master just paid us a visit. I asked you to come in.”

“Well, I didn’t feel that I could. I thought you were going to sit around a table and that all those Persians you had asked would fill it up, and that woman you invited at the Master’s house. It makes me shudder, Juliet, to think of all the money you spent that day.”

“That was nothing.”

“Oh, money is nothing, I suppose!”

“Certainly nothing compared with a visit from the Master.” And I said good-bye.

I went back to the house so ashamed I could hardly hold up my head: miserably ashamed of Percy Grant, burning up with indignation at his deliberate insult to the Master, to Him Whose “dress was the same as the dress of Jesus”, an insult leveled at the Master, the real intention of which was to hurt me. Just a petty revenge on me.

I gave Percy’s wretched message to Dr Faríd without any comment; then stole off alone and wept.

Soon my Lord sent for me. I longed to unburden my heart to Him, but Grace Krug and Louise were with Him and Grace was telling her own troubles, speaking of some unhappiness of the day before, so of course I could say nothing. I sat forcing back my tears, feeling that at any moment I might burst out crying and that I mustn’t do that in His Presence for any other reason than love.

“And now,” said the Master, still talking with Grace, “the sun is out again! The sun is shining. I am glad of that. I do not like clouds!” Oh, what if I cry now, I thought.

“Winds from all directions: from the north, south, east, and west—great hurricanes—have beaten against My Ark, yet My Ark still floats.” Smiling, He made an adorable gesture with His hands, swinging them like a rocking boat. “One single wave has submerged many a great ship, yet My Ark still floats!”

“Juliet,” He said, turning suddenly to me, “is there anything you want to ask Me privately? Biyá! (Come)”

He led me by the hand into the back room.

“Now speak. Your eyes are all speech!”

“I only want to say that I am deeply ashamed for Dr Grant. Deeply sorry. The friend to whose husband the yacht belongs is sick and he could not get it for today.”

“It is better so,” said the Master. “I was wondering how I could do it, for I am not very well today and must be in Brooklyn this evening at eight o’clock. But I would have done it for his sake. It is better; better,” He ended, with a strange sweet intonation, as He returned to the other room.

July 18, 1912. Each day I drink deeper of the cup of Love. Yesterday the draught I took was pure ecstasy. I saw Him for three brief moments only, but those three moments were charged. First, I saw Him with a few others—Mrs Helen Goodall, Miss Wise, Ella Goodall Cooper—and He spoke to us of the kindness of God, holding in His hand my rosary, which He has carried for several days (the one Khánum gave me in Haifa). When we meet kindness in a human being He said, how happy it makes us. How much happier we will be when we realize the kindness of God.

Later He called me to Him alone. I met Him as He came downstairs from His room to the library. He was all in white. “Ah-h, Juliet,” He said. He began to walk up and down the library. “Your mother sent me these things,” (referring to some flowers and another little present). “These things came from your mother. I became very happy from them, but she should not have taken the trouble.”

“It made her so happy to send that little offering.”

“But she should not have taken the trouble.” He continued to walk up and down. In a moment He said: “I am very much pleased with your truthfulness, Juliet. That matter between us, your truthfulness on that occasion makes Me happy whenever I think of it.”

“Everything in my heart is for You to see, my Lord. I only hope the day may come when You will see nothing in it except the Love of God.”

He came very close and looked deep into my eyes with His brilliant eyes.

“I see your heart,” He said. “I look into your face and your heart is perfectly clear to Me.” Again He paced up and down and it was then I knelt.

“Tell the Master,” I said to Valíyu’lláh Khán, “I pray that my heart may become entirely detached from this world.”

“Your heart,” said the Master, pausing before me and gazing at me with a face of glistening light, “will become entirely detached. You are now in the condition I desired for you.” He walked to the window and stood, looking out. “I wish you to teach constantly. Therein lies your happiness, and My happiness.”

He came back to me. I had risen.

“I wish you to be detached from the entire world of existence; to turn to the Kingdom of Abhá with a pure heart; with a pure breath to teach the people. I desire for you,” He continued, resuming His walk, “that which I desire for My own daughters, Ṭúbá and Rúḥá.” With this He dismissed me.

In the evening I returned to a wedding, Grace Robarts’ and Harlan Ober’s, where the Master, for me, as well as for the bride and bridegroom, turned the water of life into wine. Grace and Harlan stood together, transfigured; they seemed to be bathed in white light. Mr Ives, standing opposite, married them. Back in the shadow sat the Master. There were times when I, sitting at a little distance from Him, felt His lightning glance on me. At the end of the service He blessed the marriage. After this He went upstairs, to the front room on the third floor.

I soon followed him there, taking with me our colored maid, Mamie, and her little adopted son, George, a child six years old. Mamie wanted to have the Master bless him. On the way up in the bus I had (idiotically) asked:

“Do you know who the Master is, George?”

“No, ma’am,” very positively.

“Well, you will know some day, for by the time you grow up the whole world will know Who the Master is and then you will be so proud and happy to remember that He blessed you.” The blessing the Master gave George was not an obvious one, there was nothing ceremonial about it. He just took the child on His knee and talked playfully with him and caressed him. But how it impressed that little boy!

While we were going downtown in the bus, he rolled his big eyes up at me and out of a dead silence said: “I know now, ma’am.” And when Mamie’s husband, Cornelius, opened the door for us, George rushed to him, crying out: “The Master blessed me, dearie, and I will show you just how.” Then he clattered down the basement stairs and I was spared the scene! I never did know how George demonstrated it—he couldn’t have taken Cornelius on his knee!—but the next day Mamie told me of something else.

“Dearie,” George had asked, “is the Master that blessed me this evening the same Master that holds the moon in His hand and makes the sun shine?”

(Footnote. 1947. Thirteen years later a handsome young man came to my door. At first I thought he was Syrian. “Do you remember George?” he asked. Almost at once he spoke of the Master. “I have had a rough life among my own people,” he said, “but the blessing He gave me has lived like a fountain in my heart. It has protected me through all my sufferings. It has inspired me with the resolve to work for better conditions among my people. And,” he went on, “that other time when He spoke at a big meeting on the first floor and you brought me up from the basement and stood me on a chair so that I could see Him plainly, I thought He was God then and was frightened.” Then he described the Master to the minutest detail: the color of His eyes, His skin, His hair, even the two tones of white in the turban He wore. A few years ago, during the Second World War, I heard of George again from his real mother. He was in England, practicing medicine and working with the wounded in the hospitals.)

“Go to bed, child,” said Cornelius.

“But,” repeated George, “is the Master that same Lord that makes the sun shine and the rain come down?”

“The Lord that makes the sun shine,” said Mamie, “is in the Master that blessed you this evening, George. It was the Holy Spirit that blessed you.”

July 19, 1912. This morning I went as usual to the Master’s house but was stopped at the door by Alice Beede. “Fly,” she said, “after Mrs Goodall and Ella. They have your rosary. The Master just gave it to them.” My precious, precious coral rosary—given to me by the Greatest Holy Leaf! Given on a wonderful occasion, when a young carpenter living on Mount Carmel had been healed of typhoid fever. Rúḥá and I had climbed the mountain to see him and we were trying to help his mother when Khánum and the Holy Mother arrived with a doctor. The doctor went into the hut and the rest of us stayed outside, Khánum sitting on the ground under a tree, praying on this same rosary. It was dark by then, and very dark in that little garden. Khánum was all in shadowy white, from her veil to her feet. When she had finished praying, she glided like a spirit toward me and threw the coral chain over my head. A few days ago I took this great treasure to the Master.

“This is the dearest thing I possess,” I said, “except Your tablets and the ring You gave me. If You will use it, my Lord, it will be infinitely dearer.”

I ran up the street after Mrs Goodall and Ella Cooper and when I overtook them said breathlessly: “Alice Beede has just told me that the Master gave you my rosary.”

“Oh! Take it back,” said Mrs Goodall.

But I had come to my senses.

“No, no,” I answered. “If the Master gave it to you it is yours.”

In the afternoon I went again to my Lord. He was sitting in the English basement, in His lap a tangled pile of rosaries. I sat between Ahmad and Edward Getsinger. The Master held up a rosary.

“To whom do I return this?” He inquired of Ahmad.

Edward leaned over to me and whispered: “That is the way your rosary went.”

“Oh no, it isn’t,” I whispered back.

“What did Juliet say?” asked the Master.

“It was nothing, my Lord, nothing,” I said.

He smiled and the subject was dropped.

July 25, 1912. The Master is gone. Gone to Dublin, New Hampshire. I shall never forget the day He left, day before yesterday. I went up early to His house—but oh, too late! On the street I met Mrs Hutchinson.

“The Master has gone!” she said, her eyes full of tears, her lips quivering.

“When?”

“Twenty minutes ago.”

“I will go to the station.”

I jumped on a subway train and reached the station in a few minutes. But nowhere did I see the Master and the Persians. I stopped a porter.

“Did a party of foreigners pass through here just now?”

“Egyptians?”

“Yes!” There wasn’t a minute to explain.

“Yes. Go to track 19.”

But track 19 was deserted except for the gateman.

“Has a party of foreigners passed this way?” I asked him.

“Turks?”

“Yes.”

“They are on the train.”

“I suppose I couldn’t go through?”

“Yes, go through, but come right back.”

Smiling my thanks, I dashed down the platform. At one of the windows on the train I saw a white turban.

“Could I get on the car?” I asked the conductor.

“Yes, get on. It’s all right.”

“Ah-h, Juliet!”

“Good-bye, my Lord.”

“Good-bye.” He drew me down beside Him.

“You should not have troubled to come here,” He said.

“My heart wouldn’t let me do otherwise.”

“I will see you in a month. Give My greetings to your mother, to all the friends; to Mrs Krug, Miss Boylan.”

Closely, closely He pressed my hand, pouring the attar of rose of His Love upon me. Then once more He said good-bye and I left. It had been too bold, yet even against the rules every door had opened to me. The last time I talked with the Master was the day before He left. Sure that He was to leave that morning, the twenty-second, I went very early to His house, with eight palm-leaf fans in my hands. Mamma had sent them for the Master and the Persians to use on the hot journey. The Master was sitting in the English basement at the window. He called me to a chair opposite Him.

“What are all those for?” He asked, laughing, waving His hand toward the fans. I laughed too, for they did look funny. I explained their purpose and that they were from Mamma. For a while I sat in silence before Him. Then suddenly I realized that He was about to leave us, that in just a few minutes He would be gone. I began to cry quietly.

“Tell Juliet,” laughed the Master, “that I am not going today.”

At this the sun came out! But soon my tears were flowing again, this time because His love was melting me.

“Why are you crying, Juliet? I am not going today!”

In the afternoon He called me to Him and I had twenty minutes alone with Him and Valíyu’lláh Khán. I sat with over brimming eyes, drinking in the Glory of His Presence. “Oh Valíyu’lláh Khán,” I said, “say to the Master for me that I know He is the Sun, and I pray He will always encircle me with His rays.”

“You are very near Me,” He answered, “and while you speak the truth you will always be with Me. I pray that you may become the candle of New York, spreading the Light of Love all around you.”

After this we sat silent in His Presence, silent for a long time. Once again He saw me when Marjorie came. He told her she was my child, my “little chicken” and said we must comfort each other after He has gone.

(Green Acre, Maine, 1947)
If only I had written of Green Acre day by day while we were there with Him! There are unforgettable things, but so many details, precious details, have slipped away. Mamma and I were in Bass Rocks when the Master’s invitation reached us. Bass Rocks, on a cliff above the ocean, was Mamma’s paradise and we could never afford more than two weeks of it. So, when Ahmad’s postcard came, with word from the Master that He wished us to spend three days with Him in Green Acre, all she could think of at first was that three days would be lost from her paradise!

“I won’t go,” she said.

“Oh, Mamma, an invitation from a king is a command, and this is from the King of kings.”

“Well, I’ll go for just one night and no more. And I won’t take a suitcase. Just a little Irish bundle, so that we can’t stay more than one night.” So she packed our little Irish bundle: two nightgowns, two toothbrushes, our combs and brushes and a change of underwear. When we arrived at the Green Acre Inn the Master met us at the door with His loving Marḥabá; then He drew me into the dining room.

“She does not want?” He asked in English.

I couldn’t tell the truth then, but of course He knew. Pictures come back to me. Mamma and I following Him down a path to the Eirenion, where He was to speak to the believers. He was all in white in the dark. Mamma whispering to me:

“It is like following a Spirit.”

A tussle day after day to keep Mamma in Green Acre, in which dear Carrie Kinney helped me. A night when a horrifying young man came to a meeting at the Kinneys’ house. From head to foot he was covered with soot. His blue eyes stared out from a dark gray face. This was Fred Mortenson. He had spent half his boyhood and young manhood in a prison in Minneapolis. Our beloved Albert Hall, who was interested in prison work, had found him and taken him out on parole and given him the Bahá’í Message. But Albert Hall was dead when the Master came to America.

Fred Mortenson, hearing that ‘Abdu’l-Bahá was in Green Acre, and having no money to make the trip, had ridden the bumpers [on freight trains] to His Presence. He came into the meeting and sat down and was very unhappy when the Master, pacing back and forth as He talked, took no notice of him. “It must be that He knows I stole a ride,” thought Fred (who told me all about it afterward). But no sooner was the meeting over and the Master upstairs in His room than He sent for Fred.

Fred had said nothing to anyone about his trip on the bumpers, but the minute he entered that upstairs room the Master asked smiling and with twinkling eyes: “How did you enjoy your ride?” then He took from Fred’s hand his soot-covered cap and kissed it. Years later, during the First World War, when the American believers sent ten thousand dollars for the relief of the starving Arabs, the messenger they chose to carry the money through the warring countries was: Fred Mortenson. The Master declined the ten thousand dollars, relieving the Arabs Himself by His own hard labor. He went to His estate near Tiberius and Himself plowed the fields there; then stored all the grain in the Shrine of the Báb. For this He was knighted by Great Britain when British rule replaced Turkish in Palestine. It was meant as an honor, but to me it was like an insult. It nearly killed me after that to direct my supplications to Sir ‘Abdu’l-Bahá ‘Abbás.

But to return to Green Acre.
One day the Master, speaking from the porch of somebody’s cottage, while the believers sat on the grass below, made this fascinating statement:

“We are in affinity now because in preexistence we were in affinity.”

“Let’s ask Him what He means by that,” whispered Carrie to me.

So, in the evening, while the Master was in our room—Mamma’s and mine—and Carrie sitting there with us, I put the question to Him.

“I will answer you later,” He said.

But He never did, outwardly. In a minute or so Mamma, with that funny boldness of hers which would sometimes burst through her timidity, said:

“Master, I would like to see You without Your turban.”

He smiled. “It is not our custom, Mrs Thompson, to take off our turbans before ladies, but for your sake I will do it.”

And oh, the beauty we saw then! There was something in the silver hair flowing back from His high forehead, something in the shape of the head, which, in spite of His age, made me think of Christ. There was another night, when Carrie, Mamma, and I and a few other believers were sitting in the second-floor hall. Suddenly, on the white wall of the floor above, at the head of the staircase, the Master’s great shadow loomed. Mamma slipped over to the foot of the stairs and looking up with adoring eyes, called: “Master!” And still another night. This was our third in Green Acre. Again we were sitting in the second-floor hall, but now the Master was in our midst.

“We must say good-bye tomorrow,” Mamma said to Him.

“Oh no, Mrs Thompson,” He laughed. “You are not going tomorrow. One more day,” and He laughed again.“You see, I am leaving for Boston day after tomorrow and you are of My own family. Therefore you must travel with Me.”

And Mamma submitted now with a satisfaction wonderful to see. She was proud as a peacock. “He said I was of His own family,” she kept repeating to me. Once He called Mamma and me into His room and among other things He said was this: “There are correspondences, Mrs Thompson, between heaven and earth and Juliet’s correspondence in heaven is Mary of Magdala.”

(This diary, owing to the fact that it was written under difficulties, has large areas left out of it. I find that I have not spoken of what seemed then such a crucial thing—Lua’s departure for California. But since she was not at our house when the Master visited us on July 12, and my last account of being with her is dated the morning of July 11, I’m sure she must have left the night of the eleventh. I have just one story to tell of Lua, with the Master, in California. I want to tell it for two reasons. First: because of its value and also its humor; then because another version of it is still being told by the believers, less direct and much less like the Master. This is how I had it from Lua herself. She and Georgie Ralston—who had gone with Lua to California—were driving one day with the Master, when He closed His eyes and apparently fell asleep. Lua and Georgie talked on, I imagine about their own concerns, for suddenly His eyes sprang open and He laughed. “I, me, my, mine: words of the Devil!” He said.)

November, 1912. The Master is here again!
I met Him at the boat last Monday, November 11. I met Him alone. And this is how that happened. At noon on November 11, Mírzá ‘Alí-Akbar arrived from Washington to find living quarters for the Master and the Persians. I had had a wire from him earlier, asking me to meet him at the station and to house-hunt with him, which I did. The Master was to come at ten that night and we thought we had plenty of time to notify the friends so that they could meet His ferryboat. But later another wire came to our house, relayed to me through Mamma and Mr Mills at Mrs Champney’s (and luckily catching me there), saying that the Master would arrive at eight. Through a series of accidents, Mr Mills’ chauffeur landed us first somewhere in New Jersey and then at the Liberty Street station, and there was no time to telephone anybody.

“This will be very bad,” said Mírzá ‘Alí-Akbar, but we couldn’t help it. We had accomplished everything else, had rented again the dear house on Seventy-Eighth Street (Mrs Champney’s) and found extra rooms for some of the Persians. Now, Mírzá ‘Alí-Akbar insisted on my taking Mr Mills’ car and going at breakneck speed to the Twenty-Third Street station to try to meet the Master there, if He should come that way, while he himself waited at Liberty Street. I reached Twenty-Third Street just in time. The ferry-boat was approaching and very close to the dock. Standing at the end of the pier, I saw it with its chain of lights. I saw Dr Faríd. Then the Master rose from a seat on the deck and entered the brightly lit cabin. Soon He came toward me down the gangplank.

“Ah, Juliet,” He said, taking my hand in His and drawing me along with Him, so that I walked beside Him. But He didn’t invite me to drive to His house with Him. Instead, He sent me back after Mírzá ‘Alí-Akbar—Dr Baghdadi and Mírzá Maḥmúd going with me. We returned all together to Seventy-Eighth Street. Oh, to see Him in that house again, sitting in His old corner in the English basement, the corner in the bay window!

I had been very naughty with Mamma that day and had grieved her. My precious mother was brought up in luxury, lived in luxury until Papa died. She cannot get over her sensitiveness about our too-apparent poverty and she simply won’t have people to meals. I had begged her to make an exception of Mírzá ‘Alí-Akbar, who was arriving at such an awkward hour, and to let me bring him back for lunch. But she wouldn’t hear of it. Whereupon I flew into a temper, told her what I thought of her “false pride”, and stamped out of the house. Now, entering the Master’s house with the three Persians, instead of a welcome, I received a blow. The Master didn’t even look at me.

“How is your mother?” were His first words. “Is she happy?”

Then He told me to go straight back to her but to return the next day. I went back and comforted her with His rebuke to me. Early as I could on November 12, I sought His Beloved Presence. Ruth and Lawrence White (who have lately been married) were with Him and Rhoda and Marjorie. It seems impossible sometimes for the physical ear, or the human mind, to retain His Divine Words. They moved me to tears.

“Don’t cry! Don’t cry!” said the Master, with His infinite tenderness.

The twelfth of November, the Birthday of Bahá’u’lláh, was the day of Mrs Krug’s meeting and never, never shall I forget it. There, at Mrs Krug’s, the Master invoked Bahá’u’lláh. And as His cry, “Yá Bahá’u’lláh!” rang out, I hid my eyes, for it was as though He were calling Someone on the same plane with Him, Someone Whom He saw, and Who would certainly come. He came—the Blessed Beauty, the Lord of Hosts. A Power flashed into our midst, a great Sacred Power …. I can find no words. Burning tears poured down my cheeks. My heart shook.

After the meeting, the Master, Who was resting in another room, sent for me. I had supplicated through Valíyu’lláh Khán that He would come to the meeting at our house Friday. “Tomorrow, Juliet,” He said, “I will tell you about your meeting. Now go back to the house and wait till I come.” I did so and He soon came—came and sat in the corner of the window in the English basement just as He used to last summer Carrie Kinney was there and Mr Hoar.

He had spoken so often in public and in private of an inevitable world war, warning America not to enter it, that I felt moved to mention it now. “Will the present war in the Balkans,” I asked, “terminate in the world war?” “No, but within two years a spark will rise from the Balkans and set the whole world on fire.”

Soon He rose and calling, “Come, Juliet,” and beckoning to Valíyu’lláh Khán, took us out to walk in “His garden”, that narrow strip of park above the river. As we followed Him, Valíyu’lláh Khán said: “How blessed to be walking in His footsteps!” He led us to a bench and sat down between us, clasping my hand tightly. And then He began to ask me questions: question after question about the believers in New York, as to a certain condition among them, a lack of firmness in the Covenant, which I had never suspected—of which I was really ignorant. Of course, I did know that earlier there had been awful confusion—some teaching that ‘Abdu’l-Bahá was like Peter, others that He was Jesus Himself—but I thought that time was past.

“But I don’t know, my Lord!” I said. “If I knew, I would tell you.”

“I know you don’t know,” He laughed, “and I do know. There are many things I know that you do not know. I was only testing you. I have loved you for your truthfulness, for the truth you spoke in a matter you remember. I wanted to see if your heart were in the same state of truthfulness.” Then He said: “With those who are against the Center of the Covenant you must not associate at all. When you find that a soul has turned away from the Covenant you must cut yourself off completely from him. You will know these people. You will see it in their faces.” (How on earth, I thought, could I trust my judgment of the faces? He answered my unspoken thought at once.) “You will see a dimness on the faces, like the letting down of a veil.”

“My Lord,” I said, “I feel that I have failed in everything. I have failed You in all my pitiful efforts to bring about unity. And I know my failure has been due to lack of strict obedience.”

“Obedience,” said the Master, “is firmness in the Covenant. You must associate with the steadfast ones.” He mentioned three people who, since His return—since I met His ferryboat alone—have wreaked their displeasure on me, one of whom had even “scandalized my name” (!) for several years; then added to the list—Mason Remey. This was bitter!

“You must be a rock, as they are rocks.”

“My Lord,” I asked, with a sinking heart, “am I not firm in the Covenant?”

“You could be more firm,” He laughed.

“Oh, my Lord!”

He rose and we began to walk.

“I had hoped,” I said miserably, “that nobody loved You better than I.”

“I know you love Me, Juliet,” He answered, “but there are degrees of love.”

Then He told me He carried a measuring-rod in His hand by which He measured the love of the people and that rod was obedience. At the corner, at the entrance to the park, He paused.

“You must love Me,” He said, “for the sake of God.”

“You are all I shall ever know of God!”

“I am the Servant of God. You must love Me for His sake and for the sake of Bahá’u’lláh. I am very kind to you Juliet,” He added.

“I know, my Lord.”

“Now go back to your mother, so that she may be pleased with you!” He laughed, and left me to wait for the bus.

But when He had crossed the street, when I saw Him stop for a moment to speak to Valíyu’lláh Khán, I sank on the chain of the fence utterly broken-hearted. Oh I am nothing, nothing, I thought. I have done nothing but fail Him. Which was just what He wanted me to see, I suppose.But, could it be that I was not firm? I examined my character: Yes, it was unstable.

On Wednesday, November 14, I went very early to my Lord’s house. He was on the point of going out, but He called me to Him. “My Lord,” I said, as He paced up and down His room, “I want to thank You for Your great mercy last night. I was asleep and You woke me.” “I pray you may ever be awake. There are a few souls in America,” He continued, “whom I have chosen to be teachers in this Cause. You are of those, Juliet. I wish you to have all the qualities of a teacher. That is all.”Then He asked me to wait till His return. I waited all day. At five o’clock He came and called me to His room on the upper floor. With that exquisite courtesy of His, the sweetness of which almost breaks the heart, He—I can hardly write it—asked me to excuse Him for keeping me waiting. “To wait for You, my Lord, is joy. Oh these blessed days when we can wait for You!” He went on to tell me why He had been detained ….

(The record of this last month must be sketchy. I cannot copy it all, as it concerns other people, and conditions that are past and best forgotten.)

November 28, 1912. It is Thanksgiving Day, and I am thankful—thankful and happy. Everything that means my personal happiness, even every hope is lost. My Lord has entirely stripped my life. But I pray that He has freed my spirit. On November 15, the Master came to our house (48 West Tenth Street) and gave a most wonderful talk in the front room on the first floor to a great crowd of people who filled both the front and back rooms and the hall. I brought George up from the basement and stood him on a chair, so that he could see the Master. He thought the Master was God and was frightened. Driving down to us with Mrs Champney, our Lord had said: “The time has come for Me to throw bombs!” And He threw them in His talk that night.`

“I have spoken,” He said, “in the various Christian churches and in the synagogues, and in no assembly has there been a dissenting voice. All have listened and all have conceded that the Teachings of Bahá’u’lláh are superlative in character, acknowledging that they constitute the very essence or spirit of this age and that there is no better pathway to the attainment of its ideals. Not a single voice has been raised in objection. At most there have been some who have refused to acknowledge the Mission of Bahá’u’lláh, although even these have admitted that He was a great teacher, a most powerful soul, a very great man. Some who could find no other pretext have said: ‘These Teachings are not new; they are old and familiar; we have heard them before.’ Therefore, I will speak to you upon the distinctive characteristics of the Manifestation of Bahá’u’lláh and prove that from every standpoint His Cause is distinguished from all others.” And in this address, which was one of His most powerful, the Master certainly proved it. The address was taken down and will be printed.

On November 18, at the Kinneys’ house, the Master put Howard MacNutt through a severe ordeal, an inevitable ordeal. Mr MacNutt had been one of the few who, when I first came to New York, had taught that the Master was “like Peter”—just a glorified disciple. But for years he had never mentioned this point of view, and I thought he had gotten over it. In Chicago there are some so-called Bahá’ís who are still connected with Kheiralla, the great Covenant-Breaker, and last week the Master sent Mr MacNutt to Chicago to see them and try to persuade them to give up Kheiralla; otherwise he was to cut them off from the faithful believers. He—Mr MacNutt—wrote Zia Baghdadi that he had found these people “angels”, and did nothing about the situation.

He had just returned to New York and was to meet the Master at the Kinneys’ house that evening, November 18, for the first time since his unfruitful trip. I was in the second-floor hall with the Master and Carrie Kinney when he arrived. The Master took him to His own room. After some time they came out together into the hall. An immense crowd had gathered by then on the first floor, which is open the whole length of the house. I heard the Master say to Mr MacNutt:

“Go down and tell the people: ‘I was like Saul. Now I am Paul, for I see.”

“But I don’t see,” said poor Howard.

“Go down and say: ‘I was like Saul.’”

I pulled his coattail. “For God’s sake,” I said, “go down.”

“Let me alone,” he replied in his misery.

“GO DOWN,” commanded the Master.

Mr MacNutt turned and went down, and his back looked shrunken. The Master leaned over the stair rail, His head thrown far back, His eyes closed, in anguished prayer. I sat with Carrie on the top step, watching Him. This is like Christ in Gethsemane, I thought. We could hear the voice of Howard MacNutt stumbling through his confession: “I was like Saul.” But he seemed to be saying it by rote, dragging through it still unconvinced. Nevertheless when he came upstairs again, the Master deluged him with love. By that time the Master was back in His room and as Mr MacNutt appeared at the door, He ran forward to meet him. Our Lord was all in white that night and as He ran with His arms wide open He looked like a great flying bird. He enfolded Howard in a close embrace, kissed his face and neck, welcomed with ecstasy this broken man who, even though bewildered, had obeyed Him.

The next night while Mamma, Miss X and I were together in the Master’s Presence, Miss X brought up Mr MacNutt’s name and spoke gloatingly of his chastisement. The Master sighed. “I immersed Mr MacNutt in the fountain of Job last night,” He said. The next morning, Sunday, November 24, I hastened to the Master’s house. I knew it would be full of people, friends from other towns who had come to attend the banquet and to be with the Master during His last days here. I knew Mason Remey was in New York and that I should have to meet him, perhaps this morning; and to face him before the Master and all the believers would be misery. Our engagement, in the eyes of the believers, had been the most ideal romance: I had seen many moved to tears by it, and when the engagement was broken, every one of them had resented it, taking up cudgels for Mason and putting the entire blame on me. As for Mason, he had said: “I am an Indian. I never forgive.”

For over a year Mason and I had avoided each other in perfectly absurd ways. When I had to go down to Washington, I had written him: “Please stay away from the meetings while I am there.” (!) Then one day, in Washington, when I boarded a moving, rocking streetcar, I fell backward on somebody’s lap and turned to find myself sitting on Mason’s knees! I haven’t seen him since and now, as I approached the Master’s house, knowing he would surely be inside—if not at that moment, very soon—I wanted to turn and run.

Suddenly I saw that all this was nonsense and should be overcome at once, before the Master’s departure. An idea occurred to me. I stood on the doorstep a minute or two bracing myself to carry it out, to walk boldly up to Mason and say: “Let’s go to the Master now and tell Him we are friends again and want to work together in the old way as a real brother and sister in the Cause.” All at once, though still a little shy, I felt eager to do this, to put things right.

I opened the door, and there stood Marie Hopper, evidently waiting to waylay me. She looked very mysterious, important and excited. “Juliet,” she said, “I must have a word with you. There is something I have to do.”Then she exhorted me to marry Mason. She told me she knew the Master wished it; she had “private information”. The Master had said I would “suffer” until I did marry him. “If I have to suffer,” I said, “I prefer a respectable martyrdom! I’d be nothing but a common prostitute if I married him. And I can’t believe, Marie, that the Master really said this.

”May Maxwell came up at that moment, very earnest and starry-eyed, to reinforce Marie. “Very well,” I said, “I will talk with the Master myself about it. He is just upstairs, thank God, no further away than the top floor of this house, and whatever He wants me to do, I will do.” I went up with Valíyu’lláh Khán. But first I stopped on the third floor and had a little private cry with Valíyu’lláh. Percy Grant was to come the next day to the Master—this would be his last visit—and who could tell what would happen then; what miracle might not happen; what change might not take place in him? And now, Mason Remey looming up again! We found the Master on the point of going out, standing in His room, holding a big, white, folded umbrella. I knelt and He pressed my head against His arm and took my hand in a tight clasp. “Speak,” He said.

“Tell the Master, Valíyu’lláh Khán, that I know He will laugh at this, because I want to speak about marrying Mason. I have heard from Marie Hopper that the Master wishes it. If He really does wish it, I am ready.” “Na! Na!” (No! No!) said the Master. His eyes were twinkling and the corners of His mouth quivering as though He were trying not to smile. “It was this way,” He said. “I never interfere. Mrs Hopper came and told me that she wanted to unite you and Mr Remey. I said ‘Very well, try.’ But it is just as I wrote you long ago. Unless there is perfect agreement—perfect harmony—love, these things are not good.” I kissed His tender hand. Needless to say, after this, I couldn’t go near Mason Remey.

On November 20, the Master spent the morning in my little room. Once more His Glory shone in my room; His Life was diffused in it. It is a sanctuary now to me, like a chapel in our house. He had brought Mrs Champney with Him and Mr MacNutt and, during the morning, Mr MacNutt, who was standing behind the Master very humbly, lifted the hem of His ‘abá to his lips. Mamma brought the Master some soup which she had prepared especially for Him.

“I was just wishing for soup,” He said sweetly. “You, Mrs Thompson, have the reality of love.”

Mamma then showed Him Papa’s picture and He kissed it. After a while He left us and was absent for some time. When He came back He said: “I have been in every room in your house.” And when He bade us good-bye, as He swung down the stairs with His powerful step, His voice rang out:

“This house is blessed.”

After He had gone I sat in the chair He had sat in and wrote an appeal to Percy Grant: “I tried to reach you by phone this morning to tell you the Master is soon returning to Haifa and that He wishes to take His portrait with Him.” (Percy had been exhibiting it in the chapel of his Parish House.) “And to ask if some time tomorrow I could come for it. I want to thank you too for your hospitality to the Master’s picture and for your beautiful reference to it last Sunday, of which I have heard.“You have given to many an opportunity to see at least a portrayal, if a very weak one, of a dear face which I doubt if most of us will see again. He is going back into dangerous conditions. Dear Percy, will you let Him go without saying good-bye to Him? Only the other day he was speaking of you.” To this I received a very stiff answer, merely asking the date of the Master’s sailing and His address.

On Saturday, the twenty-third, the Master spent most of the day in Montclair. When I went to His Seventy Eighth Street house in the late afternoon I was met with joyous news. By staying over in Montclair, He had missed reserving His passage on the Mauretania and His sailing was now delayed! Also I heard that Percy had telephoned and asked for permission to call Monday. That night the Master gave a banquet at the Great Northern Hotel.

May Maxwell, Marie Hopper, Marjorie, Rhoda, Mamma, and I sat at the same table. Just before the food was served the Master rose from His seat, a vial of attar of rose in His hand, and passed among all the tables, anointing every one of His guests. As His wonderful hand, dripping perfume, touched my forehead, as He scattered on my hair the fragrant drops, my whole being seemed to wake and sparkle.

At the end of his talk He said: “Such a banquet and such an assemblage command the sincere devotion of all present and invite the down-pourings of the blessings of God. Therefore be ye assured and confident that the confirmations of God are descending upon you, the assistance of God will be given unto you, the breaths of the Holy Spirit will quicken you with a new life, the Sun of Reality will shine gloriously upon you and the fragrant breeze of the rose gardens of Divine Mercy will waft through the windows of your souls. Be ye confident and steadfast ….”

The following morning, November 25, I spent with the Master. One heavenly thing He said was this: “I have searched throughout the length and breadth of this land for flames, I want the flames! The solid ones are no good.” Then He told me I was a flame. And He spoke beautifully of Mamma: “If I had a mother like yours, Juliet, I would never deviate, even by a hair’s breadth, from her wishes.”

That night Mamma went to see Him with me. He was looking utterly spent, but He insisted on keeping us—wouldn’t let us go for at least an hour. In the meantime, at five o’clock, Percy Grant had come. The Master was out but expected back any minute. He had had to address a Women’s Club early in the afternoon and from there was to go to Mrs Cochran’s. Through Valíyu’lláh Khán, He had asked me to wait and detain Percy. While I was waiting in the English basement, Carrie and Mrs Champney with me, a taxicab stopped at the door; then in came Dr Grant, very big and rigid, his black clerical broadcloth and his white clerical collar firmly molded around him.

Soon the Master returned. I can still see that Figure entering the room like a mighty Eastern king, in His long green ‘abá, edged with white fur, His white turban; I can see His outstretched arms, His divinely sweet smile; can hear the music of His voice: that long “Oh-h! Oh-h!” of welcome. “Oh-h! Oh-h!, Dr Grant!” as though to meet Dr Grant were the most delectable thing on earth. Then He took Percy’s hand and held it, never letting it go while I saw them together, and began to talk smilingly to him.

“You must excuse me for keeping you waiting, Dr Grant. I am very, very sorry to have kept you waiting, very sorry. But I was captured by three hundred women this afternoon. Is it not a dreadful thing to be captured by so many women? (At this I felt wickedly amused.) “The women in America dominate the men,” the Master continued. “Come upstairs with Me.” And still holding Percy by the hand, with the lightness of a spirit He led him up the first flight. I shall never cease to see those two figures. The King of the East—and the West—in the garments of an Eastern king, leading the way to an upper chamber; the resistant clergyman, hardened into his clerical clothes, stiffly following, pulled up the stairs by a too strong hand. But when Percy came down, after a very long time, his whole face was changed. His eyes were like burning stars, his mouth softened, relaxed. He grasped my hand and pressed it.

“May I take you home, Juliet?”

“Thanks, Percy, I am staying here for a while.”

Soon after he left, Dr Faríd rushed down the stairs to me. “There is hope—great hope,” he said. “He was a changed man today. Entirely different from last summer. He seemed deeply touched at the thought of the Master returning into danger and asked if we would cable him if any trouble should arise, so that he might do whatever he could. He asked also if, from time to time, the Master would send him news, ‘through one of your humblest followers,’ he said. “When he spoke of danger the Master replied that He had never feared danger and told him the story of the Turkish Investigating Committee sent to ‘Akká by ‘Abdu’l-Ḥamíd. How the verdict of this Committee was that He—‘Abdu’l-Bahá—must die; that He must either be crucified at the gate of ‘Akká or sent alone to the desert of Fezan, where He would inevitably starve. How at that time the Italian consul, a friend, had arranged for a ship to be sent to Haifa, ostensibly with cargo, but really to help the Master escape. And how the Master had said: ‘My Father, Bahá’u’lláh, never delivered Himself, though He had the opportunity. From this Prison He spread His Teachings. I, therefore, will follow in His footsteps. I will not deliver Myself.’ “Then,” Dr Faríd went on, “the Master told Dr Grant of the hastening of the Committee to Turkey to lay its verdict with all possible speed before the sultan, but before they landed on Turkish soil, ‘the cannon of God had boomed forth at the gates of the sultan’s palace.’ ‘Abdu’l-Ḥamíd was deposed by the rising of the Young Turks and ‘Abdu’l-Bahá set free. “‘So,’ ended the Master, ‘God delivered Me.’” The miracle had happened. Percy Grant was “a changed man!”

Not long was I allowed to cherish my hope! The next day, November 26, while I was waiting in the Master’s house, He sent Dr Baghdadi to bring me to His room. May Maxwell was with Him and Dr Baghdadi remained. I sat on the floor at my Lord’s feet.

Smiling down on me, He said: “Why does Mrs Maxwell love you so, Juliet?”

“Because she is my spiritual mother.”

“In Montreal, when I was staying with her, she was always mentioning your name and Lua’s. ‘Juliet, Lua. Juliet, Lua. Juliet, Lua,’” chanted the Master. “That was her song.”

“May and Lua, May and Lua,” I smiled, “are the two dearest names to my heart.”

“This is well,” said the Master.

May turned to Dr Baghdadi. “Ask the Master,” she said, “if I may be allowed to speak of something to Him.” And when she had received permission: “My heart is tortured at the thought of all the children who are starving for love in these days. So little is understood of the privileges of motherhood. The children are left to nurses and brought up in blighting environments. I want to ask His prayers for the mothers of America. Juliet,” she whispered to me, “join in this supplication.”

I put my best foot forward to support her: “I should like to join in May’s supplication that the women may soon realize that motherhood is their first function.” But, even as I spoke the words I saw how funny they were, coming from me—and that I had spread a snare for my own feet, which I suspect May wanted me to do!

The Master smiled broadly. “What are you doing advocating this, Juliet? Where are your children? Mrs Maxwell has a child, but where are yours? If you had married, you too could have brought children to me, one to sit on each knee! A sterile woman is like a fruitless tree. Of course,” He added, smiling again and quoting my words of last summer, “of course you will say: ‘What can I do with my heart.’”

“No, I won’t say that any more,” I answered. “You can do something with my heart if I cannot. You can make me a new heart. And now, since the Master has spoken of this,” I said to Dr Baghdadi, “there is something I should like to ask Him. Last spring and summer He was indefinite with me about …. Dr Grant; perhaps, as I have been thinking lately, because I wasn’t strong enough to bear the truth. But I believe I am stronger now and ready, at a word from Him, to renounce this hope. Is it not to be fulfilled?”

“No,” said the Master. “Otherwise, I would have told you.”

For a moment we sat in His Presence silent. In the fire of that Presence, in that little moment, my hope of twelve years melted away. As it vanished, a miracle happened. The Being sitting before me, now writing on a bit of parchment held in the palm of His hand, changed from a body to a sun-like Spirit. I saw Him translucent, luminous, and depths of iridescence opened behind Him. “Oh,” I cried, tears coursing down my cheeks, “since that phantom of a hope went, I have entered the Presence of God.” The Master said nothing. He was still writing, writing mysteriously. “May,” I whispered, “do you remember that prayer: ‘As the Pen moves over the pages of the Tablet by which the musk of significances in the world of creation is exhaled?’” After a while the Master looked up.

“I wish you to marry, Juliet,” He said. “I wish you to bring Me children to hold on My knees. God will send someone to you who will be agreeable to you.” What did it matter?

“May I ask one thing, my Lord? May I supplicate for Percy’s soul, that in the end he will see the truth?”

“We must always pray for him,” answered the Master.

Mrs Krug and Carrie came in then. I hated to cry before them, but I couldn’t stop.

“Don’t cry, don’t cry,” said the Master, as only He can say it.

“Oh, that Voice!” whispered May.

“No, no. Don’t cry.” This from Grace Krug, with a very disapproving look.

“I seem to be in flames, my Lord—the flames of Thy love, Thy Presence—and to be melting.”

But He saw deeper. “Na Khayr”, (no, not at all) He said slowly.

“NO!” echoed Mrs Krug.

“You must be happy,” the Master ended, “because of this thing I have told you.”

As I said, this happened in the afternoon of November 26. The morning had been a tremendous one. Knowing that my Lord would be at the Kinneys’, I went directly there. On the way up in the bus a great wave of tears, like a tidal wave, rose from my heart (I didn’t know why) and threatened at any moment to break over me.

I found the Master on the upper floor of the Kinneys’ house with the Persians, Carrie and Ned, Nellie Lloyd, and Mr Mills. The Tablet of the Branch was being translated under the supervision of the Master. Dr Baghdadi and Dr Faríd were working on it, submitting it time after time to the Master before He was satisfied with their rendering. I shall never forget His sternness, His terrific majesty as He directed that translation. The wave of tears did break as I listened and watched. I was shaken beyond all control. Mírzá Maḥmúd and Valíyu’lláh Khán tenderly tried to calm me.

December 7, 1912. November 28, Thanksgiving Day, was to be a day of rest for our Beloved Lord. It had been given out that no one would be received at the house that day. So, when the telephone rang about noon and Ahmad, at the other end, asked me to come immediately to the Master, I felt so singled out and privileged! And to be alone with Him and the Persians—that would be something important, something wonderful.

But He met me with a grave, almost stern face. And with a command which at once banished my complacent hope. Swiftly crossing His room to the door where I stood, He said, without even a greeting: “Mrs X is sick. I want you to go with some medicine to her and to spend the afternoon taking care of her.” He walked back to the window, beckoning me to follow Him. Then He picked up a glass from His table and a bottle of rosewater. “Give her this,” He said. “Pour out so much,” (He poured about an inch into the glass) “and so much water. Put in some sugar, the sugar of your love. Drink this yourself.” He gave me the glass He had been preparing, for my cure, and, looking pointedly at me, began to pray.

“Yá Bahá’u’l-Abhá!”
Feeling strangely numb, I said, as I drank the rosewater:
“Yá Bahá’u’l-Abhá!”
He turned to the window and looked out.
“Yá Bahá’u’l-Abhá!”
“Yá Bahá’u’l-Abhá,” I echoed.

Again and again He repeated the Greatest Name and I repeated it after Him, praying with Him. At last He said: “Now go to Mrs X. Telephone your mother that I have sent you to her as she is sick, to spend the afternoon with her.” Then He bowed, still grave, and I left Him, the bottle of rosewater in my hand.

(Footnote. 1947. Years later I was to see the meaning of this and that I had utterly failed in administering the “medicine”. Mrs X wouldn’t drink it; she said I had put too much sugar in it. I loved her with a personal love. It never rose to the heights of an all-forgiving love, and so I couldn’t overcome that strange vein of cruelty in the love I think she felt for me. We were still divided when she died. This was one of my great failures. Another significant thing: Nine years after that date, on November 28, 1921, our Beloved Lord ascended. Could this have been the reason, with His pre-vision, that He spent that day in 1912 in solitude?)

Within the next day or two, Mrs X and I were together in His Presence. “Am I spiritually sick, my Lord?” she asked. “For I was not physically sick the day you sent me the rosewater.” “Yes,” He answered gently, “you are spiritually sick. Had you been physically sick I would have sent you a doctor instead of Juliet.”

On November 29, May Maxwell, Dorothea Spinney, and I were with the Master when Esther Foster came in. May, Miss Spinney, and I rose. “All of you may stay,” said the Master, “on the condition that Juliet doesn’t cry. I tried so hard after that to squeeze back the tears, but I couldn’t. I wiped them away furtively as they trickled down one by one. He kept us with Him an hour. Dorothea Spinney—an Englishwoman and a Theosophist—spoke of a vision she had had while meditating. She has seen a great globe of fire which she seemed to know was “the Center of Peace.”

“I should like to understand this,” she said. “What, or Who is the Center of Peace?”

The Master had been writing on a piece of parchment held in the palm of His hand. He continued to write, not looking up, leaving Miss Spinney’s question in the air. And all the time He glowed more and more, like the sun dispersing clouds, pulsing out with every breath intenser light.

“Look at His Face,” I whispered to Miss Spinney, “and see the Center of Peace.”

By and by He spoke: “Excuse me for writing,” He said, “it was very important. You asked me concerning visions. Sometimes the thought becomes abstracted, enters the World of Reality, and there makes discoveries.” Then He rose and began to pace up and down and discovered that I was crying.

“Oh my Lord,” I cried, in a panic, “what are You going to do with me?”

“I am going to find a Mister for you,” He laughed.

Those last meetings in the Kinneys’ house. Those divine talks of the Good Shepherd leaving His flock for a while: too tender, too sad for the heart to bear. One day, however, He was very stern. Holding the book of the Hidden Words in His hand, walking back and forth with that step which always makes me think of the prophecy, “Who is this that cometh from Bozrah, Who treadeth the wine-press in His fury?” lifting the Hidden Words high, He said: “Whosoever does not live up to these Words is not of Me.”

Mr Howard Colby Ives accepted the Cause in those days. Mrs Moore accepted. Touched to the core of their beings they would sit with streaming eyes in the meetings.

At last came the day before He sailed. “May I stay in some corner of this house all day,” I asked, “that I may breathe the same air with You this last day?”

“What does your mother say about it?”—laughing.

“She said I might.”

“Very well.”

In the afternoon He called me. He kept me in the room a long, long time, seeing many others while I sat there. When He had dismissed them all, He came close to me and took my hand. “There is a matter,” He said, “about which I want to speak to you. The photographs of the portrait you painted of Me, you have offered them for the Mashriqu’l-Adhkár. I know your circumstances, Juliet. You have not complained to Me, you have said nothing, but I know them. I know your affairs are in confusion, that you have debts, that you have that house, that you have to take care of your mother. Now I want you to keep the money” (for the photographs) “for yourself. No, no; do not feel unhappy,” (as I began to cry) “this is best. You must do exactly as I say. I will speak about this myself to the believers. I will tell them,” He laughed, “that it is My command.”

I thanked Him brokenly. I can see Him now, pacing up and down the room in front of the line of Persians, who stood with bowed heads and folded arms in the Glory of His Presence, deeply aware of its Divineness. Then Valíyu’lláh spoke:

“Juliet wants to know if You are pleased with her, or not?” (I had spoken out my troubled heart to dear Valíyu’lláh.)

“I am very much pleased with the love of Juliet,” answered the Master.

“My Lord, I pray that my life may please You.”

“Inshá’alláh.” And that was all!

“And that my services may become acceptable to You. I know I have not begun to serve You yet.”

The Master said nothing.

But that night He healed my broken heart, healed it by a tone in His voice as He spoke to my mother, which was the essence of God’s tenderness, a tone unimaginable to those who have only heard the human voice. As Mamma approached Him to bid Him good-bye, He said: “Ah, the mother of Juliet; the mother of Julie!” (Mamma’s pet name for me.)

“I can’t bear to say good-bye,” said Mamma.

“Inshá’alláh I shall meet you in ‘Akká, Mrs Thompson, and there I shall greet you with ‘Welcome! Welcome!’”

This was on the night of December 4.
He asked me to come to the Emerys’ (where He had been staying for a few days) the morning of December 5, the day of His sailing; and I was there at eight o’clock. That last morning. I stood at the door of His room, gazing in, my eyes drinking their fill, if they ever could drink their fill, of the Divine Figure as He sat, or stood, or moved about the room. He called me in twice. The second time He took my hand. “Remember,” He said, “I am with you always. Bahá’u’lláh will be with you always.” Carrie Kinney was there that morning and Ned, and Ali-Kuli Khan and Florence, Edna Ballora and her husband, Harriet Magee, Mrs Parsons, and Mrs Hannen. The Master had invited Mamma too, but she had not felt well enough to go. “Rest assured,” He said when I told Him, “that she will be healed.” And He filled my arms with fruit for her.

We drove to the boat, then followed Him up to His cabin. Many believers were crowding the cabin. Later we all went upstairs and sat in a large room with Him. Very soon He rose, and, walking up and down, delivered to us His last spoken message. First He described heartbreakingly the war now raging in the Balkans. Then He said: “As to you: your efforts must be lofty. Exert yourselves with heart and soul that perchance through your efforts the light of Universal Peace may shine and this darkness of estrangement and enmity may be dispelled from amongst men …. “You have no excuse to bring before God if you fail to live according to His Command, for you are informed of that which constitutes the good-pleasure of God …. “It is My hope that you may become successful in this high calling, so that like brilliant lamps you may cast light upon the world of humanity and quicken and stir the body of existence like unto a spirit of life. “This is eternal glory. This is everlasting felicity. This is immortal life. This is heavenly attainment. This is being created in God’s image and likeness. And unto this I call you, praying to God to strengthen and bless you.”

He seated Himself again in a corner of the large cabin, all the believers flocked around Him. I sat opposite Him at a little distance, weeping quietly. A great fear had taken possession of me, a question risen in my mind which must be answered or I should have no peace—I should be left in a frantic state. I rose and walked over to Him and stood before Him.

“My Lord,” I said, “each time I have parted from You: in Haifa, in Europe, You have said You would call me again to You. Each time You gave me hope that I would see You again. But this time You gave me no hope. Won’t I see You again, my Lord?”

“This is My hope,” He replied.

“But still You don’t tell me, my Lord, and it makes me feel hopeless.”

“You must not feel hopeless.”

This was all He said to me. It killed me. While I sat, weighed down with despair and grief, He drew from an inside pocket the purse Dr Grant had sent Him last summer, laid it on His knee and looked at me. To me it seemed a promise that He Himself would take care of Percy. And this was the very last. It was death to leave that ship. I stood on the pier with May Maxwell, tears blurring my sight. Through them I could see the Master in the midst of the group of Persians waving a patient hand to us. It waved and waved, that beautiful patient hand, till the Figure was lost to sight.

(1947. Because of those blurring tears I could not see the look on His face, the look of profound agony, as though He were on the cross, as He bade His immature children farewell, foreseeing for us so many sorrows, so many failures, and a world gone to pieces because of our failures. This look I have seen ever since in a photograph taken at that last moment.)

Note: A discrepancy exists in the various manuscripts of Juliet Thompson’s diary concerning the identities of the children from the East mentioned on page 40.